Brigitte Challande, 17 avril 2026. Après la guerre, Gaza recommence-t-elle à zéro, ou en dessous de zéro ? Les questions que pose Abu Amir, le 16 avril.

« Au moment où le bruit des bombardements cesse, le soulagement ne commence pas, comme certains l’imaginent. C’est plutôt une phase plus complexe et plus lourde qui débute, une phase où le lieu lui-même fait face à une question existentielle difficile : ce qui en reste est-il capable de constituer un nouveau départ, ou bien ce qui s’est produit l’a-t-il ramené à un point inférieur à tout commencement possible ? À Gaza, où les guerres se répètent et où les fins se ressemblent, cette question apparaît plus urgente que jamais. Car ici, la destruction ne se mesure pas seulement au nombre de bâtiments effondrés, mais à la profondeur de l’impact laissé sur l’être humain, sur la mémoire et sur la capacité à imaginer l’avenir.

En l’absence des engins nécessaires, en raison des restrictions israéliennes, les habitants de Gaza déblaient les décombres à la main du toit d’une maison partiellement détruite. VIDEO

Gaza après la guerre n’est pas simplement une ville qui a besoin d’être reconstruite, mais une réalité complexe où la politique, l’économie et la psychologie humaine s’entremêlent. Déblayer les décombres ne suffit pas à redonner vie, car ce qui a été détruit ne se limite pas à la pierre : cela s’étend aux réseaux de relations, au sentiment de sécurité et à la confiance en l’avenir.

Dans ce contexte, parler de « repartir de zéro » devient une simplification qui ne reflète pas toute la réalité, car le zéro suppose l’existence d’un point clair à partir duquel avancer, alors que la situation actuelle renvoie à un état plus fragile, proche du vide, où l’urgence de survivre se mêle à l’absence d’une vision à long terme.

Au cœur de ce paysage, la politique se tient comme le facteur le plus influent, et en même temps le plus complexe. La reconstruction n’est pas seulement un processus technique, mais une décision éminemment politique, influencée par des équilibres régionaux et internationaux, ainsi que par des calculs qui ne sont pas toujours liés à l’intérêt direct des habitants. C’est là que se situe le défi majeur : les ressources peuvent parfois être disponibles, mais l’absence de consensus politique empêche leur utilisation adéquate, ou les retarde au point d’en réduire considérablement la valeur.

Dans le même temps, on ne peut ignorer la dimension économique qui détermine la capacité de toute société à se relever. Dans un environnement déjà marqué par la rareté des ressources et par de multiples restrictions sur les mouvements et les échanges, reconstruire l’économie devient une tâche ardue. Elle exige plus qu’une simple injection de fonds : elle nécessite une structure stable permettant la continuité, ainsi qu’une vision claire qui empêche le retour au point de départ après chaque crise. Ainsi, la question « d’où Gaza commence-t-elle ? » est directement liée à celle de « comment peut-elle continuer ? ».

Mais le défi le plus profond reste humain. Car c’est l’être humain qui porte les traces de la guerre au-delà de sa fin, et c’est lui qui détermine, en fin de compte, la forme de la réponse : reconstruction ou résignation. À Gaza, où les habitants vivent sous une pression constante, les traumatismes s’accumulent, rendant le rétablissement psychologique complexe. Ce processus n’est pas moins important que la reconstruction des maisons ou des routes : il peut même être plus déterminant, car les sociétés qui n’ont pas l’occasion de soigner leurs blessures restent enfermées dans un état de tension qui affecte tous les aspects de la vie.

Dans ce contexte, les enfants et les jeunes sont les plus touchés, car ils grandissent dans un environnement qui ne leur offre ni stabilité ni le temps nécessaire pour vivre une vie normale. Cela laisse des effets durables sur la façon dont ils se perçoivent eux-mêmes et le monde qui les entoure. La problématique dépasse alors le présent pour devenir une question d’avenir : la génération qui grandit dans ces conditions portera cette expérience et la reconfigurera à sa manière : sous forme de résistance, de repli, ou de tentatives pour tracer des voies différentes.

Deux étudiants en médecine de Gaza ont réussi à restaurer la bibliothèque de l’une des plus anciennes mosquées de Gaza, qui avait été bombardée par Israël. VIDEO.

Malgré tout, on ne peut ignorer l’élément de résilience qui apparaît dans de tels contextes. Les gens poursuivent leur vie malgré les défis et cherchent des moyens de reconstruire ce qui peut l’être, même en l’absence de conditions idéales. Cette résilience, aussi importante soit-elle, ne doit pas être utilisée comme substitut aux véritables solutions. Elle reflète la capacité d’adaptation humaine, mais elle n’annule pas la nécessité d’un changement radical des conditions qui imposent cette adaptation.

À la lumière de ces éléments, la question posée dans le titre dépasse la simple formulation rhétorique : elle reflète une réalité concrète. Il n’existe pas de réponse simple. Gaza ne repart pas de zéro au sens classique, mais elle ne se trouve pas non plus à un point final clairement défini. Elle est dans un état intermédiaire, oscillant entre des tentatives de relèvement et une réalité qui la ramène en arrière, entre un espoir qui renaît avec chaque initiative et une réalité qui restreint cet espoir par des conditions complexes.

En fin de compte, l’avenir de Gaza après la guerre ne dépend pas seulement de l’ampleur de ce qui est reconstruit, mais de la nature de la trajectoire qui lui est tracée : sera-t-elle une trajectoire qui reproduit les mêmes conditions ayant conduit à la destruction, ou une voie différente cherchant à rompre ce cycle ?

Cette question ne concerne pas uniquement Gaza, mais l’ensemble de la région. Car la persistance de ce schéma répétitif ne signifie pas seulement le maintien de la crise, mais son approfondissement, la rendant plus complexe avec le temps. Dans ce cadre, penser l’après-guerre n’est pas simplement envisager une phase de transition, mais un véritable test de la capacité collective à transformer une fin en un commencement, même si ce commencement s’avère plus difficile que jamais. »

Retrouvez l’ensemble des témoignages d’Abu Amir et Marsel :

*Abu Amir Mutasem Eleïwa est coordinateur des Projets paysans depuis 2016 au sud de la bande de Gaza et correspondant de l’Union Juive Française pour la Paix.
*Marsel Alledawi est responsable du Centre Ibn Sina du nord de la bande de Gaza, centre qui se consacre au suivi éducatif et psychologique de l’enfance.
Tous les deux sont soutenus par l’UJFP en France.

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* Témoignages du 20 novembre 2023 au 5 janvier 2025 (partie 1 à 268)
* Témoignages du 5 janvier au 9 mai 2025 (partie 269 à 392)
* Témoignages du 10 mai au 5 octobre 2025 (partie 393 à 540)
* Témoignages du 6 octobre au 31 décembre 2025 (partie 541 à 614)

Pour participer à la collecte "Urgence Guerre à Gaza" : HelloAsso.com
Les témoignages sont publiés sur UJFP / Altermidi / Le Poing