{"id":31502,"date":"2026-09-24T10:08:11","date_gmt":"2026-09-24T08:08:11","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=31502"},"modified":"2026-09-24T21:41:22","modified_gmt":"2026-09-24T19:41:22","slug":"pourquoi-il-ne-faut-applaudir-naza-mais-aller-voir-palestine-36-et-citizen-osama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/09\/24\/pourquoi-il-ne-faut-applaudir-naza-mais-aller-voir-palestine-36-et-citizen-osama\/","title":{"rendered":"Pourquoi il ne faut pas applaudir \u00ab\u00a0Naza\u00a0\u00bb mais aller voir \u00ab\u00a0Palestine 36\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Citizen Osama\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Tawfiq Al-Ghussein<\/span><\/span><\/a><\/span><\/strong>, 24 septembre 2026.<\/strong>–<\/span><\/span><\/span> Au Festival du film de Venise, toute une salle s\u2019est lev\u00e9e pour applaudir pendant vingt-cinq minutes. Ce fut la plus longue ovation de l\u2019histoire du festival.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

En note au bas de cet article, l’explication du choix de cette illustration.<\/p><\/div>\n

L\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, le record \u00e9tait de vingt-trois minutes, et il concernait lui aussi un film sur Gaza : <\/span><\/span><\/span>La Voix de Hind Rajab<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>, construit autour du dernier appel t\u00e9l\u00e9phonique d\u2019une enfant palestinienne pi\u00e9g\u00e9e dans une voiture sous le feu ennemi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les deux plus longues ovations jamais accord\u00e9es \u00e0 Venise concernent toutes deux Gaza. La plus longue, cependant, n\u2019est pas destin\u00e9e \u00e0 la voix de l\u2019enfant. Elle s\u2019adresse \u00e0 \u00ab NAZA \u00bb, un documentaire dans lequel des agents des services de renseignement et des soldats isra\u00e9liens, le visage masqu\u00e9, d\u00e9crivent comment Gaza a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en un <\/span><\/span><\/span>syst\u00e8me<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> de cibles, de scores, de morts civiles calcul\u00e9es \u00e0 l\u2019avance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le titre lui-m\u00eame est un terme utilis\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne pour d\u00e9signer le nombre de civils qu\u2019une seule frappe \u00e9tait cens\u00e9e tuer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il convient de s\u2019arr\u00eater ici un instant, avant de parler du film.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Depuis pr\u00e8s de trois ans, les Palestiniens de Gaza documentent leur propre destruction en temps r\u00e9el. Ils ont film\u00e9 les bombes tomber, les enfants arrach\u00e9s aux d\u00e9combres, les h\u00f4pitaux s\u2019effondrer autour des <\/span><\/span><\/span>m\u00e9decins<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>, les <\/span><\/span><\/span>journalistes<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> tu\u00e9s alors qu\u2019ils faisaient leur travail.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des p\u00e8res et des m\u00e8res ont pris des images des corps de leurs propres enfants. Ils se sont film\u00e9s en train de mourir de faim, de fuir, de revenir, de creuser, d\u2019enterrer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est difficile d\u2019imaginer la destruction d\u2019un peuple document\u00e9e de mani\u00e8re plus exhaustive que cela, et pas seulement depuis octobre 2023, mais depuis des d\u00e9cennies. Et pourtant, cela n\u2019a pas suffi. Cela ne suffit jamais. Ce n\u2019est que lorsqu\u2019un Isra\u00e9lien prend la parole que la salle se l\u00e8ve.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi la v\u00e9rit\u00e9 change-t-elle de statut lorsque c\u2019est un Isra\u00e9lien qui la dit ? Pourquoi ce que dit un Palestinien depuis sa propre maison en ruines est-il consid\u00e9r\u00e9 comme un t\u00e9moignage partisan, alors que la m\u00eame chose, prononc\u00e9e par quelqu\u2019un au sein m\u00eame de l\u2019appareil qui a provoqu\u00e9 cette destruction, devient une r\u00e9v\u00e9lation ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le po\u00e8te palestinien <\/span><\/span><\/span>Mohammed El-Kurd<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> a donn\u00e9 un nom \u00e0 ce m\u00e9canisme. Dans ce qu\u2019il appelle la \u00ab politique de l\u2019appel \u00bb, il d\u00e9crit la condition impos\u00e9e aux Palestiniens : pour \u00eatre entendus, ils doivent faire appel \u00e0 la conscience de ceux qui les oppriment, prouver leur propre innocence, se pr\u00e9senter comme des victimes parfaites. Des victimes sans col\u00e8re, sans politique, sans r\u00e9sistance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quiconque ne correspond pas \u00e0 cette image perd le droit d\u2019\u00eatre cru. C\u2019est un pi\u00e8ge, car sur ce terrain, le Palestinien ne gagne jamais. S\u2019il parle, il est partial. S\u2019il accuse, il exag\u00e8re. S\u2019il r\u00e9siste, il justifie ce qu\u2019on lui fait subir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sa parole, \u00e0 elle seule, ne suffit jamais. Quelqu\u2019un d\u2019autre doit toujours se porter garant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le t\u00e9moin isra\u00e9lien r\u00e9sout pr\u00e9cis\u00e9ment ce probl\u00e8me. Le Palestinien demandait qu\u2019on le croie, et cela ne suffisait pas. L\u2019Isra\u00e9lien ne demande rien : il confirme. Et en confirmant, il offre au spectateur occidental ce dont il a r\u00e9ellement besoin : la possibilit\u00e9 de croire \u00e0 l\u2019atrocit\u00e9 sans avoir \u00e0 croire le Palestinien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le journaliste palestinien Mahmoud Mushtaha, qui a assist\u00e9 \u00e0 la projection de NAZA au cin\u00e9ma, a qualifi\u00e9 cette ovation de vingt-cinq minutes d\u2019acte d\u2019accusation contre des m\u00e9dias occidentaux qui, pendant trois ans, avaient trait\u00e9 les <\/span><\/span><\/span>journalistes<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> palestiniens comme des \u00ab narrateurs peu fiables de nos propres morts \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il se r\u00e9jouit, a-t-il \u00e9crit, que ce t\u00e9moignage soit d\u00e9sormais cru ; mais une croyance qui arrive si tard, \u00e0 un tel prix, n\u2019est pas synonyme de s\u00e9curit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9crivaine palestinienne <\/span><\/span><\/span>Susan Abulhawa<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> l\u2019a dit sans d\u00e9tour : \u00ab Les Palestiniens ont donn\u00e9 leur vie pour raconter cette histoire. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de Gaza, nous avons cri\u00e9 au monde ce qu\u2019Isra\u00ebl faisait, comme nous le crions depuis des d\u00e9cennies. Mais seuls les Isra\u00e9liens sont crus, c\u00e9l\u00e9br\u00e9s comme des narrateurs courageux, tandis que les auteurs des crimes sont humanis\u00e9s et b\u00e9n\u00e9ficient du doute. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 tout le probl\u00e8me. Non seulement les t\u00e9moignages palestiniens sont ignor\u00e9s, mais la confirmation isra\u00e9lienne se voit accorder une valeur morale que la parole palestinienne n\u2019a jamais le droit d\u2019avoir. Un Palestinien vous dit que sa famille a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e, et il est une victime. Un Isra\u00e9lien vous dit que des Palestiniens ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s sciemment, et il devient courageux. Le Palestinien fournit le cadavre. L\u2019Isra\u00e9lien fournit la r\u00e9v\u00e9lation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous connaissons d\u00e9j\u00e0 ce stratag\u00e8me. En Isra\u00ebl, il existe m\u00eame une expression pour d\u00e9signer l\u2019une de ses formes, <\/span><\/span><\/span>yorim ve-bochim<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>, \u00ab tirer et pleurer \u00bb. Le soldat tire, puis pleure sur ce qu\u2019il a fait, et ces larmes deviennent la preuve qu\u2019il a conserv\u00e9 son humanit\u00e9. Le crime peut \u00eatre reconnu, tant que ce qui revient au centre du r\u00e9cit, c\u2019est la conscience de la personne qui y a pris part.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a un deuxi\u00e8me aspect \u00e0 cela, tourn\u00e9 vers Isra\u00ebl lui-m\u00eame. Si ce sont des Isra\u00e9liens qui d\u00e9noncent les crimes isra\u00e9liens, alors peut-\u00eatre qu\u2019Isra\u00ebl reste, au fond, cette soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale et capable d\u2019autocorrection que ses d\u00e9fenseurs ont toujours d\u00e9crite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Regardez, nous dit-on : des r\u00e9alisateurs isra\u00e9liens d\u00e9noncent l\u2019arm\u00e9e, des soldats isra\u00e9liens avouent, la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne se dispute avec elle-m\u00eame. Il doit y avoir un autre Isra\u00ebl, d\u00e9cent, tourment\u00e9. Le dissident devient un \u00e9l\u00e9ment de preuve \u00e0 d\u00e9charge. C\u2019est l\u00e0 la fonction la plus profonde du \u00ab tirer et pleurer \u00bb : les larmes ne remettent pas le syst\u00e8me en cause, elles sauvent son image morale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et aujourd\u2019hui, apr\u00e8s ce que le monde a vu \u00e0 Gaza, Isra\u00ebl a d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin de cette image.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans NAZA, les hommes ne pleurent m\u00eame pas. Ils d\u00e9crivent les tueries d\u2019une voix monocorde, l\u2019un d\u2019entre eux les comparant \u00e0 un jeu vid\u00e9o. Le remords n\u2019appara\u00eet jamais \u00e0 l\u2019\u00e9cran. Il est fourni par la salle, par un public qui a besoin de croire que quelqu\u2019un l\u00e0-haut est tourment\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le journaliste palestino-am\u00e9ricain <\/span><\/span><\/span>Ali Abunimah<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> a pos\u00e9 la question avec toute la duret\u00e9 qu\u2019elle exige : pourquoi des hommes qui d\u00e9crivent des crimes d\u2019une telle gravit\u00e9 deviennent-ils les protagonistes anonymes d\u2019une cons\u00e9cration culturelle, au lieu d\u2019\u00eatre appel\u00e9s \u00e0 en r\u00e9pondre ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019anonymat peut \u00eatre n\u00e9cessaire pour obtenir un t\u00e9moignage. Les journalistes prot\u00e8gent leurs sources, les lanceurs d\u2019alerte courent de r\u00e9els risques. Mais l\u2019anonymat ne peut pas devenir une absolution.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si quelqu\u2019un vous dit qu\u2019il a pris part \u00e0 un syst\u00e8me dans lequel des familles enti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 sciemment tu\u00e9es, nous avons le droit d\u2019exiger davantage que son malaise. Qu\u2019a-t-il fait ? Qu\u2019a-t-il autoris\u00e9 ? Qui est mort ? Remettra-t-il les preuves aux enqu\u00eateurs, les noms aux procureurs ? Comparaitra-t-il <\/span>devant un tribunal ? Sinon, il ne reste qu\u2019une transaction morale invers\u00e9e : la victime palestinienne est identifi\u00e9e, photographi\u00e9e et enterr\u00e9e ; le participant isra\u00e9lien reste anonyme, prot\u00e9g\u00e9, puis est f\u00e9licit\u00e9 pour nous avoir dit que la victime est morte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et il faut ici dire quelque chose que personne n\u2019a dit \u00e0 Venise. NAZA est l\u2019\u0153uvre de Yuval Abraham et Rachel Szor, les deux m\u00eames qui ont r\u00e9alis\u00e9 <\/span><\/span><\/span>No Other Land<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> en collaboration avec les Palestiniens Basel Adra et Hamdan Ballal. Ce ne sont pas des propagandistes de la <\/span><\/span><\/span>hasbara<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>. Ce sont des Isra\u00e9liens sinc\u00e8res et oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019occupation, ces \u00ab bons Isra\u00e9liens \u00bb dont il est question dans tout ce d\u00e9bat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et c\u2019est leur propre histoire qui montre l\u2019asym\u00e9trie sous sa forme la plus crue. Quelques semaines apr\u00e8s que tous les quatre eurent remport\u00e9 ensemble l\u2019Oscar, des colons ont attaqu\u00e9 Ballal dans son village de Susiya, en Cisjordanie, lui causant une blessure \u00e0 la t\u00eate qui saignait, et l\u2019arm\u00e9e l\u2019a emmen\u00e9 et d\u00e9tenu toute la nuit. Adra a d\u00e9clar\u00e9 que depuis leur retour des Oscars, il y avait eu une attaque chaque jour, et que cela ressemblait \u00e0 une vengeance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les r\u00e9alisateurs isra\u00e9liens r\u00e9coltent les ovations et le Prix sp\u00e9cial du jury ; leur co-r\u00e9alisateur palestinien est pass\u00e9 \u00e0 tabac sur sa propre terre. M\u00eame film, m\u00eame podium, des corps in\u00e9gaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le cadre du \u00ab courageux dissident \u00bb m\u00e9rite lui aussi qu\u2019on s\u2019y attarde. Le ministre isra\u00e9lien de la Culture a demand\u00e9 que la nationalit\u00e9 d\u2019Abraham et de Szor leur soit retir\u00e9e. Et pourtant, \u00e0 Venise, c\u2019est le public occidental qui se l\u00e8ve pour saluer la voix isra\u00e9lienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rien de tout cela ne rend ce t\u00e9moignage sans valeur. Il doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9, v\u00e9rifi\u00e9, pr\u00e9sent\u00e9 devant un tribunal, et en fonction de ce qu\u2019il prouve, des sanctions et des comptes doivent \u00eatre exig\u00e9s. El-Kurd lui-m\u00eame reconna\u00eet ce que NAZA met \u00e0 nu : la nature automatis\u00e9e et institutionnelle des meurtres, la mort massive de civils \u00ab par conception \u00bb, le syst\u00e8me <\/span><\/span><\/span>Lavender<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> qui s\u00e9lectionne les cibles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les r\u00e9v\u00e9lations sur le ciblage assist\u00e9 par l\u2019IA privent les gouvernements occidentaux de l\u2019alibi du d\u00e9ni plausible. Et le film a une r\u00e9elle valeur, car il touche un public que les Palestiniens ont trop souvent \u00e9t\u00e9 incapables d\u2019atteindre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais si ce public quitte la salle de cin\u00e9ma rassur\u00e9 par l\u2019existence de \u00ab bons Isra\u00e9liens \u00bb, au lieu d\u2019\u00eatre confront\u00e9 au syst\u00e8me, alors le film a \u00e9chou\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 cela comptait le plus. Ne confondez pas confirmation et d\u00e9couverte. Ne confondez pas aveu et courage. Ne confondez pas remords et justice.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a aussi une question de temps. NAZA commence l\u00e0 o\u00f9 la guerre commence. Construit \u00e0 partir des t\u00e9moignages de soldats d\u00e9crivant le syst\u00e8me de ciblage, il ne peut sortir qu\u2019apr\u00e8s le 7 octobre. Et par cette ouverture, il accepte tacitement le cadre que nous devrions refuser : que l\u2019histoire commence l\u00e0, que <\/span><\/span><\/span>1936<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>, la <\/span><\/span><\/span>Nakba<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> et les d\u00e9cennies d\u2019occupation ne soient qu\u2019une toile de fond et non la cause.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela que <\/span><\/span><\/span>Palestine 36<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> est important.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le film d\u2019Annemarie Jacir fait le contraire. Il n\u2019a pas besoin de la conscience isra\u00e9lienne pour ouvrir la porte \u00e0 l\u2019histoire palestinienne. Il nous plonge en 1936, au c\u0153ur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 palestinienne confront\u00e9e \u00e0 la domination coloniale britannique, \u00e0 la d\u00e9possession et \u00e0 une <\/span><\/span><\/span>catastrophe<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> qui se profile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jacir y a travaill\u00e9 pendant pr\u00e8s de dix ans. Le film a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par des Palestiniens, et c\u2019est le seul long m\u00e9trage tourn\u00e9 en Palestine au cours de ces deux ann\u00e9es de guerre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a une sc\u00e8ne qu\u2019elle s\u2019est battue pour conserver \u00e0 tout prix : celle d\u2019une jeune fille courant le long des remparts de J\u00e9rusalem. Elle vaut plus que n\u2019importe quelle th\u00e8se.
\nLes Palestiniens sont au c\u0153ur de leur propre histoire. Ils ne sont pas des \u00e9l\u00e9ments de preuve dans le parcours moral de quelqu\u2019un d\u2019autre, ils n\u2019attendent pas qu\u2019un Isra\u00e9lien confirme ce qu\u2019ils savent de leur propre pays.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils s\u2019expriment avant m\u00eame qu\u2019Isra\u00ebl n\u2019existe. Et cela suffit \u00e0 briser l\u2019une des habitudes les plus tenaces dans la mani\u00e8re dont la Palestine est pr\u00e9sent\u00e9e au public occidental : les Palestiniens ont une histoire ant\u00e9rieure au remords isra\u00e9lien, une politique ant\u00e9rieure \u00e0 la dissidence isra\u00e9lienne, une m\u00e9moire ant\u00e9rieure \u00e0 la confession isra\u00e9lienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Allez voir Palestine 36. Non pas comme un geste de solidarit\u00e9 culturelle, non pas parce que le cin\u00e9ma palestinien devrait \u00eatre plac\u00e9 au-dessus de toute critique, non pas parce qu\u2019un film peut effacer des d\u00e9cennies d\u2019effacement. Allez-y parce que la personne qui raconte l\u2019histoire a son importance. Allez-y parce que les Palestiniens ont \u00e9t\u00e9 trop longtemps des personnages secondaires dans la biographie morale d\u2019Isra\u00ebl.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Allez-y parce qu\u2019un peuple ne devrait pas avoir \u00e0 mourir devant une cam\u00e9ra, puis \u00e0 attendre qu\u2019un membre de la soci\u00e9t\u00e9 qui le tue explique au monde que ces morts \u00e9taient bien r\u00e9elles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et quand les soldats isra\u00e9liens s\u2019expriment, \u00e9coutez-les. Conservez les preuves, v\u00e9rifiez-les, portez-les devant les <\/span><\/span><\/span>tribunaux<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>. Mais ne confondez pas confirmation et d\u00e9couverte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le po\u00e8te palestinien <\/span><\/span><\/span>Mosab Abu Toha<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>, qui a perdu sa propre famille lors de ces frappes, a \u00e9crit ce qu\u2019il fallait dire au sujet de ces applaudissements.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il a \u00e9num\u00e9r\u00e9 les morts par leur nom et par leur nombre : le cousin de son p\u00e8re, tu\u00e9 avec sa femme, ses enfants et ses petits-enfants, trente et une personnes en une seule frappe ; plus de quatre-vingts membres de la famille Joha lors d\u2019une autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Puis il s\u2019est tourn\u00e9 vers les aveux. \u00ab Il faut briser les fondements du syst\u00e8me qui se cache derri\u00e8re ce mal \u00bb, a-t-il \u00e9crit. \u00ab Brisez les avions de combat. Brisez les chars. Brisez l\u2019artillerie. Il vous faut une r\u00e9volution, pas simplement briser le silence. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 toute la distinction. Nous applaudissons la rupture du silence alors que ce qu\u2019il faut, c\u2019est briser le syst\u00e8me. Et ce silence ne leur appartenait pas au d\u00e9part. Les Palestiniens se sont exprim\u00e9s bien avant eux, et ce sont les voix palestiniennes que nous devrions \u00e9couter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La question n\u2019est plus de savoir s\u2019il existe de bons Isra\u00e9liens. C\u2019est de savoir pourquoi les Palestiniens doivent continuer \u00e0 mourir avant que le monde ne soit pr\u00eat \u00e0 les croire. Et pourquoi, lorsqu\u2019un Isra\u00e9lien r\u00e9p\u00e8te enfin ce que les morts nous disaient depuis toujours, le monde se l\u00e8ve et applaudit pendant vingt-cinq minutes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Auteur : <\/b><\/span>Tawfiq Al-Ghussein<\/b><\/u><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Tawfiq al-Ghussein <\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>est un \u00e9crivain et chercheur sp\u00e9cialis\u00e9 dans le colonialisme de peuplement, la religion et la violence politique, qui s’int\u00e9resse notamment aux traumatismes, au nationalisme et \u00e0 l’\u00e9thique.
\nIl a publi\u00e9 : \u00ab <\/span><\/span><\/span>The Administration of Palestine: Authority Unresolved<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a> \u00bb, publi\u00e9 par le Britain Palestine Project. Son compte <\/span><\/span><\/span>Substack<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

19 septembre 2026 \u2013 <\/span><\/span><\/span>Drop Site News<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span> \u2013 <\/span><\/span><\/span>Traduction : <\/span><\/span><\/span>Chronique de Palestine<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\n

Note ISM-France<\/strong> : Au cours de cette m\u00eame session de la Biennale de Venise, le film sur Gaza \u00ab\u00a0Citizen Osama<\/a><\/span><\/strong>\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9, mais celui-l\u00e0 enti\u00e8rement r\u00e9alis\u00e9 et produit par des Palestiniens. Pas l’ombre d’un Isra\u00e9lien au g\u00e9n\u00e9rique (sauf ceux qui bombardent Gaza sans rel\u00e2che). Et sur sc\u00e8ne non plus, et pour cause : Ahmed Hassouna, le r\u00e9alisateur, et Osama Al-Ashi, le photographe gazoui dont on suit le quotidien terrifiant, \u00e9taient absents. Ils n’ont pas pu quitter Gaza pour pr\u00e9senter eux-m\u00eames leur film. Leurs si\u00e8ges sont rest\u00e9s vides, et m\u00eame si les spectateurs lui ont r\u00e9serv\u00e9 un accueil chaleureux, rien \u00e0 voir, comme impact, avec l’ovation r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 Naza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Qui peut raconter nos histoires, \u00e0 part nous ? Personne<\/strong>\u201c, disent deux des h\u00e9ros du film palestinien. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voir des images de la projection \u00e0 Venise sur le compte Instagram : thepartyfilmsale<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em>
\n\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tawfiq Al-Ghussein, 24 septembre 2026.– Au Festival du film de Venise, toute une salle s\u2019est lev\u00e9e pour applaudir pendant vingt-cinq minutes. 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