Brigitte Challande, 2 avril 2026.– Comme chaque début de semaine, Abou Amir nous envoie les comptes-rendus des actions effectuées la semaine précédente par les équipes de l’UJFP dans les camps de Déplacé.e.s.

Continuer l’aide alimentaire un acte qui protège l’humain

« L’après-guerre à Gaza n’a pas seulement laissé derrière elle des destructions matérielles, mais a engendré une situation complexe où les crises se croisent, au point que la vie elle-même est constamment mise à l’épreuve. Le visage des villes a changé, parce que les bâtiments se sont effondrés, parce que le sentiment d’appartenance au lieu s’est érodé. Les rues qui portaient autrefois le rythme de la vie quotidienne sont devenues silencieuses ou alourdies par les traces de la perte, et les infrastructures déjà fragiles sont entrées dans une phase de défaillance chronique, où l’accès à l’eau, à l’électricité et aux soins de santé est devenu un défi quotidien.

Dans les camps de déplacés disséminés à travers la bande de Gaza, les familles s’entassent dans des conditions indignes. Les tentes ne sont plus de simples abris, mais des espaces étroits qui concentrent toute une vie faite d’angoisse et d’attente. L’intimité a disparu, la sécurité est devenue un sentiment rare, et le temps lui-même a perdu sa signification, chaque jour ressemblant au précédent. Les enfants grandissent dans un environnement qui ne leur offre pas la stabilité dont ils ont besoin, les malades font face à un système de santé fragile, et les personnes âgées vivent sous le poids d’une fatigue qui dépasse le corps pour atteindre l’âme.

Au cœur de ce tableau, les appels de la faim s’élèvent depuis les camps, clairs et directs. Une époque où les élans de solidarité devraient s’élargir, tandis que les moyens de vivre se réduisent. La faim n’est plus une situation exceptionnelle, elle est devenue partie intégrante du quotidien, précédant toute réflexion et pesant sur chaque décision. Les familles ne se demandent plus ce qu’elles vont cuisiner, mais si elles vont manger tout court.

Cette dureté s’accentue avec des crises économiques qui s’accumulent sans relâche, comme une ombre qui poursuit la population partout. La fermeture répétée des points de passage ne signifie pas seulement l’arrêt des mouvements, mais aussi la disparition des marchandises des marchés, et à chaque pénurie, les prix augmentent au-delà des capacités des habitants. La spéculation de certains commerçants sur les biens essentiels a aggravé cette blessure, transformant le besoin en un moyen de pression supplémentaire sur une société déjà épuisée. Entre la rareté des produits et la hausse de leurs prix, les gens se retrouvent face à une réalité implacable, avec une question pesante : jusqu’à quand continuera-t-on de tirer profit de la souffrance des affligés ?

Dans ce contexte, l’action humanitaire devient une prise de position claire en faveur du droit à la vie. Les interventions de l’UJFP s’inscrivent dans cette vision, où la nourriture n’est pas considérée uniquement comme un besoin biologique, mais comme un élément fondamental de la dignité humaine. Ce que font les équipes à Mawasi Khan Younès, dans les camps Al-Fajr et Al-Soumoud, ainsi qu’à Deir al-Balah, dépasse la simple aide : il s’agit de rétablir un minimum d’équilibre dans une réalité au bord de l’effondrement. Les cuisines de terrain qui fonctionnent quotidiennement dans les camps, dès les premières heures du matin, la préparation des repas commence avec les moyens disponibles, dans une tentative d’assurer une alimentation qui parvienne directement aux familles qui n’ont plus aucune autre source. Ce travail réduit les risques, allège le fardeau de la recherche de nourriture et offre un moment de stabilité dans une journée troublée. Ces efforts ciblent directement les groupes les plus vulnérables : les familles qui ont tout perdu, les enfants exposés au risque de malnutrition, les femmes portant des charges accrues dans un environnement difficile, et les personnes âgées qui n’ont plus de soutien. À Deir al-Balah, où la densité de population augmente et les besoins s’intensifient, chaque repas devient un facteur d’apaisement et un moyen de préserver la cohésion d’une société sous pression constante. Lorsqu’une famille sait qu’un repas va arriver, la journée change, ne serait-ce qu’un peu. L’anxiété diminue, la tension s’atténue, et il devient possible de penser au-delà de la faim. Les enfants trouvent de quoi soutenir leur corps, et les mères trouvent un instant pour reprendre leur souffle dans une réalité qui offre peu d’occasions.

Les appels des déplacés dans ces camps ne sont pas seulement des demandes de nourriture, mais l’expression d’un besoin plus profond de sécurité et de dignité. Qu’un être humain réclame de quoi se nourrir en un temps où la solidarité devrait abonder reflète l’ampleur du déséquilibre qui a atteint la vie elle-même. Ces appels deviennent une motivation quotidienne pour les équipes de l’UJFP à poursuivre leur travail, malgré tous les défis.

En arrière-plan de cet effort se tient la solidarité, une force silencieuse mais décisive. Les contributions des donateurs se transforment directement en carburant pour cette réponse : en nourriture préparée et en action continue. La solidarité ici est un acte concret qui relie ceux qui peuvent aider à ceux qui en ont besoin, dans un moment qui exige plus que des mots.

Aujourd’hui, Gaza vit sous le poids d’une réalité imbriquée, où le blocus, la pauvreté et la surpopulation se mêlent pour former une image lourde et difficile à démêler. Dans ce contexte, l’aide humanitaire devient l’un des derniers remparts empêchant l’effondrement total de la société. Les interventions de l’UJFP empêchent la chute libre et ouvrent une petite fenêtre de vie dans un espace qui se rétrécit constamment.

La vérité la plus évidente demeure : la vie à Gaza ne s’est pas arrêtée, malgré tout ce qui l’entoure. Un repas est un acte de survie, une position humaine et une tentative quotidienne de préserver ce qu’il reste de dignité. Entre une réalité qui oppresse sans relâche et des efforts qui refusent de céder, ces initiatives continuent d’exister comme preuve que l’être humain, même dans les conditions les plus dures, reste capable de s’accrocher à la vie. »

Photos et vidéos des distribution de repas : aux familles du campement des agriculteurs / aux familles du campement de Hilal

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Récits de patience des femmes du camp d’Al-Asdiqa

Le soutien psychologique : quand la fête est réinventée au cœur des décombres. 30 mars

« Dans les lieux de déplacement, les jours ne s’écoulent pas comme ils le devraient. Les temps s’entremêlent jusqu’à ce que la fête perde son sens traditionnel et se transforme en une épreuve intérieure silencieuse, vécue par les femmes seules. Ici, les jours ne se mesurent plus par leur nombre, mais par la capacité de la femme à les traverser sans se briser devant ses enfants. La fête n’est plus un moment attendu avec joie comme auparavant ; elle est devenue une occasion qui révèle l’écart entre ce qui était et ce qui est devenu. La mère qui préparait autrefois chaque détail de la fête avec précision, des vêtements aux douceurs, se tient aujourd’hui face à une réalité différente. Elle tente de redéfinir la joie avec des moyens limités et de créer pour ses enfants un sentiment qui ne dépend pas des ressources, mais de la présence. Et dans un moment de silence, loin des regards des enfants, un sentiment lourd s’insinue dans son cœur : celui de donner tout ce qu’elle peut, sans que cela n’égale ce qu’elle offrait autrefois. Ici, la nostalgie n’est pas un simple souvenir, mais un état quotidien.

Ainsi, la fête dans le camp devient une expérience complexe : un mélange de tristesse et de détermination, de perte et de reconstruction.

Dans ce contexte, l’équipe UJFP a organisé une session intitulée : Récits de patience, comment avons-nous vécu la fête dans les camps de déplacement ? au sein du camp Al-Asdiqa, à l’ouest de Deir al-Balah, avec la participation de 20 femmes déplacées, mères au foyer. La session était un espace pour revenir sur les détails des jours passés et relire ce qui s’est produit avec un regard différent, plus proche de la réflexion que du récit. réorganiser les émotions après les jours de fête.

Les participantes se sont assises en cercle ont fait des exercices de respiration profonde, s’accorder un moment de calme au milieu du tumulte des pensées.

Un exercice de méditation simple a suivi : les femmes ont été invitées à se remémorer un seul moment des jours de fête où elles avaient ressenti un peu de calme ou de satisfaction, aussi minime soit-il. Lorsque la parole a commencé à circuler, des images fragmentées ont émergé : le sourire d’un enfant, un petit rassemblement, ou même un moment assis sans tension.

L’une des participantes a déclaré : « Nous pensions que la fête serait lourde… mais elle s’est déroulée différemment. Nous avons fait ce que nous pouvions et rassemblé les enfants autour de nous. » Une autre a ajouté : « Ce n’était pas la fête telle que nous la connaissons, mais elle n’était pas dépourvue de vie non plus. »

Au fil des échanges, sont apparus comment certaines mères ont tenté de préparer des douceurs simples avec des moyens limités,comment les espaces étroits se sont transformés en lieux de rassemblement, et comment les enfants ont partagé ce qui était disponible sans hésitation. Une femme a parlé avec émotion :
« Le plus difficile dans la fête, ce n’est pas le manque, mais l’absence de ceux dont nous avions l’habitude. »

Une autre a poursuivi : « J’ai senti que la fête passait rapidement, comme si nous essayions de la rattraper sans jamais y parvenir. »

La rencontre comprenait également une activité interactive basée sur la réinterprétation d’une journée de fête : chaque participante devait choisir un moment et le décrire plus en détail.

L’une des participantes : « Nous nous sommes assises ensemble le matin de la fête, buvant du café… il n’y avait rien de spécial, mais ce moment était suffisant. »

Une autre : « Comme si nous fabriquions la fête tout en essayant de ne pas ressentir son absence. »

La discussion ne s’est pas arrêtée brusquement, mais a progressivement pris un ton plus léger, comme si la session elle-même cherchait à se retirer en douceur sans rompre le lien qui s’était formé entre les femmes. Un désir spontané est apparu de changer de rythme, non pas pour fuir la réalité, mais pour trouver un équilibre. Il a été proposé de partager des situations amusantes vécues pendant les jours de fête, ou même des commentaires humoristiques sur des détails quotidiens.

L’une des femmes a raconté une situation simple survenue lors de la préparation de la fête, mais avec un ton plein d’ironie, et l’effet s’est propagé rapidement aux autres participantes. Les échanges ont continué, entre souvenirs d’événements inattendus et récits revisités avec un esprit différent, jusqu’à ce que l’espace se remplisse de rires continus, comme redécouverts..

Dans ces instants, les femmes n’étaient pas préoccupées par ce qui leur manquait, mais par ce qu’elles possédaient à cet instant : la capacité de partager et de créer un moment de légèreté au sein d’une réalité lourde.

À la fin de la session, un désir clair de renouveler de telles rencontres. Ce souhait n’était pas lié uniquement au contenu, mais au sentiment généré par la session : un sentiment mêlant proximité, libération émotionnelle et capacité à continuer. »

Photos et vidéos ICI.

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Les femmes tissent un réseau de solidarité dans le camp d’Al-Israa

Compte rendu de l’atelier de soutien psychologique du 1er Avril : quand le voisinage devient une force.

«  Dans les camps de déplacement, la vie ne se mesure pas à ce que possèdent les femmes, mais à ce qu’elles parviennent à préserver malgré tout ce qu’elles ont perdu. Les critères de vie changent radicalement : la stabilité n’est plus liée à un lieu, mais à la capacité de s’adapter à une réalité instable et ouverte à toutes les éventualités. Dans ce contexte de surpopulation, la vie devient partagée de manière contrainte : les familles se rapprochent au point que les frontières entre espaces privés et publics s’estompent. Cela engendre un état permanent de friction et de tension, tout en ouvrant la voie à de nouvelles formes de relations humaines jusque-là inexistantes. Cette proximité imposée place les femmes face à un défi quotidien : cohabiter avec les autres sans que les petits détails ne deviennent des sources de conflit.

Une autre forme de force émerge dans cette réalité. Les femmes commencent à redéfinir la notion de « voisinage » : elle ne se limite plus à une relation sociale traditionnelle, mais devient un partenariat fondé sur les besoins mutuels, une coopération tacite, un soutien né d’une compréhension partagée de la souffrance.

Dans ce cadre a été organisée la séance : Ensemble, nous surmontons les difficulté, le réseau de sécurité, mise en œuvre par l’équipe UJFP dans le camp d’Al-Israa, à l’ouest de Gaza, avec la participation de 25 femmes déplacées. Cette rencontre a ouvert un véritable espace de dialogue sur la manière de transformer cette proximité contrainte en source de force plutôt qu’en facteur de pression supplémentaire.

Elles ont été guidées à travers des exercices de respiration profonde et encouragées à se concentrer sur le moment présent, plutôt que de se laisser entraîner dans un flot incessant de pensées. Un exercice réflexif a suivi, invitant les participantes à se remémorer des situations où elles avaient ressenti du soutien de la part d’autrui. Cela a permis de mettre en lumière l’importance des relations humaines dans l’allègement des charges quotidiennes. Plusieurs femmes ont exprimé que même les formes les plus simples de soutien — un mot bienveillant ou une aide dans une tâche quotidienne — pouvaient faire une réelle différence dans leur capacité à continuer.

Lors du passage à la discussion ouverte, les femmes ont commencé à aborder les défis auxquels elles sont confrontées dans le camp. Les échanges ont porté sur l’exiguïté des espaces, l’absence d’intimité, les tensions liées à la vie collective, ainsi que sur la difficulté d’organiser le quotidien dans un contexte de pénurie de ressources. Les participantes ont commencé à déconstruire les causes des tensions, réalisant que de nombreux conflits ne naissent pas des situations elles-mêmes, mais de l’accumulation des pressions psychologiques. Cette prise de conscience a ouvert la voie à des propositions fondées sur la coopération, telles que la répartition des rôles entre voisines, l’entraide dans la garde des enfants ou encore le partage de certaines responsabilités quotidiennes afin d’alléger la charge individuelle.

La question de la gestion des conflits a également été abordée. Les participantes ont souligné que la manière de réagir aux situations quotidiennes joue un rôle essentiel dans la prévention de l’escalade, et que des approches simples — comme le dialogue apaisé, la compréhension et la prise en compte des circonstances des autres — peuvent contribuer à créer un environnement plus stable. Plusieurs témoignages ont illustré cette transformation : l’une des participantes a évoqué un accord avec sa voisine pour alterner les tâches de cuisine et la garde des enfants, tandis qu’une autre a expliqué que le partage de ressources modestes avec son entourage lui avait permis de ne plus porter seule le poids des responsabilités.

Au fil de la séance, il est devenu évident que les échanges ne se limitaient plus à un simple partage d’expériences, mais qu’ils contribuaient à la formation d’une nouvelle conscience collective. Celle-ci repose sur un réseau de soutien social qui se développe progressivement au sein du camp. Cette évolution dans les modes de pensée reflète la capacité des femmes à reconstruire leurs relations en fonction de leur nouvelle réalité et à transformer les défis en opportunités pour réorganiser leur vie de manière plus équilibrée.

Dans la dernière partie de la séance, une activité récréative a été proposée afin d’alléger l’intensité des discussions et d’introduire une atmosphère plus légère. Les participantes ont imité certains artistes égyptiens, en reproduisant leurs intonations et leurs gestes de manière spontanée.

À la fin de la rencontre, de nombreuses participantes ont exprimé l’importance de tels espaces dans leur vie au sein du camp. Elles ont souligné que ces séances contribuent à renforcer le sentiment de lien social, à réorganiser les pensées et à alléger les pressions quotidiennes. Elles ont également manifesté un désir clair de renouveler ces rencontres, en raison de leur impact positif sur les interactions sociales et le soutien psychologique, notamment dans un environnement dépourvu d’espaces sûrs favorisant l’expression libre et la communication humaine.

Ainsi, cette séance constitue un exemple concret de la manière dont les réseaux de soutien se forment au sein des communautés déplacées. Dans ce contexte complexe, les ressources matérielles ne sont pas le facteur déterminant de la survie, mais plutôt la capacité à construire des relations fondées sur la coopération et la compréhension. Le voisinage, lorsqu’il est réinventé dans un esprit de solidarité, peut se transformer d’une source de pression en une véritable force. »

Images et vidéos ICI

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Retrouvez l’ensemble des témoignages d’Abu Amir et Marsel :

*Abu Amir Mutasem Eleïwa est coordinateur des Projets paysans depuis 2016 au sud de la bande de Gaza et correspondant de l’Union Juive Française pour la Paix.
*Marsel Alledawi est responsable du Centre Ibn Sina du nord de la bande de Gaza, centre qui se consacre au suivi éducatif et psychologique de l’enfance.
Tous les deux sont soutenus par l’UJFP en France.

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* Témoignages du 20 novembre 2023 au 5 janvier 2025 (partie 1 à 268)
* Témoignages du 5 janvier au 9 mai 2025 (partie 269 à 392)
* Témoignages du 10 mai au 5 octobre 2025 (partie 393 à 540)
* Témoignages du 6 octobre au 31 décembre 2025 (partie 541 à 614)

Pour participer à la collecte "Urgence Guerre à Gaza" : HelloAsso.com
Les témoignages sont publiés sur UJFP / Altermidi / Le Poing