Handala, 16 août 2025. Dans les couloirs ombragés de la diplomatie américaine, où la ferveur religieuse s’entremêle à l’ambition impériale, Mike Huckabee est un emblème brutal de l’injustice persistante à l’égard du peuple palestinien.

Mike Huckabee, pasteur protestant évangélique blanc et baptiste des États-Unis, occupe le poste d’ambassadeur des États-Unis en Israël depuis avril 2025. Fanatique de droite convaincu avec une histoire de candidat républicain à la présidence, Huckabee a autrefois gouverné l’Arkansas.

Poussé par ses ferventes convictions protestantes, il affirme qu’« il n’existe pas de palestiniens », et ne considère l’identité palestinienne que comme « un outil politique pour essayer de s’emparer des terres d’Israël ».

Récemment, l’ambassadeur a qualifié les Palestiniens de Gaza de « sauvages méchants et non civilisés », faisant écho à la rhétorique déshumanisante des missionnaires historiques, des colonisateurs impériaux et d’autres forces « civilisatrices » autoproclamées qui ont longtemps justifié l’oppression.

Huckabee rejette fermement l’idée de l’Etat palestinien et minimise le colonialisme de peuplement d’Israël sur les Terres palestiniennes volées comme une simple expansion urbaine de routine.

Contestant même les affirmations israéliennes selon lesquelles les structures érigées par les colons juifs sur les terres palestiniennes volées constituent des « colonies », Huckabee les reformule en « communautés », « quartiers » et « villes ».

Dès son plus jeune âge, Huckabee a nourri une profonde obsession religieuse pour Israël et les juifs, et s’est rendu dans l’Etat plus de 100 fois depuis 1973.

Huckabee n’est pas une exception. En juillet, l’organisation Chrétiens unis pour Israël (CUFI), forte de plus de 10 millions de membres et se positionnant comme le plus grand groupe de défense pro-israélien des États-Unis, a tenu son sommet annuel près de Washington.Cet événement, qui attire régulièrement des hauts fonctionnaires et des législateurs, a été qualifié de « fête de l’amour de trois jours » pour Israël, et s’est par d’intenses initiatives de lobbying au Capitole.

Le CUFI a salué la nomination de Huckabee au poste d’ambassadeur des Etats-Unis en Israël et le secrétaire d’État Marco Rubio a promis que cela marquerait « peut-être l’administration la plus pro-israélienne de l’histoire américaine ».

Ce n’est pas exceptionnel : les chrétiens évangélistes représentent plutôt la force religieuse dominante qui influence la politique américaine envers Israël, imprégnée de doctrines théologiques et d’ambitions impériales bien antérieures à la création de l’État israélien sur le sol palestinien.

Des figures contemporaines comme Huckabee perpétuent une tradition de chrétiens évangéliques dont les origines remontent à la Réforme protestante et au mouvement millénariste qu’elle a créé au XVIe siècle.

Ils prônent la « restauration » des juifs européens en Palestine, ainsi que leur conversion éventuelle au christianisme protestant, le tout dans le but d’accélérer la « seconde venue » tant attendue de Jésus-Christ.

Le sionisme protestant évangélique est en réalité apparu des siècles avant son homologue juif, il y a environ 300 ans, et c’est cette branche du sionisme protestant qui a finalement préparé la voie à l’établissement d’une colonie juive sur le territoire palestinien, appelée Israël.

Vers la fin du XVIIIe siècle, une vague de fervente activité missionnaire protestante submergea l’Angleterre, s’alignant sur la montée de la question orientale et de la question juive.

Vers la fin du XVIIIe siècle, une vague de ferveur missionnaire protestante submergea l’Angleterre, s’alignant sur la montée de la question d’Orient et de la question juive.

Cette ferveur raviva essentiellement l’ambition des Croisés d’arracher le contrôle de la « Terre Sainte » aux mains des musulmans. Parallèlement, elle insuffla un nouveau souffle aux visions millénaristes et restaurationnistes protestantes qui cherchaient à convertir les juifs de toute l’Europe et à orchestrer leur « retour » en Palestine – un projet qui se développa en pleine expansion impériale britannique, aux dépens du peuple palestinien autochtone.

Dans ce contexte, deux des principales sociétés missionnaires britanniques se tournèrent vers la Palestine et les régions environnantes : la Church Missionary Society for Africa and the East, fondée en 1799 et communément abrégée en CMS, ainsi que la London Society for Promoting Christianity among the Jews, fondée en 1809 et communément appelée London Jews Society ou LJS.

La LJS, en particulier, fut fondée par deux juifs allemands convertis au protestantisme. Elle opérait sous l’égide du groupe évangélique anglican connu sous le nom de British Bible Society, qui servait d’aile missionnaire à la secte Clapham, un groupe dirigé par William Wilberforce.

Dans le cadre de ses initiatives missionnaires, la secte Clapham recruta un converti juif allemand nommé Joseph Samuel Christian Frederick Frey (1748-1827), né à l’origine sous le nom de Joseph Samuel Levy, pour aller de Berlin à Londres afin de prêcher et de convertir les juifs en Grande-Bretagne. Cette mission a directement contribué à la création de la LJS.

Les élites sociales et politiques anglaises soutenaient à la fois la CMS et la LJS, notamment des personnalités comme le ministre britannique des Affaires étrangères, Lord Palmerston, et son gendre, l’évangélique Lord Shaftesbury (anciennement Lord Ashley), ainsi que plusieurs autres.

Palmerston alla jusqu’à demander au sultan ottoman l’autorisation de faciliter le « retour » des juifs européens en Palestine, une démarche qui préfigurait la dépossession des Palestiniens autochtones.

Accédant au rôle de ministre des Affaires étrangères de la Grande-Bretagne en 1830, Palmerston est devenu un ardent défenseur de la « restauration » juive de la Palestine, la formulant d’une manière qui ignorait les droits et la présence de la population palestinienne autochtone. Pendant ce temps, la LJS a réussi à convertir de nombreux juifs en Grande-Bretagne, dont 250 ont finalement été ordonnés membres du clergé anglican – beaucoup issus d’anciens milieux érudits rabbiniques

En 1841, le rôle de mécène de la LJS était accordée à l’archevêque de Cantorbéry, chef de l’Église anglicane.

Tout au long du XIXe siècle, des évangéliques fanatiques venus d’Amérique, d’Allemagne, de Suède et de diverses autres nations occidentales se sont lancés dans la soi-disant « Croisade pacifique », poussés par l’ambition de voler la Palestine à ses habitants indigènes.

Au début de la Première Guerre mondiale, les plus hauts responsables britanniques, parmi lesquels le Premier ministre David Lloyd George et le ministre des Affaires étrangères Arthur Balfour, sont devenus des chrétiens évangéliques fanatiques qui soutenaient passionnément la « restauration » juive en Palestine, une position qui s’est cristallisée en 1917 avec la publication de la « Déclaration Balfour », qui a effectivement approuvé l’érosion de la souveraineté palestinienne et a ouvert la voie à la dépossession des autochtones.

De l’autre côté de l’Atlantique, aux États-Unis, cette ferveur évangélique imprégnée de sionisme s’est matérialisée par la création de plusieurs colonies en Palestine au milieu du XIXe siècle, toutes destinées à convertir les juifs et à accélérer le Second Avènement, tout en jetant les bases de la colonisation qui allait déraciner les habitants autochtones de la Palestine.

Plutôt que de s’estomper, ce courant idéologique n’a cessé de prendre de l’ampleur au XXe siècle, s’intensifiant considérablement à la suite de la fondation d’Israël et atteignant de nouveaux sommets après la guerre de 1967 lancée par Israël, qui a étendu l’occupation et la colonisation illégales des terres palestiniennes.

Des personnalités telles que Jerry Falwell et Pat Robertson figuraient parmi les plus éminents partisans fanatiques d’Israël, à l’instar des présidents américains qui vantaient leur héritage évangélique. Bill Clinton en est un parfait exemple, dont l’administration a souvent marginalisé les aspirations palestiniennes à la justice.

Cet héritage profondément ancré de fanatisme évangélique est le même que celui adopté par Donald Trump pour le choix au poste d’ambassadeur des États-Unis en Israël.

La conviction inébranlable de Huckabee selon laquelle Dieu est pleinement en accord avec Israël reflète les croyances de la grande majorité des chrétiens évangéliques. Il soutient que les Israéliens n’ont pas remporté de victoires dans leurs guerres d’agression contre les Palestiniens et les nations arabes environnantes « grâce à leur supériorité militaire, à leur capacité d’artillerie ou à leur puissance aérienne ».

Pas du tout :

« Ils les ont gagnées parce qu’ils se sont battus comme s’ils savaient qu’en cas de défaite, ce ne sont pas de biens immobiliers qu’ils perdraient », mais « la terre que Dieu leur a donnée il y a 3 500 ans. Parce qu’ils l’ont fait, je suis convaincu que Dieu lui-même est intervenu en faveur de son peuple sur sa terre », déclare-t-il.

Lors d’un dîner organisé par la Fondation du patrimoine israélien, Huckabee a assuré l’assemblée que son allégeance indéfectible à Israël découlait de convictions religieuses :

« Nous croyons que nous nous agenouillons devant Dieu. Nous ne l’avons pas créé ; c’est lui qui nous a créés. Et nous sommes tenus de suivre sa loi plutôt que de l’inviter à suivre une loi que nous avons bêtement créée pour nous-mêmes.»

Le fervent plaidoyer de Huckabee en faveur d’Israël a même embarrassé certains de ses plus fervents partisans américains.

En 2015, alors qu’il était candidat à la présidence, il avait fustigé la déclaration du président Barack Obama concernant l’accord sur le nucléaire iranien, l’accusant de vouloir « mener les juifs au four ». De tels commentaires ont même suscité le rejet de la Ligue anti-diffamation, farouchement pro-israélienne, et de Ron Dermer, alors ambassadeur d’Israël aux États-Unis.

Pourtant, Huckabee ne semble pas vouloir reculer, invoquant des passages bibliques exhortant ses fidèles à bénir Israël, affirmant : « Ceux qui maudissent Israël seront maudits.»

Huckabee est loin d’être le seul parmi les protestants fanatiques mobilisés par l’administration Trump pour soutenir le programme d’Israël.

La Fondation humanitaire pour Gaza, qui bénéficie du soutien des États-Unis et est en ce moment complice du génocide implacable visant les Palestiniens de Gaza, compte à sa tête un évangéliste fanatique : le révérend Johnnie Moore, ancien conseiller à la Maison-Blanche sous la présidence initiale de Trump.

Moore approuve l’idée délirante de Trump de transformer Gaza en « Riviera ». Son « parcours personnel a inclus l’étude des journaux de Theodor Herzl et l’exploration de contributions chrétiennes moins connues aux débuts du sionisme ».

Il a travaillé comme assistant de Falwell, et a reçu de nombreuses distinctions de la part d’organisations sionistes, toutes récompensant son dévouement indéfectible à Israël, malgré l’effacement continu de l’existence palestinienne.

Des personnalités comme Moore, Huckabee et Rubio – un autre fervent évangélique oscillant entre les traditions évangéliques catholique et protestante – ne sont pas de simples cas isolés ; elles incarnent plutôt le visage moderne d’un ancien sionisme évangélique qui imprègne les positions gouvernementales, façonne les politiques nationales et prospère grâce à des alliances politiques solidement financées.

L’émergence du sionisme évangélique protestant à la fin du XVIIIe siècle et à l’aube du XIXe, notamment en Grande-Bretagne, s’est étroitement alignée sur l’expansion de l’impérialisme européen, les ambitions coloniales britanniques étant à l’avant-garde. Loin d’être un simple hasard, cet alignement découlait de la manière dont l’impérialisme britannique a ouvert de vastes territoires à ces protestants fanatiques, leur permettant de diffuser leurs enseignements bien au-delà des frontières de leur patrie.

En réalité, ces missionnaires s’aventuraient souvent en tant qu’agents, préparant les terres à une éventuelle prise de contrôle et exploitation coloniales.

Dans divers pays comme le Kenya, la Nouvelle-Zélande, la Sierra Leone ou la Palestine, le protestantisme évangélique a invariablement été au service de l’impérialisme britannique.

En ce qui concerne la Palestine et les Juifs, cette fusion eut des implications encore plus profondes, compte tenu du statut de la Palestine en tant que berceau du christianisme et du judaïsme – un héritage maintenant invoqué pour justifier le vol continu du sol palestinien.

De même, la forte hausse du soutien des évangéliques américains à Israël après 1967, qui coïncide avec l’intervention des États-Unis comme principal mécène impérial, n’était pas fortuite.

Le sionisme inébranlable des chrétiens évangéliques n’est pas le seul dictat de leur fervent extrémisme religieux et de leur fervent patriotisme américain ; il s’étend également à leur profonde animosité envers les Palestiniens, qu’ils vilipendent comme ennemis à la fois de leur « peuple élu » et, plus largement, des visées hégémoniques américaines au Moyen-Orient.

En fin de compte, le fait que leur allégeance à un État engagé dans un génocide découle directement de leurs croyances religieuses – plutôt que de les contredire – garantit que les évangéliques américains restent inébranlables dans la défense de leurs convictions bibliques et nationalistes, tout en fermant les yeux sur la catastrophe qu’ils infligent aux Palestiniens.

Bibliographie de documents en anglais sur le texte original.

Article original sur Handala / Traduction MR