{"id":31957,"date":"2026-10-21T18:44:14","date_gmt":"2026-10-21T16:44:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=31957"},"modified":"2026-10-21T18:47:48","modified_gmt":"2026-10-21T16:47:48","slug":"le-sionisme-est-une-forme-de-racisme-le-parti-vert-britannique-ne-fait-quenoncer-un-fait-historique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/10\/21\/le-sionisme-est-une-forme-de-racisme-le-parti-vert-britannique-ne-fait-quenoncer-un-fait-historique\/","title":{"rendered":"Le sionisme est une forme de racisme. Le Parti vert britannique ne fait qu\u2019\u00e9noncer un fait historique."},"content":{"rendered":"

Joseph Massad, 19 octobre 2026.<\/strong>– Le 4 octobre 2026, le Parti vert d\u2019Angleterre et du pays de Galles a officiellement adopt\u00e9<\/a> une motion intitul\u00e9e \u00ab Le sionisme est une forme de racisme \u00bb. Des condamnations imm\u00e9diates ont \u00e9man\u00e9 de groupes pro-isra\u00e9liens, qui ont qualifi\u00e9 cette position d\u2019antis\u00e9mite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Source :\u00a0Progressive Politics NI<\/span><\/b><\/a><\/p><\/div>L\u2019assimilation du sionisme au racisme n\u2019est toutefois pas une id\u00e9e nouvelle. En 1975, l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies a adopt\u00e9 une r\u00e9solution (3379) d\u00e9finissant le sionisme comme une forme de racisme ; les \u00c9tats-Unis ont exig\u00e9 son abrogation (46\/81) en 1991, durant les derniers jours de l\u2019URSS. De nombreux pays qui avaient vot\u00e9 en sa faveur ont alors chang\u00e9 de position, en conformit\u00e9 avec les directives am\u00e9ricaines.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus curieux encore, des critiques d\u2019Isra\u00ebl ont eux aussi exprim\u00e9 leur opposition \u00e0 l\u2019id\u00e9e de qualifier le sionisme de raciste. Ce n\u2019est pas non plus une nouveaut\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Noam Chomsky<\/a>, critique de longue date d\u2019Isra\u00ebl, s\u2019est indign\u00e9 de ce qu\u2019il a qualifi\u00e9 de r\u00e9solution \u00ab tristement c\u00e9l\u00e8bre \u00bb de l\u2019ONU en 1975. Il l\u2019a condamn\u00e9e \u00ab pour sa profonde hypocrisie, compte tenu de la nature des \u00c9tats qui l\u2019ont soutenue (y compris les \u00c9tats arabes), et (peut-on soutenir) pour avoir vis\u00e9 le sionisme en tant que tel plut\u00f4t que les politiques de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl ; toutefois, si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 ces politiques, la r\u00e9solution ne saurait \u00eatre critiqu\u00e9e pour son inexactitude \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On ignore si, aux yeux de Chomsky, les \u00c9tats pro-Isra\u00ebl qui se sont oppos\u00e9s \u00e0 cette r\u00e9solution m\u00e9ritaient \u00e9galement d\u2019\u00eatre condamn\u00e9s pour leur soutien au racisme sioniste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, Norman Finkelstein<\/a> figure parmi les critiques d\u2019Isra\u00ebl qui se sont oppos\u00e9s \u00e0 la motion du Parti vert. Invoquant son attachement \u00e0 la \u00ab pr\u00e9cision du langage \u00bb, il a, de mani\u00e8re surprenante, affirm\u00e9 que \u00ab le sionisme est un terme n\u00e9buleux \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certains critiques soutiennent que qualifier le sionisme, une id\u00e9ologie et un mouvement politique, de raciste est abstrait et d\u00e9pourvu de sens, alors que condamner l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl permettrait de pointer le racisme tel qu\u2019il se manifeste concr\u00e8tement \u00e0 travers ses institutions, ses lois et ses pratiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien que cela puisse \u00eatre en partie vrai, il existe de nombreuses id\u00e9ologies qui sont, sans r\u00e9serve, d\u00e9nonc\u00e9es comme racistes, notamment le nationalisme blanc et la supr\u00e9matie blanche, sans parler de toute une panoplie de nationalismes, en particulier ceux que l\u2019on rencontre en Europe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si telle est l\u2019objection principale, on comprend mal pourquoi certains de ces critiques r\u00e9agissent de mani\u00e8re aussi visc\u00e9rale lorsqu\u2019il s\u2019agit de qualifier le sionisme (ainsi que le mouvement politique qui porte ce nom) de raciste. La litt\u00e9rature du mouvement, ses politiques et les d\u00e9clarations de ses dirigeants apportent, \u00e0 cet \u00e9gard, des preuves amplement suffisantes de ce racisme. Il ne fait aucun doute que, pour quelqu\u2019un comme Chomsky ou ses disciples de moindre envergure, tout cela ne saurait \u00eatre remis en question.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Origines coloniales<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Le terme \u00ab sionisme \u00bb a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 en 1890 par le journaliste juif autrichien Nathan Birnbaum (1864-1937), dont la famille \u00e9tait originaire de Galicie, une partie de la Pologne annex\u00e9e par l’Autriche en 1772. Il a fond\u00e9 le groupe \u00ab Sion : Union des soci\u00e9t\u00e9s autrichiennes pour la colonisation de la Palestine et de la Syrie \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par la suite, Birnbaum a soutenu Theodor Herzl, fondateur de l’Organisation sioniste en 1897, avant de rompre avec lui en 1898 pour pr\u00f4ner une autonomie nationale et culturelle des Juifs dans la diaspora. En 1900, il a totalement abandonn\u00e9 le sionisme pour devenir un d\u00e9fenseur du yiddish. Plus tard, il est devenu l’un des dirigeants de l’Agoudat Israel, un groupe religieux non sioniste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’examen de la gen\u00e8se de ce terme montre clairement que, contrairement \u00e0 ce qu’affirment certains de ses d\u00e9fenseurs, aussi obstin\u00e9s qu’ignorants, le sionisme a toujours \u00e9t\u00e9 une id\u00e9ologie et un mouvement colonialistes. Son projet central a toujours consist\u00e9 en la colonisation de la Palestine par des Juifs europ\u00e9ens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9part, Herzl et ses partisans ont con\u00e7u ce projet comme impliquant n\u00e9cessairement l’expulsion des Palestiniens autochtones, qu’ils consid\u00e9raient comme inf\u00e9rieurs aux Juifs et comme un obstacle \u00e0 la r\u00e9alisation de leurs objectifs. Quelques exemples tir\u00e9s de l’histoire du mouvement suffisent \u00e0 l’illustrer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Herzl insistait sur le fait que les colons juifs devaient \u00ab chercher \u00e0 faire passer la population [autochtone] d\u00e9munie au-del\u00e0 de la fronti\u00e8re, en lui procurant du travail dans les pays de transit, tout en lui refusant tout emploi dans notre propre pays \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, il a exist\u00e9 des variantes, comme le \u00ab territorialisme \u00bb, port\u00e9 par l’Anglais raciste Israel Zangwill, qui visait \u00e0 \u00e9tablir un foyer national juif en dehors de la Palestine. Cette approche \u00e9tait, elle aussi, raciste ; Zangwill lui-m\u00eame a appel\u00e9 \u00e0 l’expulsion des Palestiniens en 1905.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En 1930, Chaim Weizmann, \u00e0 la t\u00eate de l’Organisation sioniste, a rejet\u00e9 les revendications des Palestiniens en faveur de l’autod\u00e9termination, tout en soutenant ce m\u00eame droit pour les Juifs du monde entier. \u00c0 cette \u00e9poque, le mouvement n’\u00e9tait pas encore parvenu \u00e0 expulser les Palestiniens. Il \u00e9crivit \u00e0 un responsable britannique que les \u00ab droits reconnus au peuple juif en Palestine [par le Mandat britannique] ne d\u00e9pendent pas du consentement – et ne sauraient \u00eatre soumis \u00e0 la volont\u00e9 – de la majorit\u00e9 de ses habitants actuels \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Invoquant le caract\u00e8re pr\u00e9tendument \u00ab unique \u00bb du \u00ab lien \u00bb unissant les Juifs \u00e0 la Palestine, il souligna que, lorsque la Grande-Bretagne promit un foyer national juif, \u00ab l\u2019accord des Arabes palestiniens ne fut pas sollicit\u00e9 \u00bb. Il soutint que l\u2019autod\u00e9termination arabe ailleurs, en Irak, par exemple, rendait irrecevables les revendications des Palestiniens en Palestine, d\u00e8s lors qu\u2019elles entraient en conflit avec les aspirations coloniales juives.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hi\u00e9rarchie raciale<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Pour Weizmann, les Palestiniens, jug\u00e9s inf\u00e9rieurs, ne pouvaient \u00ab \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme poss\u00e9dant le pays, au sens o\u00f9 les habitants de l\u2019Irak ou de l\u2019\u00c9gypte poss\u00e8dent leurs pays respectifs \u00bb. Accorder \u00e0 ces derniers le droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination, \u00e0 l\u2019autogouvernance ou \u00e0 une assembl\u00e9e l\u00e9gislative, soutenait-il, \u00ab reviendrait \u00e0 attribuer le pays \u00e0 ses habitants actuels \u00bb et \u00e0 annuler la D\u00e9claration Balfour \u00ab de mani\u00e8re d\u00e9tourn\u00e9e \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il a toutefois insist\u00e9, \u00e0 une autre occasion, sur le fait que \u00ab nous souhaitons \u00e9pargner aux Arabes, autant que possible, les souffrances qu\u2019a connues toute race arri\u00e9r\u00e9e lors de l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une autre nation,plus avanc\u00e9e \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque les Palestiniens se sont soulev\u00e9s contre leurs colonisateurs, Weizmann a qualifi\u00e9 ce conflit de lutte entre les \u00ab forces de la civilisation et de la construction \u00bb et les \u00ab forces de destruction \u00bb, le d\u00e9crivant comme \u00ab la vieille guerre du d\u00e9sert contre la civilisation \u00bb et affirmant : \u00ab rien ne nous arr\u00eatera \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En 1938, David Ben Gourion a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Je suis favorable au transfert forc\u00e9 [des Palestiniens autochtones]. Je n\u2019y vois rien d\u2019immoral. \u00bb Ses propos refl\u00e9taient la politique de l\u2019Agence juive, qui avait mis en place, en novembre 1937, un premier \u00ab Comit\u00e9 pour le transfert de population \u00bb visant \u00e0 expulser les Palestiniens, consid\u00e9r\u00e9s comme inf\u00e9rieurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, le ministre isra\u00e9lien des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Abba Eban, a d\u00e9clar\u00e9 sans d\u00e9tour que \u00ab l\u2019autod\u00e9termination isra\u00e9lienne doit primer, sur le plan moral et historique, sur l\u2019autod\u00e9termination palestinienne, sans pour autant l\u2019exclure totalement \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout en affirmant la supr\u00e9matie juive, le mouvement a commenc\u00e9 \u00e0 modifier la mani\u00e8re dont il se pr\u00e9sentait. D\u00e8s les ann\u00e9es 1930, dans un contexte marqu\u00e9 par la mont\u00e9e de l\u2019anticolonialisme \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale et par une r\u00e9volte anticoloniale palestinienne d\u2019envergure, les colons juifs en Palestine et l\u2019Organisation sioniste ont pris conscience qu\u2019il \u00e9tait pr\u00e9judiciable de se qualifier eux-m\u00eames de \u00ab colonisateurs \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils ont cherch\u00e9 \u00e0 transformer le vocabulaire associ\u00e9 au projet -ce que l\u2019on appellerait aujourd\u2019hui une strat\u00e9gie de \u00ab changement d\u2019image \u00bb (rebranding<\/i>)-, bien qu\u2019ils aient continu\u00e9, pendant des ann\u00e9es, \u00e0 employer des termes explicitement coloniaux. Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, les sionistes ont cherch\u00e9 \u00e0 tirer parti du processus de d\u00e9colonisation alors en plein essor et de l\u2019importance croissante du principe du \u00ab droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination \u00bb, en affirmant que leur mouvement colonial de peuplement, de nature raciste, constituait, en r\u00e9alit\u00e9, une d\u00e9marche en faveur de \u00ab l\u2019autod\u00e9termination \u00bb du peuple juif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il s\u2019agissait l\u00e0 d\u2019une reconfiguration singuli\u00e8re. Ni les \u00e9crits de Herzl, ni les congr\u00e8s de l\u2019Organisation sioniste, ni les interventions de sa d\u00e9l\u00e9gation lors de la Conf\u00e9rence de la paix de Paris, au lendemain de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, n\u2019avaient invoqu\u00e9 \u00ab l\u2019autod\u00e9termination \u00bb comme principe fondateur de ce projet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce terme \u00e9tait \u00e9galement absent de la D\u00e9claration Balfour de 1917, du Mandat sur la Palestine confi\u00e9 par la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations en 1922, lequel garantissait la colonisation juive, ainsi que du plan de partage des Nations unies de 1947.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Revendications de droits<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Ni la d\u00e9claration Balfour ni le mandat de la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations ne reconnaissaient aux Juifs le droit d\u2019\u00e9tablir un \u00c9tat en Palestine. Les Britanniques et la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations ne reconnaissaient, comme fondement au soutien de ce pr\u00e9tendu \u00ab retour \u00bb, que l\u2019id\u00e9e douteuse d\u2019un \u00ab lien historique du peuple juif avec la Palestine \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le plan de partage proposait la cr\u00e9ation d\u2019\u00c9tats arabe et juif comme \u00ab solution \u00bb au \u00ab probl\u00e8me palestinien \u00bb ; il ne proclamait aucun droit inh\u00e9rent des Juifs \u00e0 constituer un \u00c9tat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En mai 1948, 58 ans apr\u00e8s l\u2019apparition du terme \u00ab sionisme \u00bb, le mouvement a invoqu\u00e9 un tel droit pour la premi\u00e8re fois dans sa \u00ab D\u00e9claration sur la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl \u00bb, en propageant l\u2019invention pure et simple selon laquelle \u00ab ce droit aurait \u00e9t\u00e9 reconnu \u00bb dans la d\u00e9claration Balfour, r\u00e9affirm\u00e9 dans le mandat et act\u00e9 par le plan de partage. Or, aucun des deux ne disait cela.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les tentatives continuelles de pr\u00e9senter le sionisme, par une sorte d\u2019alchimie, comme un \u00ab mouvement de lib\u00e9ration nationale \u00bb du peuple juif, plut\u00f4t que comme le projet colonial qu\u2019il a toujours fi\u00e8rement revendiqu\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 popularis\u00e9es au milieu des ann\u00e9es 1960 par le sioniste tunisien anti-palestinien Albert Memmi, qui a, de mani\u00e8re remarquable, emprunt\u00e9 le langage des colonis\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, Michael Walzer a soutenu, de fa\u00e7on anachronique, que l\u2019\u00e9tablissement de la colonie de peuplement juive signifiait qu\u2019\u00ab aujourd\u2019hui, l\u2019autod\u00e9termination juive, impossible pendant pr\u00e8s de deux mille ans, est une r\u00e9alit\u00e9 quotidienne \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces arguments pr\u00e9sentent le colonialisme de peuplement, propre au sionisme et \u00e0 Isra\u00ebl, comme une forme d\u2019\u00ab anticolonialisme \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 cela : les crois\u00e9s chr\u00e9tiens en Palestine avan\u00e7aient des arguments similaires. L\u2019historien isra\u00e9lien sioniste Joshua Prawer, sp\u00e9cialiste des croisades, explique que les croisades \u00e9taient, elles aussi, pr\u00e9sent\u00e9es non pas comme \u00ab un mouvement d\u2019imp\u00e9rialisme ou de colonisation, mais, dans une perspective chr\u00e9tienne, comme un acte de d\u00e9colonisation \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le racisme a toujours \u00e9t\u00e9 le fondement du mouvement sioniste. Comment, sinon, justifier son projet consistant \u00e0 d\u00e9poss\u00e9der les Palestiniens de leurs terres ? Isra\u00ebl et l\u2019Organisation sioniste n\u2019ont jamais d\u00e9vi\u00e9 de leur attachement \u00e0 une supr\u00e9matie juive fond\u00e9e sur des crit\u00e8res raciaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi, d\u00e8s lors, certains critiques d\u2019Isra\u00ebl s\u2019indignent-ils lorsque le sionisme est assimil\u00e9 au racisme ? Comme on peut le constater, l\u2019ancrage du sionisme dans le racisme, qu\u2019il soit envisag\u00e9 en tant qu\u2019id\u00e9ologie ou en tant que mouvement politique, n\u2019a rien de \u00ab n\u00e9buleux \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ses partisans continuent de promouvoir l\u2019id\u00e9e qu\u2019Isra\u00ebl jouirait d\u2019un droit singulier \u00e0 \u00eatre raciste, en se maintenant comme un \u00c9tat exclusivement juif dot\u00e9 de lois et d\u2019institutions racistes. Ils qualifient d\u2019\u00ab antis\u00e9mite \u00bb quiconque remet en question ce droit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout en demeurant, de mani\u00e8re assum\u00e9e et manifeste, racistes dans leurs paroles comme dans leurs actes, Isra\u00ebl et le mouvement sioniste s\u2019insurgent, ce qui, de leur point de vue, peut se comprendre, lorsqu\u2019on les qualifie comme tels. Il demeure, en revanche, tout \u00e0 fait myst\u00e9rieux que certains critiques d\u2019Isra\u00ebl cherchent \u00e0 disculper cet \u00c9tat et ce mouvement en contestant une description pourtant exacte et pr\u00e9cise, tant sur le plan historique qu\u2019actuel, du sionisme comme \u00e9tant une forme de racisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Article original en anglais sur Middle East Eye<\/a> \/ Traduction MR<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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