{"id":5385,"date":"2023-04-21T18:02:53","date_gmt":"2023-04-21T16:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=5385"},"modified":"2023-04-21T18:24:13","modified_gmt":"2023-04-21T16:24:13","slug":"journee-du-prisonnier-palestinien-comment-jai-survecu-a-une-decennie-dans-une-prison-israelienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2023\/04\/21\/journee-du-prisonnier-palestinien-comment-jai-survecu-a-une-decennie-dans-une-prison-israelienne\/","title":{"rendered":"Journ\u00e9e du prisonnier palestinien : comment j’ai surv\u00e9cu \u00e0 une d\u00e9cennie dans une prison isra\u00e9lienne"},"content":{"rendered":"

Ameer Makhoul, Middle East Eye<\/b>. Comme des milliers de Palestiniens qui ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s et d\u00e9tenus arbitrairement par les forces d’occupation, j’ai \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9 dans une prison isra\u00e9lienne pendant pr\u00e8s d’une d\u00e9cennie. Alors que les Palestiniens c\u00e9l\u00e8brent la Journ\u00e9e du prisonnier palestinien le 17 avril, je repense \u00e0 mon calvaire qui a commenc\u00e9 le 6 mai 2010.<\/span><\/span><\/span>\"\"<\/a>J’ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 lors d’un raid effectu\u00e9 avant l’aube par des policiers arm\u00e9s qui ont pris d’assaut ma maison apr\u00e8s avoir saut\u00e9 par-dessus la cl\u00f4ture et pratiquement d\u00e9fonc\u00e9 la porte d’entr\u00e9e. D\u00e8s qu’ils sont entr\u00e9s, ils m’ont s\u00e9par\u00e9 de ma femme et de mes deux filles. J’\u00e9tais entour\u00e9 de plusieurs agents de s\u00e9curit\u00e9, dont certains exposaient leur visage tandis que d’autres se cachaient derri\u00e8re des masques. \u00c0 ce moment-l\u00e0, je suis devenu prisonnier dans ma propre maison.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un agent du Shin Bet (S\u00e9curit\u00e9 isra\u00e9lienne) de Ha\u00effa nomm\u00e9 Barak (surnomm\u00e9 \u00ab Birko \u00bb) m’a adress\u00e9 un sourire mena\u00e7ant et m’a dit : \u00ab Je t’ai dit il y a des mois, quand je t’ai convoqu\u00e9 pour un interrogatoire, que je viendrais bient\u00f4t t’arracher \u00e0 ton lit et t’enfermer longtemps en prison. Et que je le ferais avec le sourire aux l\u00e8vres.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et c’est arriv\u00e9. Les trois juges du tribunal de district de Ha\u00effa ont tenu une promesse qu’ils avaient faite au Shin Bet. Et quand l’un des juges a \u00e9t\u00e9 promu \u00e0 la Cour supr\u00eame, les m\u00e9dias isra\u00e9liens ont soulign\u00e9 ses \u00ab\u00a0r\u00e9alisations\u00a0\u00bb – qui comprenaient mon affaire, sur laquelle le juge en chef a pr\u00e9sid\u00e9 et m’a condamn\u00e9 \u00e0 une peine de neuf ans.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Torture physique et mentale<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je dirais que les trois premi\u00e8res semaines de ma d\u00e9tention ont \u00e9t\u00e9 les plus difficiles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La torture que j’ai subie dans les salles d’interrogatoire du quartier g\u00e9n\u00e9ral du Shin Bet n’\u00e9tait pas seulement destin\u00e9e \u00e0 me laisser des cicatrices physiques, mais \u00e9galement \u00e0 briser mon esprit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le Shin Bet appelle cette \u00e9tape de l’interrogatoire \u00ab\u00a0le vide<\/a>\u00a0\u00bb, une technique de torture qui vise \u00e0 aspirer l’\u00e2me du corps des prisonniers en les soumettant \u00e0 une douleur physique si insupportable qu’elle les d\u00e9truit psychologiquement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les conditions de d\u00e9tention sont \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9es comme de la torture au regard du droit international. Les cellules du Shin Bet \u00e9taient trop \u00e9troites pour ma taille et les murs \u00e9taient rugueux, avec des saillies pointues, rendant impossible de les toucher et encore moins de s’y appuyer. Les murs nus, l’\u00e9clairage tamis\u00e9 et l’odeur f\u00e9tide ont tous contribu\u00e9 \u00e0 la torture mentale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le matelas \u00e9tait aussi putride que la cellule – mince et pos\u00e9 \u00e0 plat sur le sol froid – avec une couverture mais pas d’oreiller, m’obligeant \u00e0 reposer ma t\u00eate sur l’une de mes chaussures, qui avait au moins une odeur famili\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le climatiseur \u00e9tait constamment r\u00e9gl\u00e9 sur des temp\u00e9ratures tr\u00e8s basses, faisant des moments o\u00f9 ils me transportaient dans les salles d’interrogatoire – les yeux band\u00e9s et les mains et les pieds encha\u00een\u00e9s alors que je montais un long escalier – les seuls moments o\u00f9 mon corps ne tremblait pas de froid.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pendant ce temps, dans la salle d’interrogatoire, ils ont utilis\u00e9 le \u00ab\u00a0shabeh\u00a0\u00bb contre moi, une m\u00e9thode de torture qui est maintenant connue en Occident sous le nom de \u00ab\u00a0chaise palestinienne\u00a0\u00bb\u00a0apr\u00e8s que les forces d’occupation am\u00e9ricaines l’ont tristement utilis\u00e9e sur des d\u00e9tenus irakiens dans la prison d’Abu\u00a0Ghraib. J’ai \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 de m’asseoir sur une petite chaise \u00e0 la taille d’un enfant, fix\u00e9e au sol de la pi\u00e8ce – face \u00e0 l’interrogateur – les mains et les pieds li\u00e9s, incapable de tout mouvement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les agents avaient emport\u00e9 la veste en cuir que je portais au moment de l’arrestation, disant que je n’\u00e9tais pas autoris\u00e9 \u00e0 porter de meilleurs v\u00eatements que ceux qu’ils portaient. Ils se sont servis du climatiseur comme torture, en faisant souffler de l’air glacial sur ma t\u00eate et mon dos jusqu’\u00e0 ce que je sois compl\u00e8tement engourdi et que j’ai l’impression de m’\u00e9vanouir. \u00c0 ce moment-l\u00e0, mon corps et mon esprit se sont effondr\u00e9s en m\u00eame temps, me laissant avec une douleur atroce.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le temps n’a pas de sens dans les cellules d’interrogatoire. Il n’y a pas de lumi\u00e8re du soleil ni d’obscurit\u00e9, pas de fen\u00eatre et pas de cl\u00e9 pour la lourde porte en m\u00e9tal, de sorte que le prisonnier vole un minuscule faisceau de lumi\u00e8re par le trou de la serrure. Le jour et la nuit sont d\u00e9nu\u00e9s de sens sous terre. La lumi\u00e8re est constamment obscurcie, et c’est voulu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pas de \u00ab clients \u00bb chr\u00e9tiens<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un jour, j’ai demand\u00e9 au gardien de prison un livre \u00e0 lire. Apr\u00e8s avoir demand\u00e9 aux enqu\u00eateurs, il a r\u00e9pondu qu’aucun livre n’\u00e9tait autoris\u00e9 \u00e0 l’exception des livres saints. C’est donc ce que j’ai demand\u00e9. Apr\u00e8s avoir consult\u00e9 \u00e0 nouveau les enqu\u00eateurs, il a dit qu’il n’y avait que le Coran. Je l’ai imm\u00e9diatement demand\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est de nouveau parti demander la permission avant de revenir et de me dire : \u00ab Tu n’es pas musulman, donc tu n’as pas le droit d’avoir le Coran. \u00bb En cons\u00e9quence, j’ai demand\u00e9 la Bible. Le garde a fait sa promenade de routine vers les enqu\u00eateurs, revenant peut-\u00eatre une demi-heure plus tard (car j’ai perdu toute notion du temps). Il a dit : \u00ab Il n’y a pas d’exemplaires de la Bible. Nous n’avons pas de clients chr\u00e9tiens. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vingt-deux jours plus tard, j’ai \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la prison isra\u00e9lienne de Gilboa, une prison \u00e0 s\u00e9curit\u00e9 maximale \u00e0 Bisan, une ville situ\u00e9e au nord-est de la Palestine occup\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les proc\u00e9dures carc\u00e9rales standard comprenaient un interrogatoire imm\u00e9diat et forc\u00e9 avec l’officier du renseignement \u00e0 l’arriv\u00e9e. On m’a alors donn\u00e9 une combinaison de prison, qui n’\u00e9tait m\u00eame pas \u00e0 ma taille.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’ai \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 dans la premi\u00e8re section de la prison, qui \u00e0 l’\u00e9poque \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e aux prisonniers de J\u00e9rusalem et d’autres r\u00e9gions de la Palestine de\u00a01948. Une fois que je suis entr\u00e9 dans l’unit\u00e9 et que la porte s’est referm\u00e9e derri\u00e8re moi, tous les prisonniers se sont pr\u00e9cipit\u00e9s pour me saluer – m’embrassant un par un – une tradition parmi les prisonniers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Passer des cellules d’isolement du Shin Bet au syst\u00e8me carc\u00e9ral g\u00e9n\u00e9ral \u00e9tait comme revenir \u00e0 la maison, m\u00eame si ce n’\u00e9tait pas celle de ma famille. Avec mes cod\u00e9tenus, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 ressentir le besoin de donner du sens \u00e0 ma vie individuelle et collective en d\u00e9tention.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une fois, dans la cellule num\u00e9ro neuf de la section un de la prison de Gilboa, qui \u00e9tait surveill\u00e9e par le prisonnier Maher Younis<\/a> – qui a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 en janvier de cette ann\u00e9e apr\u00e8s 40 ans d’emprisonnement – je me suis port\u00e9 volontaire pour pr\u00e9parer le d\u00e9jeuner ou le d\u00eener. En faisant du mujadara<\/i>, un plat de lentilles et de riz que je r\u00e9ussis bien, j’ai hach\u00e9 et frit les quatre oignons que j’ai trouv\u00e9s dans la cellule. Quand j’ai fini de cuisiner, j’\u00e9tais fier de moi et de mon repas, pour me rendre compte quelques minutes plus tard, \u00e0 ma grande horreur, que j’avais provoqu\u00e9 une crise alimentaire en utilisant tous les oignons d’un coup, alors qu’ils devaient durer encore quatre jours pour les huit prisonniers du bloc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au fil des jours, les mots du garde du Shin Bet ont continu\u00e9 \u00e0 me hanter. Que voulait-il dire par \u00ab nous n’avons pas de clients chr\u00e9tiens \u00bb ? Pourquoi ne s’est-il pas content\u00e9 de dire qu’il n’y a pas de Bible, plut\u00f4t que de mentionner le manque de chr\u00e9tiens ? Rien n’arrive par hasard avec le Shin Bet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les interrogateurs sont entra\u00een\u00e9s \u00e0 affaiblir le \u00ab client \u00bb, selon leurs propres termes, en soulignant que vous \u00eates seul, qu’il n’y a personne avec vous, qu’il n’y a personne comme vous, que vous \u00eates un \u00e9tranger pour les prisonniers parce que vous \u00eates chr\u00e9tien et donc vous passerez la peine de prison \u00e0 l’\u00e9cart des autres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

F\u00eates en cage<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On est t\u00e9moin de sc\u00e8nes \u00e9tranges, pendant les f\u00eates, en prison : des prisonniers c\u00e9l\u00e8brent la f\u00eate dans une cour entour\u00e9e de hauts murs, avec le drapeau isra\u00e9lien au centre, et un toit fait de grilles de fer qui d\u00e9coupent le ciel en petits carr\u00e9s comme s’il s’agissait des morceaux d’un puzzle \u00e0 assembler pour compl\u00e9ter la sc\u00e8ne. Zoom arri\u00e8re, les prisonniers c\u00e9l\u00e8brent les f\u00eates dans une grande cage.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les f\u00eates musulmanes de l’A\u00efd al-Fitr et de l’A\u00efd al-Adha sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es collectivement\u00a0; les pr\u00e9paratifs commencent quelques jours avant la date\u00a0: confectionner des g\u00e2teaux \u00e0 partir de ce qui est disponible \u00e0 la cantine pour souhaiter la bienvenue aux 120 prisonniers de l’unit\u00e9 – et nettoyer la cour et frotter les cellules avec de l’eau et du savon.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les f\u00eates commencent \u00e0 6h du matin mais \u00e0 7h du matin tout est d\u00e9j\u00e0 fini. En tant qu’\u00e9v\u00e9nement social, la f\u00eate commence lorsque les prisonniers sortent dans la cour de la prison, se serrent la main, s’embrassent et offrent des v\u0153ux de lib\u00e9ration tels que \u00ab\u00a0l’ann\u00e9e prochaine \u00e0 la maison\u00a0\u00bb, \u00ab le prochain A\u00efd avec vos proches\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la libert\u00e9 est proche\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le barbier rase la t\u00eate de tous les prisonniers un jour ou deux avant, et chaque prisonnier porte sa meilleure tenue et se parfume avec toute eau de Cologne disponible ou de contrebande – uniquement si elle est de bonne qualit\u00e9. Certains des anciens prisonniers ont conserv\u00e9 des eaux de Cologne pendant plus de 10 ans, quand il \u00e9tait encore possible \u00e0 leurs familles de leur en apporter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Enfin, une fois tous les prisonniers arriv\u00e9s dans la cour, la pri\u00e8re et le sermon de l’A\u00efd commen\u00e7ent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pendant ce temps, les ge\u00f4liers observent, enregistrent et s’assurent que le sermon ne s’\u00e9carte pas du texte que les prisonniers ont pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’administration auparavant – sous pr\u00e9texte d’emp\u00eacher l’incitation. Les prisonniers ne pr\u00eatent cependant aucune attention aux ge\u00f4liers. Ensuite, les prisonniers se r\u00e9unissent en un grand cercle pour les souhaits – se serrent la main, s’embrassent et se f\u00e9licitent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Puis vient l’heure des rafra\u00eechissements pr\u00e9par\u00e9s par les prisonniers ou achet\u00e9s \u00e0 la cantine, et c’est ainsi que les rituels prennent fin. Pendant ce temps, les d\u00e9tenus peuvent se rendre visite dans les cellules, et il est parfois possible d’organiser des visites entre d\u00e9tenus des diff\u00e9rentes unit\u00e9s si les ge\u00f4liers le permettent. Les factions politiques organisent \u00e9galement des d\u00e9l\u00e9gations de leurs membres pour \u00e9changer des visites et offrir des v\u0153ux officiels.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque les visites sont termin\u00e9es, les d\u00e9tenus retournent dans les cellules et les f\u00eates se terminent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je participais \u00e0 tous les \u00e9v\u00e9nements en allant dans la cour et en saluant. Quand je passais devant le prisonnier Nader Sadaka, nous nous mettions \u00e0 rire, car je suis un chr\u00e9tien de Ha\u00effa et Nader est d’une communaut\u00e9 juive samaritaine de Naplouse. Il purge une peine d’emprisonnement \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 pour son r\u00f4le dans la deuxi\u00e8me Intifada.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand tous les prisonniers se rassemblent, il y a de la place pour la joie. Mais c’est diff\u00e9rent pour No\u00ebl – aucun autre prisonnier ne f\u00eate No\u00ebl \u00e0 part moi. Un jour, j’ai \u00e9crit \u00e0 ma famille : \u00ab Avant la prison, je souhaitais que les f\u00eates durent des jours, mais ici, je souhaite qu’elles passent aussi vite que la lumi\u00e8re ou qu’elles n’arrivent pas du tout. Les f\u00eates sont un moment de bonheur, mais en prison, elles me remplissent de tristesse.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’\u00e9tais le seul chr\u00e9tien, m\u00eame si parfois nous \u00e9tions deux, donc le cercle de No\u00ebl n’avait pas de sens. La veille de No\u00ebl, je ne pensais qu’\u00e0 ma famille : ma femme, Janan<\/a>, et mes deux filles, Hind et Huda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je me demandais ce que chacun pensait : les sentiments de solitude de ma femme, comment ils passeraient les vacances, et comment je pouvais leur dire qu’ils \u00e9taient beaux et bien habill\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’ai pens\u00e9 au fait que je ne serais pas l\u00e0 pour pr\u00e9parer le d\u00eener ou le petit-d\u00e9jeuner de No\u00ebl le lendemain matin – des choses que je ma\u00eetrise et que j’adore faire. Mais le plus important, comment pourrais-je embrasser chacun d’eux\u00a0? Rien de tout cela n’\u00e9tait possible sauf dans mon imagination. N\u00e9anmoins, je me suis souvenu du message intentionnel des gardes du Shin Bet de ne pas avoir de \u00ab\u00a0clients\u00a0\u00bb chr\u00e9tiens, alors j’ai d\u00e9cid\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je suis originaire du village d’Al-Boqai’a en Galil\u00e9e occidentale, un ancien village datant de quelques milliers d’ann\u00e9es. Ses habitants \u00e9taient pour la plupart des Druzes, ainsi que des chr\u00e9tiens, des musulmans et des juifs (juifs arabes) qui se consid\u00e9raient comme Palestiniens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les habitants du village c\u00e9l\u00e9braient toutes les f\u00eates et se rendaient visite pendant chacune d’elles. Cette familiarit\u00e9 et cette solidarit\u00e9 entre les peuples ont des racines profondes en Palestine et dans la culture de son peuple.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour moi, la tradition de No\u00ebl signifiait s’abstenir de sortir pour faire de l’exercice t\u00f4t le matin, habitude que j’ai adopt\u00e9e tout au long de ma peine de prison, et porter les v\u00eatements les plus \u00e9l\u00e9gants – toutes proportions gard\u00e9es, car le syst\u00e8me carc\u00e9ral interdit les chemises, les ceintures, les vestes \u00e9paisses, les chemisiers avec des chapeaux et se m\u00eale m\u00eame des chaussures.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Contrairement aux f\u00eates musulmanes qui ont lieu collectivement le matin, \u00e0 midi le jour de No\u00ebl et sans pr\u00e9venir, des dizaines de cod\u00e9tenus de toutes les factions politiques palestiniennes venaient dans ma cellule (qui peut accueillir environ huit personnes), pour transmettre leurs v\u0153ux avec des cadeaux achet\u00e9s \u00e0 la cantine et des cartes postales avec des v\u0153ux cr\u00e9\u00e9es par le prisonnier et artiste Samer Miteb, de J\u00e9rusalem, qui avait \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 24 ans.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Puis, au milieu de la foule, des jeunes montaient le son des chansons arabes d’un vieux magn\u00e9tophone avec des \u00e9couteurs invent\u00e9s par les prisonniers, pour faire place \u00e0 la piste de chant et de danse, c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl et me le f\u00eater, me remonter le moral et apporter de la joie \u00e0 chacun.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un prisonnier poss\u00e9dait deux bougies entr\u00e9es en fraude qu’il a conserv\u00e9es pendant 12 ans. Mon ami Bashar Khateb a allum\u00e9 les bougies de 12 ans pendant une minute, puis les a souffl\u00e9es pour les garder pour une autre prochaine occasion joyeuse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous sommes tous des Palestiniens\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En 2017, le service p\u00e9nitentiaire isra\u00e9lien a d\u00e9mantel\u00e9 ce qu’ils appelaient la section des Arabes de J\u00e9rusalem et des Palestiniens de 1948, et j’ai \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la section de Naplouse. La d\u00e9nomination des sections et la r\u00e9partition des prisonniers a une histoire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au cours de cinq d\u00e9cennies, les prisonniers ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenus dans des prisons sans aucune origine g\u00e9ographique. Apr\u00e8s les accords d’Oslo de 1993, les prisonniers de J\u00e9rusalem et de la Palestine de 1948 ont \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s en une section \u00e0 part.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus tard, apr\u00e8s avoir construit le mur de s\u00e9paration en Cisjordanie et encercler les villes avec des postes de contr\u00f4le, des colonies et des bases militaires, l’occupation a cherch\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er des identit\u00e9s palestiniennes locales et r\u00e9gionales au d\u00e9triment d’une identit\u00e9 palestinienne unifi\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand la Cisjordanie formait une continuit\u00e9 spatiale et g\u00e9ographique des Palestiniens, tout au long de la premi\u00e8re et de la deuxi\u00e8me Intifada, les fronti\u00e8res \u00e9taient relativement ouvertes aux Palestiniens de 1948. Tout au long de la construction du mur, les Palestiniens ont \u00e9t\u00e9 isol\u00e9s les uns des autres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toute une g\u00e9n\u00e9ration a grandi apr\u00e8s cette construction et n’a jamais vu devant lui autre chose que le mur et son horizon \u00e9troit. Cherchant \u00e0 graver le mur dans l’esprit des jeunes g\u00e9n\u00e9rations palestiniennes, l’occupant isra\u00e9lien a choisi de cr\u00e9er des dentit\u00e9s locales divergentes, au lieu d’une identit\u00e9 inclusive.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est le cas en Cisjordanie, \u00e0 Gaza et en Palestine de 1948, et c’est la m\u00eame chose dans les prisons. Initialement, le service p\u00e9nitentiaire s\u00e9parait les prisonniers du Fatah et du mouvement de l’OLP des prisonniers affili\u00e9s au Hamas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour isoler davantage les Palestiniens incarc\u00e9r\u00e9s, le service p\u00e9nitentiaire les a divis\u00e9s par r\u00e9gion : des unit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es pour les prisonniers de Naplouse, J\u00e9nine, Tulkarem, Bethl\u00e9em, H\u00e9bron, etc. Cette division constitue pour l’occupant un outil de contr\u00f4le et d’h\u00e9g\u00e9monie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’unit\u00e9 de Naplouse, mes camarades m’ont chaleureusement accueilli, comme je les accueillais moi-m\u00eame. L\u00e0, j’ai maintenu mon r\u00e9gime quotidien d’exercices matinaux, de lecture et d’enseignement universitaire pour les prisonniers qui avaient obtenu l’autorisation de suivre un cours sp\u00e9cial dispens\u00e9 par l’Universit\u00e9 ouverte d’Al-Quds, ainsi que la pr\u00e9paration d’un certain nombre d’entre eux aux examens de fin d’\u00e9tudes approuv\u00e9s par un conseil acad\u00e9mique de prisonniers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De plus, gr\u00e2ce \u00e0 ma connaissance de l’h\u00e9breu et du syst\u00e8me proc\u00e9dural isra\u00e9lien, j’aidais les prisonniers \u00e0 r\u00e9diger des lettres et des plaintes pour contester leurs affaires et autres abus. Une table en plastique \u00e0 l’ext\u00e9rieur est devenue mon \u00ab\u00a0bureau\u00a0\u00bb pour ces demandes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je n’ai jamais aim\u00e9 qu’on me renvoie \u00e0 mon identit\u00e9 confessionnelle ou religieuse – nous sommes tous des Palestiniens apr\u00e8s tout. Pourtant, les prisonniers m’ont cr\u00e9\u00e9 cette identit\u00e9 de mani\u00e8re positive, humaine et curieuse. Une fois, je me promenais avec un prisonnier de 42 ans qui avait pass\u00e9 22 ann\u00e9es derri\u00e8re les barreaux. Il m’a dit : \u00ab\u00a0Aucune offense, mais je n’ai jamais parl\u00e9 de ma vie \u00e0 un chr\u00e9tien. A Naplouse, ils sont peu nombreux, et j’habite dans un village \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la ville. Alors, excusez ma question, mais vos habitudes ressemblent-elles aux n\u00f4tres en termes de nourriture, de socialisation, de joie et de tristesse ?\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Honn\u00eatement, j’ai aim\u00e9 la question en raison de la sinc\u00e9rit\u00e9 du demandeur. Je lui ai dit que nous \u00e9tions du m\u00eame peuple, de la m\u00eame culture, des m\u00eames affiliations et de la m\u00eame civilisation arabe entrem\u00eal\u00e9e \u00e0 la civilisation islamique, donc il n’y a pas de diff\u00e9rences entre nous. Il m’a remerci\u00e9 et a commenc\u00e9 \u00e0 s’excuser, alors je l’ai arr\u00eat\u00e9, et nous avons ensuite parl\u00e9 de la fa\u00e7on dont l’occupation et le colonisateur veulent que nous ayons des identit\u00e9s conflictuelles, pas harmonieuses.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les prisonniers m’appelaient al-Hajj Abu Hind, ou al-Hajj Ameer, ce qui est une tradition courante pour appeler les prisonniers \u00e2g\u00e9s. J’ai suivi le rythme et j’avais l’habitude de r\u00e9pondre normalement jusqu’\u00e0 ce que le prisonnier Salah al-Bukhari de Naplouse le remarque et alerte les prisonniers que je n’\u00e9tais pas musulman. Il a initi\u00e9 tout le monde en m’appelant \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb, par respect, comme dans la tradition de l’\u00e9glise.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand je lui ai demand\u00e9 de ne pas r\u00e9p\u00e9ter cela, il \u00e9tait trop tard. Le surnom s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pandu et je n’avais plus le contr\u00f4le dessus. Il en plaisante encore aujourd’hui \u00e0 l’int\u00e9rieur de la prison, lorsqu’il m’appelle depuis des t\u00e9l\u00e9phones pass\u00e9s en fraude- un rappel de la r\u00e9alit\u00e9 de la vie dans une prison isra\u00e9lienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Article paru en anglais le 16 avril 2023 sur <\/span>Middle East Eye<\/a> \/ Traduction MR<\/span><\/span><\/span><\/pre>\n
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