Brigitte Challande, 8 juillet 2026.– Compte rendu des actions humanitaires du 5/07 : la guerre redéfinit la vie à Gaza pour les distribution de repas à Al-Mawasi de Khan Younès et Deir al-Balah.

« Les transformations profondes qui affectent les sociétés ne se mesurent pas uniquement à ce qu’elles perdent en infrastructures ou en institutions économiques, mais aussi à ce qui change au plus profond de l’être humain, dans sa manière de comprendre la vie et de redéfinir ses priorités quotidiennes. Dans la bande de Gaza, ces transformations sont devenues l’essence même du paysage humanitaire, politique et social, la guerre ayant profondément redéfini le rapport de l’être humain à ses besoins fondamentaux, au premier rang desquels figure la nourriture. Parler de la vie quotidienne sans s’arrêter sur une réalité incontournable : obtenir de la nourriture est devenu le cœur même de l’existence. une seule question qui se répète chaque matin, comment assurer le repas d’aujourd’hui ? Elle révèle également l’effondrement progressif des structures économiques et sociales qui, malgré toutes les contraintes, garantissaient auparavant un minimum de stabilité. La majorité des activités productives ont cessé, la capacité agricole a considérablement diminué, les possibilités d’emploi se sont réduites à un niveau presque inexistant, tandis que des milliers de familles ont perdu leurs sources de revenus et que le pouvoir d’achat s’est effondré. Avec cet effondrement, l’économie locale n’a plus été en mesure d’assurer sa fonction essentielle. L’aide humanitaire est ainsi passée du statut de soutien à celui de condition indispensable à la survie. La population ne considère plus l’aide comme une mesure exceptionnelle, mais comme la seule bouée de sauvetage qui lui reste.

Un nouveau mode de vie quotidien s’est installé à Gaza, que l’on pourrait qualifier d’économie de l’attente. Attendre les camions de nourriture, attendre son tour dans les files, attendre l’annonce de l’ouverture d’un centre de distribution, attendre un repas qui suffira peut-être pour une seule journée. Cette attente n’est plus un état temporaire ; elle est devenue une composante permanente de la vie sociale. Dans ce contexte, les files d’attente sont devenues un espace commun où toutes les anciennes distinctions sociales s’effacent. La profession, le statut social, le revenu, le niveau d’instruction n’ont plus de véritable signification. Le médecin fait la queue à côté de l’ouvrier, l’enseignant aux côtés du commerçant, le fonctionnaire à côté du chômeur. Tous tiennent le même récipient, attendent et affrontent le même destin. Cependant, cette transformation ne s’est pas produite soudainement dans la conscience collective. Au début de la crise, beaucoup hésitaient à rejoindre les files d’attente pour recevoir de l’aide, non par refus de celle-ci, mais pour préserver une image sociale construite au fil de longues années de travail et d’une relative stabilité. Mais avec la prolongation de la crise, l’épuisement des ressources et la disparition des revenus, ce comportement a progressivement changé, jusqu’à ce que l’accès à la nourriture devienne plus important que toute autre considération sociale. Au fil du temps, la faim n’a plus été une expérience individuelle ; elle est devenue un phénomène collectif qui redéfinit la société tout entière. Elle ne se limite pas au besoin de nourriture, mais affecte également les relations sociales, le rythme psychologique de la vie quotidienne et la capacité des familles à envisager, voire simplement à imaginer, leur avenir.

Les zones de déplacement d’Al-Mawasi de Khan Younès et de Deir al-Balah sont devenues des pôles humanitaires majeurs, accueillant un grand nombre de familles ayant perdu leurs maisons et leurs moyens de subsistance, vivant désormais dans des conditions marquées par la surpopulation, la pénurie de ressources et l’absence des conditions minimales d’une vie stable. Dans ces zones, la faim devenue une partie intégrante du quotidien. À l’intérieur des tentes, la même question revient sans cesse : d’où viendra la nourriture aujourd’hui ? Cette interrogation traduit un état permanent d’incertitude, où la stabilité quotidienne dépend directement de la capacité des organisations humanitaires à intervenir. Parmi les réponses humanitaires les plus importantes figure le travail réalisé par l’UJFP, en partenariat avec POD, qui gère des centres de distribution de repas à Al-Mawasi de Khan Younès et à Deir al-Balah. Ces centres sont devenus une infrastructure essentielle garantissant un niveau minimal de sécurité alimentaire à des milliers de familles déplacées.

Dans un contexte où les familles ne peuvent cuisiner dans les tentes, où le carburant manque et où les denrées alimentaires sont rares, les repas chauds distribués par ces centres représentent la principale source de nourriture pour un grand nombre de foyers. Ces centres fonctionnent dans des conditions extrêmement complexes, avec une augmentation constante du nombre de personnes dans le besoin et une forte pression sur les ressources disponibles. Pourtant, la continuité de leurs activités quotidiennes témoigne du rôle essentiel de l’action humanitaire pour empêcher que la crise ne s’aggrave jusqu’à devenir une famine généralisée. Mais l’importance de ces efforts se trouve dans la signification qu’ils portent : préserver un minimum de dignité humaine dans un environnement soumis à une pression sans précédent. Lorsqu’un enfant reçoit un repas, lorsqu’une mère peut nourrir ses enfants, lorsqu’une personne âgée traverse une journée sans faim, cela représente bien davantage qu’un simple geste ponctuel.

Cependant, aussi importants soient-ils, ces efforts ne peuvent être considérés comme une alternative aux solutions de fond. Par nature, l’action humanitaire n’est pas conçue pour traiter les causes structurelles des crises, mais pour en atténuer les conséquences. Ainsi, le maintien des centres de distribution de repas reflète une situation d’urgence et non un modèle destiné à devenir permanent. Ce qui se passe aujourd’hui à Gaza révèle une transformation plus profonde qu’une simple crise humanitaire : c’est une crise qui touche la structure même de la société. Lorsque la nourriture devient le centre de la vie, que les files d’attente deviennent l’image dominante du quotidien et que toutes les autres fonctions sociales s’effacent, cela témoigne d’une profonde reconfiguration des relations économiques et sociales. En définitive, un repas chaud représente en réalité la frontière entre l’effondrement et la survie. Dans une société confrontée à la faim, au déplacement et à l’absence de stabilité, ce sont précisément ces petits gestes qui permettent aux êtres humains de continuer à avancer, ne serait-ce qu’un jour de plus. »

Photos et vidéos des distribution de repas aux familles de : Mawasi Khan Younis / Deir al-Balah

Retrouvez l’ensemble des témoignages d’Abu Amir et Marsel :

*Abu Amir Mutasem Eleïwa est coordinateur des Projets paysans depuis 2016 au sud de la bande de Gaza et correspondant de l’Union Juive Française pour la Paix.
*Marsel Alledawi est responsable du Centre Ibn Sina du nord de la bande de Gaza, centre qui se consacre au suivi éducatif et psychologique de l’enfance.
Tous les deux sont soutenus par l’UJFP en France.

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* Témoignages du 20 novembre 2023 au 5 janvier 2025 (partie 1 à 268)
* Témoignages du 5 janvier au 9 mai 2025 (partie 269 à 392)
* Témoignages du 10 mai au 5 octobre 2025 (partie 393 à 540)
* Témoignages du 6 octobre au 31 décembre 2025 (partie 541 à 614)

Pour participer à la collecte "Urgence Guerre à Gaza" : HelloAsso.com
Les témoignages sont publiés sur UJFP / Altermidi / Le Poing