{"id":31580,"date":"2026-09-27T10:18:59","date_gmt":"2026-09-27T08:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=31580"},"modified":"2026-09-27T10:43:29","modified_gmt":"2026-09-27T08:43:29","slug":"naza-pousse-les-israeliens-a-la-reflexion-mais-nous-palestiniens-ne-sommes-pas-votre-miroir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/09\/27\/naza-pousse-les-israeliens-a-la-reflexion-mais-nous-palestiniens-ne-sommes-pas-votre-miroir\/","title":{"rendered":"NAZA pousse les Isra\u00e9liens \u00e0 la r\u00e9flexion. Mais nous, Palestiniens, ne sommes pas votre miroir"},"content":{"rendered":"

Ayat Abou Shmeiss, 23 septembre 2026<\/strong>. \u2013 Je commencerai par un aveu : non seulement je n\u2019ai pas vu le film \u00ab Naza \u00bb, mais je n\u2019ai pas non plus l\u2019intention de le voir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re raison est que le visionnage serait trop \u00e9prouvant pour moi. Des membres de ma famille ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par cette m\u00eame pression sur un bouton d\u00e9crite par l\u2019un des soldats dans la bande-annonce du film, alors qu\u2019il \u00e9voque le nombre presque inconcevable de \u00ab dommages collat\u00e9raux \u00bb qu\u2019Isra\u00ebl a autoris\u00e9s dans le cadre de sa politique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Gaza | 5 septembre 2026.\u00a0 Aujourd’hui, les corps de 100 martyrs, dont 70 enfants, seront inhum\u00e9s. R\u00e9alisez-vous vraiment ce chiffre ? 70 enfants en une seule journ\u00e9e ! Observez attentivement la photo. De jeunes enfants fixent les linceuls, se demandant peut-\u00eatre en silence : Est-ce que je serai le prochain ? Est-ce que ce sera mon linceul ? (Source compte X de Tamer Nahed<\/a>, qui t\u00e9moigne depuis Gaza)<\/p><\/div>\n

Une seule frappe a\u00e9rienne sur Gaza a tu\u00e9 35 personnes, dont un quart \u00e9taient des membres de ma famille \u2014 allant d\u2019un tout-petit \u00e0 un jeune de 23 ans qui venait de terminer ses \u00e9tudes de comptabilit\u00e9. Je ne souhaite pas m\u2019asseoir devant un \u00e9cran pour regarder un soldat \u2014 qui a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 celui qui a appuy\u00e9 sur ce bouton \u2014 raconter comment il a agi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais il y a une autre raison : dans une large mesure, je ne pense pas que ce film s\u2019adresse \u00e0 moi, en tant que Palestinienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne partage pas la critique \u00e9manant de certains des miens, selon laquelle le film me priverait de ma voix palestinienne ; je ne pense pas non plus que ses cr\u00e9ateurs l\u2019aient r\u00e9alis\u00e9 pour susciter la sympathie ou remporter des prix au d\u00e9triment du r\u00e9cit palestinien. Nous avons racont\u00e9 notre histoire, et nous continuons de la raconter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les Palestiniens de Gaza l\u2019ont racont\u00e9e en temps r\u00e9el, parfois au prix de leur vie. Des journalistes l\u2019ont racont\u00e9e. Des m\u00e9decins qui se sont rendus \u00e0 Gaza l\u2019ont racont\u00e9e. Des survivants l\u2019ont racont\u00e9e. Ces r\u00e9cits existent dans des films, des \u0153uvres litt\u00e9raires, des peintures, des vid\u00e9os et des t\u00e9moignages. Les Palestiniens n\u2019\u00e9taient pas priv\u00e9s de voix jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un soldat isra\u00e9lien arrive et prenne la parole. Cela me rappelle ce que Mahmoud Darwich a d\u00e9clar\u00e9<\/a> en 1996, lors d\u2019un entretien avec la critique litt\u00e9raire et po\u00e9tesse isra\u00e9lienne Helit Yeshurun, au sujet de la situation paradoxale dans laquelle se trouvent les Palestiniens : \u00ab L\u2019int\u00e9r\u00eat pour la question palestinienne passe par l\u2019int\u00e9r\u00eat pour la question juive\u2026 Nous avons donc la malchance d\u2019avoir pour ennemi Isra\u00ebl, qui compte tant de sympathisants dans le monde, mais nous avons aussi la chance qu\u2019Isra\u00ebl soit notre ennemi, car les Juifs sont au centre du monde. Vous nous avez apport\u00e9 la d\u00e9faite, la faiblesse et la visibilit\u00e9. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En d\u2019autres termes, le monde s\u2019int\u00e9resse parfois \u00e0 nous, les Palestiniens, parce qu\u2019il s\u2019int\u00e9resse \u00e0 eux, les Juifs. Peut-\u00eatre qu\u2019une part de ce paradoxe est \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u0153uvre autour de ce film. Mais plus j\u2019y r\u00e9fl\u00e9chissais, plus je comprenais que ce n\u2019est pas l\u00e0 ce qui me trouble le plus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le miroir palestinien<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Je connais et respecte le travail de Yuval Abraham depuis des ann\u00e9es. \u00c0 mes yeux, le simple fait de r\u00e9aliser ce film constitue un acte de courage au sein de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. Les soldats et les agents du renseignement isra\u00e9liens qui y apparaissent d\u00e9crivent, avec leurs propres mots, le fonctionnement du syst\u00e8me dans lequel ils op\u00e9rent. Ils ne relatent pas un crime isol\u00e9 ou une infraction commise par un soldat ou une poign\u00e9e d’entre eux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce sont des voix auxquelles, en tant que Palestinienne, je n’aurais probablement pas acc\u00e8s. Il est peu probable que d’autres journalistes auraient pu les atteindre non plus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce sens, le film est important. Il met en lumi\u00e8re une partie de l’histoire que les Palestiniens ne pourraient peut-\u00eatre pas d\u00e9couvrir par eux-m\u00eames : non pas ce qui nous a \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9 \u2014 cela, nous le savons \u2014, mais la mani\u00e8re dont les soldats isra\u00e9liens prenaient leurs d\u00e9cisions, avec quelles technologies et en vertu de quels ordres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est un film sur les Isra\u00e9liens, r\u00e9alis\u00e9 par des Isra\u00e9liens et destin\u00e9 avant tout \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. Son but n’est pas de donner la parole aux Palestiniens, mais de pousser les Isra\u00e9liens \u00e0 se regarder dans le miroir. Il n’y a rien de mal \u00e0 cela. Au contraire, il est essentiel que la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne affronte les crimes qu’elle a commis \u2014 et ceux commis en son nom \u2014 et s’interroge sur la fa\u00e7on dont tout cela a \u00e9t\u00e9 possible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Abraham et Szor affirment<\/a> que \u00ab sans une prise de conscience honn\u00eate de ce qui s’est pass\u00e9 dans l’ombre, aucun d’entre nous ne pourra voir la lumi\u00e8re \u00bb. Je n’y vois aucun inconv\u00e9nient. Ce qui me pose probl\u00e8me, c’est que je suis ce miroir. Ma famille est ce miroir. Nos maisons, nos \u00e9coles, nos enfants sont ce miroir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans une certaine mesure, nous servons de toile de fond \u2014 ou, plus exactement, de mati\u00e8re premi\u00e8re \u2014 \u00e0 travers laquelle les Isra\u00e9liens se contemplent. Apr\u00e8s trois ann\u00e9es de g\u00e9nocide en cours, Gaza devient le prisme par lequel les Isra\u00e9liens s’interrogent sur leurs actes, la mani\u00e8re dont ils les ont perp\u00e9tr\u00e9s et ce que cela implique pour leur propre int\u00e9grit\u00e9 morale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s tout, le chemin pour sortir des t\u00e9n\u00e8bres est bel et bien une d\u00e9marche morale. Mais le Palestinien \u2014 moi, ma famille et tous les habitants de Gaza \u2014 doit-il n\u00e9cessairement devenir la victime par laquelle l’auteur des faits construit son propre processus de r\u00e9paration ? Dans une r\u00e9flexion sur la repr\u00e9sentation des personnes noires r\u00e9duites en esclavage, Saidiya Hartman pose une question \u00e0 laquelle je reviens sans cesse : \u00ab La souffrance de l\u2019autre nous offre-t-elle simplement l\u2019occasion d\u2019une introspection ? \u00bb Une fois que les Isra\u00e9liens ont vu ce qui nous a \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9, une fois qu\u2019ils ont commenc\u00e9 \u00e0 se demander : \u00ab Qu\u2019avons-nous fait ? \u00bb, \u00ab Que sommes-nous devenus ? \u00bb, \u00ab Comment avons-nous pu faire cela ? \u00bb \u2014 que se passe-t-il ensuite ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si le processus s\u2019arr\u00eate l\u00e0, alors on est pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019essentiel. Nous, Palestiniens, payons le prix du crime une premi\u00e8re fois. Puis, une seconde fois, notre souffrance est transform\u00e9e en une occasion pour l\u2019auteur du crime de se confronter \u00e0 sa propre conscience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne m\u2019oppose pas \u00e0 ce que les Isra\u00e9liens se regardent \u00e0 travers le prisme de ce qu\u2019ils nous ont fait subir. Ce que j\u2019ai du mal \u00e0 accepter, c\u2019est l\u2019id\u00e9e que le chemin vers leur r\u00e9demption morale doive \u00eatre pav\u00e9 de notre souffrance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et pourtant, je me retrouve face \u00e0 une contradiction. Dans presque tout processus de confrontation \u00e0 un crime, l\u2019auteur doit regarder en face ce qu\u2019il a commis, et la victime fait in\u00e9vitablement partie du tableau. Comment parler de ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 Gaza sans la pr\u00e9sence des Palestiniens ? Comment exiger r\u00e9paration sans que la soci\u00e9t\u00e9 qui leur a caus\u00e9 du tort ne reconnaisse d\u2019abord ses actes ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre alors que la question n\u2019est pas de savoir si le Palestinien figure dans le tableau, mais ce qui se passe une fois que l\u2019Isra\u00e9lien l\u2019a regard\u00e9. La d\u00e9marche de r\u00e9paration se limite-t-elle \u00e0 l\u2019introspection ? Ou bien exige-t-elle des Isra\u00e9liens qu\u2019ils assument leur responsabilit\u00e9 et r\u00e9parent l\u2019injustice qu\u2019ils ont inflig\u00e9e aux Palestiniens ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9venir le prochain pr\u00e9judice<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Parall\u00e8lement au d\u00e9bat autour de \u00ab Naza \u00bb, l\u2019humoriste et animateur de t\u00e9l\u00e9vision isra\u00e9lien Lior Schleien a publi\u00e9 une vid\u00e9o<\/a> particuli\u00e8rement troublante montrant une conversation avec un lyc\u00e9en (vid\u00e9o qu\u2019il a depuis retir\u00e9e \u00e0 la demande des parents de l\u2019adolescent). Le jeune homme y d\u00e9clare que \u00ab tous les Arabes du monde devraient mourir \u00bb et qu\u2019il \u00ab n\u2019aurait aucun probl\u00e8me \u00e0 tuer 50 Arabes quitte \u00e0 mourir [lui-m\u00eame] \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce gar\u00e7on est sur le point de s\u2019engager dans l\u2019arm\u00e9e et de recevoir un fusil. S\u2019il affirme aujourd\u2019hui \u2014 avant m\u00eame d\u2019enfiler l\u2019uniforme ou de recevoir une arme \u2014 qu\u2019il massacrerait des Arabes si l\u2019occasion lui en \u00e9tait donn\u00e9e, la question n\u2019est pas seulement de savoir ce que nous penserons dans quelques ann\u00e9es si nous le voyons assis dans l\u2019obscurit\u00e9 face \u00e0 une cam\u00e9ra, racontant en d\u00e9tail ses actes. La question est de savoir ce que nous faisons maintenant pour l\u2019emp\u00eacher.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 que r\u00e9side la diff\u00e9rence entre l\u2019introspection et la r\u00e9paration. Nous pouvons consid\u00e9rer le Palestinien comme un simple objet de r\u00e9flexion, en nous interrogeant sur ce qui lui a \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9 et sur la mani\u00e8re dont cela a \u00e9t\u00e9 fait. Mais le Palestinien doit aussi \u00eatre un sujet : une personne dont la souffrance oblige la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne \u00e0 agir, dont la voix porte des revendications et exige que des comptes soient rendus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le gar\u00e7on de la vid\u00e9o de Schleien est l\u00e0, parmi nous. Que fait le syst\u00e8me \u00e9ducatif \u00e0 ce sujet ? Que fait son \u00e9cole ? Que fait la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne ? Que font ses institutions ? Comment affronter un climat social o\u00f9 un adolescent peut envisager de massacrer des gens simplement parce qu\u2019ils sont arabes ? Et que faire pour l\u2019emp\u00eacher, lui et d\u2019autres, de transformer ce d\u00e9sir en actes ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0, \u00e0 mon sens, que r\u00e9side la r\u00e9paration : dans l\u2019\u00e9ducation, le droit, les institutions et les politiques publiques ; dans la pr\u00e9vention de la violence et la limitation du pouvoir ; dans la prise de responsabilit\u00e9 face au mal d\u00e9j\u00e0 caus\u00e9 et dans la pr\u00e9vention du prochain pr\u00e9judice. Il s\u2019agit d\u2019un processus qui doit \u00e9maner des Isra\u00e9liens eux-m\u00eames et se d\u00e9rouler au sein de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est peut-\u00eatre aussi l\u00e0 que se trouve la distinction que je cherche \u00e0 \u00e9tablir entre l\u2019intention des cin\u00e9astes et la fonction que le film peut remplir au sein de la soci\u00e9t\u00e9 qui le regarde. Je n\u2019exige pas de ses cr\u00e9ateurs qu\u2019ils r\u00e9solvent tous ces probl\u00e8mes. Ils ont fait ce qu\u2019ils pouvaient. Le film, lui, peut servir de miroir. Comme le disent les r\u00e9alisateurs, cela peut rendre plus difficile la n\u00e9gation de ce qui a \u00e9t\u00e9 commis. Mais le miroir ne constitue pas la r\u00e9paration elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si le film am\u00e8ne davantage de personnes \u00e0 voir, comprendre, s’opposer, exiger des comptes et exercer une pression r\u00e9elle pour faire cesser les atrocit\u00e9s, c’est une bonne chose. Mais s’il se conclut par des Isra\u00e9liens se regardant dans le miroir, horrifi\u00e9s par l’image qui leur est renvoy\u00e9e et se demandant comment ils ont pu agir ainsi, le Palestinien restera la mati\u00e8re premi\u00e8re du r\u00e9cit moral interne d’Isra\u00ebl.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Article original en anglais sur 972mag.com<\/a> \/ Traduction MR<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Ayat Abou Shmeiss est une po\u00e9tesse et blogueuse palestinienne originaire de Jaffa.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ayat Abou Shmeiss, 23 septembre 2026. \u2013 Je commencerai par un aveu : non seulement je n\u2019ai pas vu le film \u00ab Naza \u00bb, mais je n\u2019ai pas non plus Lire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":31587,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,2],"tags":[120,156],"class_list":["post-31580","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analyses","category-articles","tag-art","tag-genocide"],"yoast_head":"\nNAZA pousse les Isra\u00e9liens \u00e0 la r\u00e9flexion. 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