Rami G. Khouri, 21 octobre 2025.- Deux événements marquants survenus en septembre dernier devraient nous rappeler que l’assaut israélo-américain contre Gaza et la Palestine est une version reformulée du colonialisme européen qui a ravagé le Moyen-Orient et une grande partie du Sud depuis quatre siècles : la reconnaissance de la Palestine par les États occidentaux et l’annonce, le 29 septembre, du « plan de paix » pour Gaza par les présidents Trump et Benjamin Netanyahou. Si ces deux événements comportent des éléments positifs, ils sont largement marqués par la brutalité coloniale, une dynamique qui a façonné presque tous les aspects des politiques sionistes, israélo-occidentales à l’égard de la Palestine au cours du siècle dernier.

Le lieutenant israélien Maoz Schwartz, commandant du 7007e bataillon, a publié une vidéo de la détention de femmes et d’enfants palestiniens lors de l’invasion de Jabalia l’année dernière, affirmant qu’ils avaient des roquettes et des cartes de Gaza chez eux. (capture d’écran de la vidéo publiée par Quds News Network).

En principe, il est judicieux que les États reconnaissent la Palestine, comme l’ont fait plus de 147 États (sur 193 au monde) l’été dernier, la plupart d’entre eux étant des États du Sud. Si les annonces de reconnaissance de la Palestine faites en septembre par la Grande-Bretagne, la France, le Canada, l’Australie et quelques autres pays sont essentiellement symboliques, elles comportent néanmoins des implications juridiques qui pourraient un jour s’avérer utiles à la quête d’autodétermination et d’un véritable État palestinien. Cependant, dans le contexte mondial actuel, les attributs et droits juridiques se sont révélés largement dénués de sens. L’offensive sioniste-israélo-américaine contre l’État de droit mondial, adopté après la Seconde Guerre mondiale, a réactivé le principe colonial selon lequel « la force prime sur le droit ».

Le système d’exploitation fondamental du colonialisme comprend trois dimensions principales qui, au cours des derniers siècles, se sont manifestées de diverses manières à travers le monde. Aujourd’hui, elles sont toutes appliquées simultanément dans les politiques sionistes, israélo-américaines :

*premièrement, les peuples, les sociétés et les États blancs/occidentaux du Nord global continuent de présupposer qu’ils possèdent intrinsèquement de plus grandes capacités humaines et des valeurs plus justes, et donc jouissent de plus de droits, que les populations plus noires du Sud global.

*Deuxièmement, les puissances coloniales occidentales présument qu’elles disposent d’une totale liberté d’action partout dans le monde, à tout moment et de la manière qu’elles jugent nécessaire pour accroître leur richesse, leur sécurité et leur pouvoir. Cela inclut le droit de recourir à une force militaire massive, d’imposer des systèmes d’esclavage et de subjugation, et de réorganiser les territoires, les économies et la démographie des sociétés qu’elles ont colonisées et continuent d’exploiter au Sud.

*Troisièmement, les populations colonisées du Sud sont considérées comme invisibles, dépourvues de droits, d’autonomie et de voix ; elles peuvent donc être ignorées tandis que les colonisateurs s’emploient à réorganiser et à piller leurs terres et leurs ressources.

L’exploitation coloniale a été officiellement abolie par la résolution de l’ONU de 1960 sur l’octroi de l’indépendance aux pays et aux peuples coloniaux. Pourtant, la perpétuation et la résurgence des principales dimensions du colonialisme sont devenues manifestes dans le contexte des politiques internationales mises en œuvre pour gérer le « conflit » de Gaza : la supériorité présumée des peuples et des pays occidentaux et leur « droit » subséquent d’imposer des conditions aux personnes de couleur, conditions qui demeurent invisibles et largement absentes des décisions concernant leur avenir.

Ces trois dynamiques étaient manifestes dans les souffrances endurées par les Palestiniens entre 1910 et 1960 environ, sous l’assaut des forces sionistes et britanniques. Depuis les années 1960, ces souffrances se perpétuent sous l’assaut continu d’Israël et des États-Unis, qui ont, pour la plupart, agi de concert. Le génocide actuel à Gaza n’est que la phase la plus dramatique et la plus brutale de cette offensive coloniale contre les Palestiniens, initiée par la déclaration Balfour en 1917, lorsque le gouvernement britannique approuva le projet sioniste de créer un « foyer » et un État juifs en Palestine, à une époque où 93 % de la population était composée d’Arabes palestiniens autochtones – et où le Royaume-Uni ne contrôlait pas encore le territoire en question. Cette combinaison d’audace et de racisme sionistes, alliée à l’arrogance et à la violence impérialistes britanniques, a marqué le début d’un siècle de souffrances palestiniennes qui perdure encore aujourd’hui.

Il apparaît désormais évident que des majorités de la population du Sud et un grand nombre de jeunes du Nord se mobilisent pour la justice palestinienne et réclament l’égalité des droits entre Israéliens et Palestiniens. Ils le font car la sauvagerie et la persistance des abus commis contre les Palestiniens par Israël et les puissances occidentales ont révélé la nature continue de l’entreprise coloniale mondiale que la plupart des pays du monde pensaient terminée avec la décolonisation mondiale du milieu du XXe siècle. Il est devenu évident qu’Israël, les États-Unis, le Royaume-Uni et quelques autres pays occidentaux ont non seulement activement participé au génocide des Palestiniens à Gaza et ailleurs, mais qu’ils ont également collaboré pour perpétuer la négation coloniale des droits, de l’humanité, de la voix et de la capacité d’agir du peuple palestinien – une négation qui s’est étendue au-delà de la Palestine et aux démocraties occidentales du Nord.

Aux États-Unis, en Grande-Bretagne, en Allemagne, au Canada, en Australie, en France et ailleurs, des efforts officiels ont été déployés, sous l’impulsion d’initiatives sionistes-israéliennes, pour faire des Palestiniens un peuple colonisé invisible. Si les voix en faveur de la justice palestinienne au Nord ne pouvaient être réduites au silence, l’option suivante était de les criminaliser. Les méthodes coloniales qui, pendant des siècles, avaient traité les peuples autochtones du Sud comme des êtres invisibles et remplaçables étaient désormais utilisées dans le Nord démocratique : des militants pacifiques et des défenseurs de la justice palestinienne ont perdu leur emploi, se sont vu refuser la possibilité de prendre la parole en public et de se rassembler, et ont été accusés d’antisémitisme, de terrorisme et de crimes haineux. Certains pays, notamment l’Allemagne, les États-Unis et la Grande-Bretagne, ont arrêté des manifestants pacifiques et les ont traduits en justice pour avoir exprimé leur soutien aux droits des Palestiniens à un État et leur opposition aux crimes de guerre commis par Israël.

Le symbolisme du Royaume-Uni, puissance impériale prédominante avant la Seconde Guerre mondiale, qui a transmis le contrôle colonial de la Palestine aux États-Unis après la Seconde Guerre mondiale est un signe important des abus continus du colonialisme envers la Palestine et d’autres pays arabes au cours du siècle dernier.

Lorsque cette oppression est devenue évidente dans les mois et les années qui ont suivi octobre 2023, lorsque l’ampleur et la sauvagerie du génocide perpétré contre la Palestine par les États-Unis ont été révélées, la majeure partie du monde a reconnu que la brutalité à Gaza et en Cisjordanie ravivait les images des atrocités et des massacres coloniaux perpétrés par le Royaume-Uni, la France, l’Allemagne, l’Espagne, les Pays-Bas, la Belgique, l’Italie et quelques autres pays dans les pays du Sud au cours des quatre siècles précédents. Le monde a vu la sauvagerie coloniale appliquée aujourd’hui en Palestine – et a immédiatement reconnu la résistance de longue date du peuple palestinien comme la dernière grande lutte anticoloniale de la planète.

Comme dans toutes les luttes anticoloniales, les populations autochtones les plus faibles du Sud ont subi un nombre disproportionné de morts, de blessés et de destructions face aux machines de guerre et à la mentalité meurtrière des colonialistes du Nord. Pourtant, le combat pour la justice et les droits nationaux en Palestine a persisté – dans tous les aspects de la vie, y compris les manifestations de rue, les sit-in et les campements universitaires, les troubles sociaux pacifiques, les événements sportifs et culturels, les procès, les réseaux sociaux, toutes les organisations internationales et les tribunaux internationaux comme la CPI et la CIJ, et ailleurs.

Cette prise de conscience a culminé le mois dernier avec la reconnaissance de l’État de Palestine par une demi-douzaine de puissances occidentales, qui avaient auparavant hésité à qualifier la destruction de Gaza de génocide, même lorsqu’elle avait été qualifiée de génocide par la plupart des organisations internationales de défense des droits humains et des spécialistes du génocide. Cette reconnaissance tardive de l’État palestinien semble largement motivée par le désir de ces États occidentaux d’apaiser leur propre culpabilité de n’avoir rien fait pour mettre fin au génocide depuis octobre 2023 – et encore moins pour stopper la colonisation des territoires palestiniens occupés depuis 1967. Si ces pays étaient sérieux quant à la création d’un État palestinien, ils auraient dû non seulement reconnaître la Palestine il y a des décennies, mais aussi concrétiser leurs paroles par des actions concrètes pour apporter un réel changement aux Palestiniens.

En réalité, ces reconnaissances récentes n’ont aucun impact positif tangible et significatif. Elles pourraient même constituer une force négative, dans la mesure où elles s’inscrivent dans le néocolonialisme rajeuni mais déguisé que ces puissances occidentales perpétuent. Bien que la reconnaissance de l’État palestinien semble être une avancée positive, elle pourrait simplement servir à masquer l’inaction face aux atrocités commises par Israël en Palestine avec l’approbation tacite, le soutien discret ou la complicité active des États-Unis et de certaines puissances occidentales, non seulement pendant ce génocide, mais aussi au cours des cinquante dernières années – et ce, non seulement en Palestine, mais dans tout le Moyen-Orient.

Le droit des Palestiniens à l’autodétermination et à un État indépendant est profondément ancré dans des dizaines de résolutions de l’ONU, dont beaucoup ont été votées par ces pays. Il est donc essentiel que les puissances occidentales agissent sérieusement pour montrer qu’elles sont sincères. Lorsqu’elles affirment que les Palestiniens doivent avoir un État, il s’ensuit que le sionisme israélien doit être contenu. L’apartheid, l’occupation, le nettoyage ethnique, la colonisation, les massacres, l’incarcération et les politiques génocidaires doivent cesser. De fait, les États qui soutiennent la création d’un État palestinien pourraient faire beaucoup pour y parvenir. Ils pourraient mettre fin au contrôle colonial israélien par des mesures telles que des embargos et des sanctions, ils pourraient envoyer des forces de protection, suspendre l’adhésion d’Israël à l’ONU ou faire le genre de choses que beaucoup en Occident ont fait contre l’Afrique du Sud de l’apartheid.

Pourtant, malgré la reconnaissance britannique de l’État palestinien, le groupe Palestine Action a été criminalisé et qualifié de terroriste pour avoir activement œuvré à la perturbation de l’industrie d’armement britannique qui fournit des armes et des munitions à Israël, tout comme toute expression pacifique de soutien à ce groupe. Ainsi, la comparaison entre la politique britannique et sa déclaration selon laquelle les Palestiniens devraient avoir un État suggère que cette reconnaissance n’est ni un geste sérieux ni sincère de la part des dirigeants politiques concernés. La situation est similaire en France et en Belgique, qui ont reconnu l’État palestinien, mais répriment fortement les manifestations populaires de soutien. Nous devons interpeller ces gouvernements sur cette contradiction et les inciter à aller bien au-delà de la simple déclaration de reconnaissance par des actions concrètes afin de montrer leur sérieux. Des pays comme l’Espagne et l’Irlande font figure de pionniers parmi ceux qui sont prêts à joindre le geste à la parole, faisant savoir à Israël qu’ils sont sérieux dans leurs revendications pour la fin du génocide et de la violation du droit des Palestiniens à l’autodétermination et à un État.

La triste réalité est que, tout au long du siècle dernier, marqué par le conflit entre le sionisme et la population autochtone palestinienne, le monde occidental a soutenu concrètement les actions des Israéliens, en partie motivé par un sentiment de culpabilité pour l’Holocauste et le génocide nazis, en partie pour d’autres raisons politiques et électorales, et surtout, à mon avis, parce que ces pays sont restés foncièrement coloniaux. Ils ne croient pas que les peuples autochtones de Palestine, ni ceux de nombreuses autres régions du monde, bénéficient des mêmes droits que les populations coloniales blanches du Nord. Profondément ancrés dans leurs gènes politiques, ces pays (dont beaucoup, sinon la plupart, ont un passé colonial) soutiennent concrètement Israël et le sionisme, dernière grande entreprise coloniale active au monde ; jusqu’à présent, ces pays n’ont reconnu les droits des Palestiniens que par des paroles.

La reconnaissance de la Palestine, sans action concrète pour améliorer la situation des Palestiniens sur le terrain, reste un geste largement creux, quoique spectaculaire et médiatique.

La reconnaissance de l’État palestinien par certains gouvernements occidentaux s’accompagne d’un sentiment paternaliste clair et explicite : le Royaume-Uni a déclaré qu’il ne reconnaîtrait la Palestine que si Israël ne mettait pas fin au génocide, tandis que la France ne reconnaît qu’un État palestinien démilitarisé, dépourvu de toute capacité de légitime défense. Ce conditionnement colonial est clair : un État palestinien est reconnu non pas parce que les Palestiniens y ont droit, mais uniquement dans des conditions qui servent les intérêts politiques et électoraux de ces gouvernements. Ils n’accordent pas l’égalité des droits aux Israéliens et aux Palestiniens, que ce soit par le constitutionnalisme, les valeurs politiques libérales modernes, les décisions de l’ONU ou par d’autres moyens.

Ces droits égaux doivent être mis en œuvre simultanément, et non séquentiellement. Depuis 75 ans, le processus est tel que les Palestiniens et les Arabes ne peuvent obtenir leurs droits que s’ils se plient d’abord aux exigences d’Israël. Il s’agit là d’une autre forme de colonialisme. Nous nous trouvons peut-être à un moment crucial de l’histoire du monde moderne : allons-nous clarifier que le colonialisme a définitivement pris fin ? Que représentent exactement les « démocraties libérales occidentales » ? L’héritage colonial occidental, profondément ancré, sera-t-il simplement agrémenté de nouveaux stratagèmes de communication permettant aux politiciens occidentaux d’éviter d’être démis de leurs fonctions par leurs concitoyens, tout en prétendant agir concrètement pour les Palestiniens après un siècle d’ignorance et de déshumanisation ?

Dans ce contexte, l’évolution mondiale la plus significative est que la plupart des citoyens des pays occidentaux souhaitent un cessez-le-feu immédiat à Gaza et commencent à exercer une certaine pression sur leurs gouvernements pour qu’ils mettent fin au génocide israélien. Pourtant, la plupart des gouvernements ne suivent pas ces sentiments exprimés par leurs propres citoyens, ce qui explique pourquoi des centaines de milliers de personnes, en quête de justice pour les Palestiniens, descendent dans la rue partout dans le monde, y compris en Occident.

Malheureusement, à ce tournant crucial, nous venons d’assister à l’annonce par le président américain et le Premier ministre israélien d’un prétendu « plan de paix » pour Gaza qui, selon eux, vise à mettre fin au génocide et à instaurer une paix durable dans la région. Mais un examen plus approfondi de la proposition américaine en 20 points suggère qu’il s’agit en réalité d’une continuation des méthodes coloniales, simplement sous des apparences plus sophistiquées. L’absence totale de Palestiniens dans l’élaboration de cette proposition constitue l’un de ses principaux problèmes, en phase avec le régime colonial qui prive les populations autochtones du Sud de toute liberté d’action, tandis que les colons blancs du Nord fixent les règles. Si les Palestiniens n’acceptent pas cette proposition, les États-Unis menacent de soutenir activement la poursuite du génocide israélien. Cette proposition traite les Palestiniens comme des adolescents déscolarisés, sous la surveillance d’adultes qui les aident à se « déradicaliser » afin qu’ils puissent développer leur société. En matière de sécurité, toute l’attention se porte sur la sécurité d’Israël, sous la supervision d’adultes occidentaux blancs et de forces armées étrangères en Palestine, principalement pour s’assurer qu’aucune nouvelle résistance ne surgisse face à la barbarie israélo-sioniste. Les États-Unis et leurs complices coloniaux, comme Tony Blair, siégeront au sommet du système de gouvernance, car sous le régime colonial, les populations locales ne peuvent pas gérer leurs propres sociétés. La proposition ne mentionne pas non plus les réparations israéliennes pour les destructions massives qu’elle a causées au cours des deux dernières années (ni des années précédant cette dernière guerre). L’autodétermination et l’État palestiniens sont à peine évoqués, tels des mirages lointains auxquels on peut aspirer dans ses rêves, ou comme un film Disney.

Un point mineur mais révélateur de la conférence de presse Trump-Netanyahou de lundi a été leur référence répétée aux accords « abrahamiques », que Trump a qualifiés d’« abrahamiques » et Netanyahou, suivant la prononciation hébraïque, d’« avrahamiques ». Nulle part, ni dans la proposition ni dans leur psyché coloniale, ils n’ont envisagé d’utiliser une référence linguistique reflétant la prononciation arabophone et islamique du « prophète Ibrahim ». Car, dans leur esprit, les Palestiniens et leurs nombreux soutiens arabo-islamiques ne comptent pas pour grand-chose ; ils ne sont que les victimes des assauts militaires et des diktats politiques occidentaux. Dans le monde colonial, seuls les cadres psychologiques et linguistiques des armées coloniales du Nord s’appliquent.

Je pourrais m’étendre indéfiniment sur chaque point de la proposition, mais des centaines de mes collègues à travers le monde le font cette semaine. J’ajouterai simplement que cette proposition américano-israélienne, avec les menaces qui l’accompagnent d’une plus grande sauvagerie américano-israélienne en Palestine, devrait servir d’étude de cas aux jeunes étudiants du monde entier qui souhaitent comprendre comment l’ère coloniale s’est déroulée il y a longtemps. Il est rare que nous ayons l’occasion d’observer des dynamiques historiques du passé se reproduire sous nos yeux au présent. Il s’agit d’une telle opportunité, et elle explique en grande partie pourquoi un cessez-le-feu et un échange d’otages/prisonniers n’ont pas été conclus il y a plus d’un an, alors que des conditions raisonnables avaient été proposées, reconnaissant les droits et les exigences des deux parties – contrairement à cette proposition, centrée sur les perspectives et valeurs coloniales israéliennes et occidentales.

Nulle part, ni dans le texte de la proposition, ni dans les propos et le langage corporel de Trump et Netanyahou, on ne trouve la moindre allusion à l’idée qu’Israéliens et Palestiniens devraient bénéficier de droits égaux, accordés simultanément. Ce n’est hélas pas surprenant, car nous vivons encore à l’ère coloniale mondiale. Netanyahou lui-même l’a clairement exprimé lorsqu’il a déclaré, comme il le fait souvent, qu’il combattait pour le bien-être de la civilisation occidentale éclairée contre les menaces de barbarie venues du Sud.

Article original sur le site Substack de l'auteur / Traduction MR

Rami G. Khouri, Palestinien-Américain originaire de Nazareth et dont la famille réside à Amman, Nazareth (New York) et Cambridge (Massachusetts), est journaliste, auteur et analyste au Moyen-Orient et aux États-Unis depuis 60 ans. Il travaille actuellement sur des ouvrages consacrés à l’œuvre et à l’héritage du journaliste Anthony Shadid, aux 200 plus importants sites antiques de Jordanie et à l’héritage colonial moderne qui continue de façonner la gouvernance et la diplomatie au Moyen-Orient. Ses travaux sont disponibles gratuitement sur son site Substack.