Raghad Zughayer, 10 janvier 2022. Cela fait des décennies maintenant que les Palestiniens sont témoins du vol de leurs terres par le projet colonial sioniste, et les tactiques sont peut-être devenues un peu moins claires pour le monde, mais pas pour eux qui sont confrontés au nettoyage ethnique et à la gentrification. Cet article a pour but d’expliquer comment fonctionne la gentrification dans le cadre du colonialisme de peuplement. Si la gentrification est reconnue comme un processus d'”urbanisation” des zones pauvres et de déplacement de ses habitants d’origine, c’est plus compliqué à Al-Quds.

Le plan directeur israélien de Jérusalem (source passia.org)

Pour comprendre la gentrification dans ce contexte, il faut analyser les tactiques utilisées par le sionisme et revenir sur la philosophie de Théodore Herzl, le fondateur du sionisme, dans laquelle il proclamait : « Les terres privées dans les zones qui nous sont attribuées doivent être saisies à leurs propriétaires. Il faut rapidement évacuer les habitants pauvres de l’autre côté de la frontière après qu’ils aient obtenu un emploi dans les pays de destination. On leur refusera tout emploi dans notre pays ; quant aux propriétaires de grandes propriétés, ils finiront par nous rejoindre. »

Définie il y a plus d’un siècle, cette stratégie est le projet officiel sur lequel “Israël” travaille aux dépens des Palestiniens, les résidents indigènes, sur les terres que l’occupation israélienne ne contrôle pas encore.

Simplement, un État expansionniste-colonial illégitime fonctionne en mettant les capitalistes palestiniens de son côté pour garder la main-d’œuvre et les révolutionnaires palestiniens sous leur aile. De cette façon, les deux deviennent des partenaires sur la scène de la gentrification, ce qui la rend à la fois idéologique et économique. Idéologique dans le sens où “Israël” utilise le récit religieux politisé pour prendre le contrôle des terres palestiniennes, et économique dans le sens où il conçoit un système capitaliste spécialement conçu pour les Palestiniens, soutenu par la “bourgeoisie nationale” et appuyé par “Israël”.

Bien qu’il soit admis que toutes les villes palestiniennes occupées ont connu ce processus auparavant, les tactiques ont été différentes à “Jérusalem-Est” en raison de la tension de la situation d’al-Quds et de sa signification religieuse, ce qui nécessite des tactiques plus délicates. Mais avant de commencer à analyser les tactiques sionistes pratiquées à “Jérusalem-Est”, il faut se rappeler que la position du camp israélien de “gauche” sur l’embourgeoisement politique, idéologique et économique qui a lieu à al-Quds n’est pas un point pertinent à discuter, car ils nient délibérément le fait que toute la Palestine historique est passée par le même processus, y compris les maisons volées où ils vivent actuellement dans différentes parties de la Palestine occupée.

Pour comprendre la tactique en action, il faut examiner la ville occupée d’al-Quds et les outils utilisés par le gouvernement israélien, en particulier après Oslo, puisque le sort d’al-Quds est resté “inconnu”, alors que la réalité prouve qu’il a été décidé depuis longtemps.

Jérusalem a fait l’objet de plans de gentrification et d’urbanisation établis par l’occupation israélienne préalablement, et le premier plan qui cible Al-Quds et ses habitants originaux d’israélisation de notre capitale a été annoncé il y a 18 ans par “le maire de Jérusalem”. Ce plan n’était que la partie émergée de l’iceberg et des projets expansionnistes plus considérables sont prévus pour continuer à israéliser et “urbaniser” Al-Quds.

Au côté opposé de ces plans, les Palestiniens d’Al-Quds ont dû faire face à des tribunaux israéliens coloniaux qui ont facilité et statué pour des organisations sionistes, ce qui est en fait une tactique israélienne pour représenter la question du nettoyage ethnique à Al-Quds comme si elle était menée par des “extrémistes israéliens” soutenus par certaines organisations sionistes comme Nahalat Shimon. Ce type de distanciation dans le récit est une tactique utilisée pour protéger “l’État démocratique d’Israël” des critiques en rejetant la faute sur certains “extrémistes”. Ce qui est le cas de la plupart des quartiers confrontés au nettoyage ethnique comme Al-Sheikh Jarrah, Silwan, et Beit Safafa.

La tactique précédente met l’occupation israélienne en position de trouver d’autres moyens de mettre la main sur davantage de terres palestiniennes “légalement” et cela se fait généralement par le vol de terres et de biens, et l’étape suivante consiste à justifier ce type de vol en le présentant comme une expropriation d’intérêt public en trouvant des lois dans les tribunaux coloniaux israéliens pour dissimuler les véritables intentions. Cette tactique est utilisée pour construire des écoles pour les Palestiniens afin d’essayer de les injecter dans le système éducatif israélien, ce qui est clairement la façon dont “Israël” fait d’une pierre deux coups.

Il est donc clair que la municipalité de l’occupation israélienne à al-Quds pille chaque jour davantage de terres palestiniennes en utilisant les lois coloniales, ainsi que les excuses légalement protégées mentionnées précédemment, pour se blanchir tout en tentant de prendre le contrôle d’al-Quds et de procéder à un nettoyage ethnique des Palestiniens. Alors qu’en apparence, les médias occidentaux pourraient croire que “la seule démocratie du Moyen-Orient” construit des écoles, des hôpitaux et des parcs, ce qui se passe en réalité, c’est une plus grande israélisation de notre capitale par le contrôle de davantage de propriétés palestiniennes.

La question de l’israélisation et de l’urbanisation des villes palestiniennes n’est pas nouvelle puisque chaque ville palestinienne a subi le même processus colonial catastrophique, et puisque ce processus n’est pas exactement sans précédent, il faut réaliser à quel point il est dangereux à Al-Quds en raison de la tension de la situation et de la façon dont “Israël” brouille les pistes, surtout que le “culte de gauche” critique leur “gouvernement israélien” pour de tels actes à “Jérusalem-Est”.

Ce qui est également problématique, c’est la façon dont la gentrification d’Al-Quds est principalement discuté par le “camp de la gauche” israélien ou par des universitaires occidentaux, alors que leurs prises de position et leurs arguments sont utilisés pour obscurcir intentionnellement les études palestiniennes concernant cette question. Pour les soi-disant gauchistes israéliens, il s’agit d’un simple embourgeoisement de Jérusalem qui permet aux riches de dominer sans tenir compte de la lutte de classe palestinienne contre le capitalisme et le colonialisme de peuplement, qui isolent “Jérusalem Est”. Les arguments des “gauchistes israéliens” devraient être discrédités car ce qui est sous-jacent est bien plus nuisible que ce que ces arguments semblent être.

L’étude de Ghassan Kanafani sur la révolution de 1936 abordait le lien entre le capitalisme et le projet sioniste en expliquant comment la révolution a été usurpée et combattue par le système féodal palestinien et le mouvement sioniste utilisant les partis ouvriers sionistes pour éclipser la révolution communiste palestinienne de l’époque. 47 ans plus tard, l’étude de Kanafani peut encore expliquer pourquoi.

En d’autres termes, pour que le projet colonial israélien puisse prospérer, il fallait saper la révolution des Palestiniens contre l’oppression coloniale et ses outils capitalistes et la remplacer par les “forces travaillistes israéliennes” et les “communistes rebelles israéliens”. Une fois la révolution palestinienne contre les forces coloniales et leurs outils capitalistes enterrée, les simulacres de “partis travaillistes” israéliens devaient dominer. L’étape suivante consistait à continuer à leurrer les Palestiniens, ce qui fut fait en soutenant une minorité de la bourgeoisie nationale pour qu'”Israël” reste au pouvoir. Cette manœuvre a été mise en place il y a longtemps, comme l’explique Kanafani dans son livre, et elle est encore utilisée de nos jours, ce qui explique précisément pourquoi les arguments de la soi-disant gauche israélienne sur la gentrification et la lutte des classes sont incroyablement destructeurs.

Quant à l’idée que la gentrification est entièrement motivée par des raisons idéologiques, Jerome Krase et Judith N. DeSena, dans leur livre Gentrification Around the World, Volume I : Gentrifiers and the Displaced traitent de l’ensemble du processus sous cet angle. Certaines affirmations faites dans cette étude comme « La terre peut être sacrée, détenir un symbolisme national significatif, ou être liée à des récits de sécurité. De plus, les mêmes récits idéologiques dictent la façon dont chaque groupe se comprend et comprend les autres en général et dans le contexte du processus. » (268) n’écartent pas seulement la corrélation entre la lutte des Palestiniens contre le colonialisme de peuplement et leur lutte de classe, mais laissent également la place à des interprétations qui servent l’agenda sioniste. En d’autres termes, il devient justifiable de gentrifier, d’urbaniser et d’israéliser Al-Quds lorsque l’on prétend que les motifs sont uniquement idéologiques.

Le fait de se demander si la gentrification d’Al-Quds est économique ou idéologique masque le fonctionnement du colonialisme de peuplement. Revenir à la philosophie de Herzl explique pourquoi ; le plan consiste à saisir des terres pour les colons aux dépens des Palestiniens qui seront déplacés dans des enclaves, et à faire en sorte que la bourgeoisie nationale, comme Fanon l’appelle, se range du côté des sionistes, ce qui est de plus en plus évident à Jérusalem et dans d’autres villes palestiniennes.

Le résultat attendu des plans conçus pour Al-Quds est d’avoir une ville urbanisée et modernisée avec quelques sites culturellement appropriés pour devenir la destination des touristes, et une version israélisée de Jérusalem pour correspondre au récit sioniste. De l’autre côté d’Al-Quds, des enclaves conçues pour les Palestiniens avec des installations et des projets que la plupart des Palestiniens ne peuvent même pas se permettre de fréquenter. Une équation de prospérité pour le projet colonial israélien et ceux qui en bénéficient, et d’appauvrissement et de lutte supplémentaire pour les Palestiniens.

Certaines parties des plans sont réalisées puisque la nouvelle image implantée d’Al-Quds est celle d’un train contournant toutes les colonies israéliennes et isolant ce qui reste des villes et quartiers palestiniens. Ce train passe également par de vieilles résidences culturellement appropriées pour ajouter de la culture à la ville urbanisée. L’occupation israélienne a réécrit l’histoire sioniste pour adapter notre capitale à des vues urbaines accrocheuses et à des maisons de luxe.

Article original en anglais sur Al-Mayadeen / Traduction MR