Brigitte Challande, 7 janvier 2026.- Cet article envoyé par Abu Amir le 6/01 analyse une déclaration récente du ministre de la Défense israélien qui a suscité l’émoi et la peur parmi les Palestiniens de Gaza : « Cette trêve n’est qu’une pause dans la guerre, » comme une confirmation des affirmations de fin décembre 2025 : « Nous ne quitterons jamais Gaza. » 

La ligne jaune constituée de blocs qu’Israël déplace à volonté pour s’emparer de la Bande de Gaza, actuellement 60% dont les Palestiniens sont exclus, au risque d’être tués s’ils y restent. Ecoutez le témoignage du journaliste Hani Mahmoud le 6 janvier 2026, pour Quds News Network.

« Katz ôte les masques, quand le langage cru devient une déclaration d’intentions

La scène n’a plus besoin de traducteurs, ni d’analystes fouillant entre les lignes. Ce qu’a déclaré le ministre israélien de la Défense, Israël Katz, n’était ni un lapsus ni une menace destinée à la consommation médiatique, mais bien une déclaration politico-militaire complète, formulée dans un langage brutal parce qu’elle n’a plus besoin d’être embellie. Nous sommes face à un moment d’aveu, un moment où l’État cesse de jouer un rôle et parle d’une seule voix : la sienne, réelle.

La trêve comme mensonge structurel

Lorsque Katz affirme que ce qui se passe n’est pas un arrêt de la guerre, il ne manœuvre pas : il met à nu le concept même de « trêve ». Ici, la trêve n’est pas un contrat moral entre deux parties, mais un outil de gestion du temps. Lorsqu’il précise que les chars sont en position, les moteurs chauds, les cartes ouvertes sur la table, il ne s’agit pas d’une paix différée, mais d’une violence dont l’exécution est simplement reportée. Philosophiquement, nous sommes face à une logique de « pause à l’intérieur de la guerre », où la vie n’obtient pas une chance, mais où le meurtre se voit accorder de meilleures conditions d’organisation. La trêve n’arrête pas la violence : elle la réorganise.

La ligne jaune… quand la géographie devient un piège

La ligne jaune, telle que la décrit Katz, n’est pas une ligne de protection, mais une ligne de tri. Celui qui la franchit n’entre pas dans une zone sûre, mais dans une épreuve existentielle. La géographie n’est plus un espace, mais un instrument de classification : qui es-tu ? Pourquoi es-tu ici ? Et mérites-tu de rester ?
C’est là que réside le danger : lorsque les cartes se transforment en outils moraux fallacieux, le lieu lui-même devient suspect, et le mouvement, un crime potentiel.

Les axes : ancrer l’occupation, non la gérer

L’insistance à ne pas se retirer des axes, en particulier du corridor de Philadelphie, n’est pas un détail militaire, mais une déclaration politique : « Nous ne partons pas, nous nous installons. »
La différence entre une opération militaire et une occupation tient au temps. Et Katz parle le langage du temps long. Cela signifie que ce qui se déroule n’est pas une réponse à une menace, mais une reconfiguration de la souveraineté par la force.

Le délai de soixante jours : le temps comme arme

Le compte à rebours n’est pas une opportunité, mais un avertissement. « Rendez les armes ou sinon » n’est pas une invitation à négocier, mais une injonction. Elle reflète une philosophie qui voit dans le temps un moyen de pression psychologique avant d’être un outil politique. Le plus dangereux est que ce délai n’est pas accordé à Gaza en tant qu’entité, mais à des individus, à une société assiégée à laquelle on demande de se démanteler elle-même pour survivre.

Le filtrage de la population : quand l’être humain devient un dossier sécuritaire

C’est là ce qui a été dit de plus grave, non parce que c’est nouveau, mais parce que cela a été dit ouvertement. Points de contrôle, classification, tri humain : ce n’est pas seulement le langage de la sécurité, mais celui d’une ingénierie sociale coercitive.
Lorsque l’être humain est réduit à un « suspect potentiel », toutes les lois s’effondrent.
Lorsque l’on annonce que toute arme détenue après le mois de mars entraînera une « élimination immédiate », nous sommes face à une suppression totale de la notion de justice, d’enquête et même d’erreur.
Philosophiquement, c’est un moment de déshumanisation, où la vie est redéfinie selon un critère purement sécuritaire.

Le message final : la fin de la médiation

« La sécurité d’Israël n’est pas négociable. » Cette phrase ne s’adresse pas à Gaza, mais au monde. Elle proclame que les accords sont temporaires, les médiateurs de simples outils et les garanties des papiers sans valeur. C’est un retour explicite à la logique de la force nue : celui qui possède les armes écrit les règles, et celui qui ne les possède pas est sommé d’obéir ou de disparaître.

Après l’illusion

Ce qu’a dit Katz n’est ni une pression, ni une guerre des nerfs, ni une manœuvre. C’est une déclaration d’intentions pleinement assumée. La trêve est, dans les faits, déjà terminée, même si son nom subsiste dans les communiqués. Gaza entre dans une phase plus dangereuse, où le danger ne se mesure plus au nombre de frappes, mais à la nature du projet : un projet de tri, de contrôle et de remodelage par la force. Et ceux qui continuent de vendre les illusions de « désescalade » et de « garanties » ne se trompent pas seulement dans leur analyse : ils participent, consciemment ou non, à la tromperie des populations.

La vérité est aujourd’hui plus claire que jamais : au-delà de la ligne jaune, il n’y a pas de sécurité mais le début d’un nouveau chapitre de la catastrophe, un chapitre dont les titres sont écrits dans un langage sans fard, parce que les masques… sont tombés. »

Retrouvez l’ensemble des témoignages d’Abu Amir et Marsel :

*Abu Amir Mutasem Eleïwa est coordinateur des Projets paysans depuis 2016 au sud de la bande de Gaza et correspondant de l’Union Juive Française pour la Paix.
*Marsel Alledawi est responsable du Centre Ibn Sina du nord de la bande de Gaza, centre qui se consacre au suivi éducatif et psychologique de l’enfance.
Tous les deux sont soutenus par l’UJFP en France.

 Partie 615 : 1er janvier 2026. Partie 616 : 2 janvier. Partie 617 : 4 janvier. Partie 618 : 5 janvier. Partie 619 : 6 janvier.

* Témoignages du 20 novembre 2023 au 5 janvier 2025 (partie 1 à 268)
* Témoignages du 5 janvier au 9 mai 2025 (partie 269 à 392)
* Témoignages du 10 mai au 5 octobre 2025 (partie 393 à 540)
* Témoignages du 6 octobre au 31 décembre 2025 (partie 541 à 614)

Pour participer à la collecte "Urgence Guerre à Gaza" : HelloAsso.com
Les témoignages sont publiés sur UJFP / Altermidi / Le Poing