{"id":30168,"date":"2026-07-01T20:28:33","date_gmt":"2026-07-01T18:28:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=30168"},"modified":"2026-07-01T20:28:33","modified_gmt":"2026-07-01T18:28:33","slug":"francois-burgat-ma-condamnation-revele-les-limites-du-debat-en-france-sur-lislam-politique-la-palestine-et-lheritage-colonial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/07\/01\/francois-burgat-ma-condamnation-revele-les-limites-du-debat-en-france-sur-lislam-politique-la-palestine-et-lheritage-colonial\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois Burgat : \u00ab Ma condamnation r\u00e9v\u00e8le les limites du d\u00e9bat en France sur l\u2019Islam politique, la Palestine et l\u2019h\u00e9ritage colonial \u00bb"},"content":{"rendered":"

Chronique de Palestine<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>Professeur, pouvez-vous en quelques mots nous rappeler votre carri\u00e8re scientifique, votre domaine de sp\u00e9cialisation et vos principales publications ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Fran\u00e7ois Burgat<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0: Apr\u00e8s avoir enseign\u00e9 pendant sept ans \u00e0 la Facult\u00e9 de droit de l\u2019Universit\u00e9 de Constantine, j\u2019ai rejoint le CNRS au sein d\u2019un laboratoire d\u2019Aix-en-Provence, le CRESM (Centre de recherches et d\u2019\u00e9tudes sur les soci\u00e9t\u00e9s m\u00e9diterran\u00e9ennes), qui est devenu en 1986 l\u2019IREMAM (Institut de recherches et d\u2019\u00e9tudes sur le monde arabe et musulman).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Fran\u00e7ois Burgat a \u00e9t\u00e9 Directeur de Recherche au CNRS, \u00e0 l’Institut de recherches et d’\u00e9tudes sur le monde arabe et musulman (IREMAM) jusqu’en 2016 – Photo : courtoisie de l’auteur.<\/p><\/div>\n

J\u2019y ai poursuivi l\u2019essentiel de ma carri\u00e8re jusqu\u2019au grade de directeur de recherche de premi\u00e8re classe (DR1). Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 directeur de recherche \u00e9m\u00e9rite, je suis aujourd\u2019hui retrait\u00e9, m\u00eame si je demeure actif dans la recherche et l\u2019\u00e9criture, comme nombre de coll\u00e8gues \u00e0 ce stade de leur parcours.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mes travaux ont principalement port\u00e9 sur les dynamiques politiques du monde arabe contemporain, et plus particuli\u00e8rement sur les mouvements islamistes que j\u2019ai cherch\u00e9 \u00e0 analyser dans leur contexte historique, social et politique plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 travers les seules cat\u00e9gories s\u00e9curitaires ou religieuses. Parmi mes principaux ouvrages figurent notamment\u00a0<\/span><\/span><\/span>L\u2019Islamisme au Maghreb : la voix du Sud<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>\u00a0(1988),\u00a0<\/span><\/span><\/span>L\u2019Islamisme en face<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>\u00a0(1995),\u00a0<\/span><\/span><\/span>L\u2019Islamisme \u00e0 l\u2019heure d\u2019Al-Qa\u00efda<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>\u00a0(2005),\u00a0<\/span><\/span><\/span>Comprendre l\u2019islam politique<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>\u00a0(2016).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CP<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>Nous reviendrons sur vos travaux concernant l\u2019islam politique. Mais auparavant, pouvez-vous nous rappeler la gen\u00e8se de votre inculpation, suivie d\u2019une relaxe en mai 2025, puis de l\u2019appel du Parquet et enfin de votre condamnation par la Cour d\u2019appel d\u2019Aix-en-Provence ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

FB<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0: Le principal grief retenu contre moi concerne mes prises de position publiques sur la guerre de Gaza. Deux mois apr\u00e8s le 7 octobre 2023, alors que le soutien d\u2019une partie de l\u2019opinion occidentale \u00e0 l\u2019offensive isra\u00e9lienne commen\u00e7ait \u00e0 s\u2019\u00e9roder, sont apparues tr\u00e8s brutalement des accusations de violences sexuelles syst\u00e9matiques imput\u00e9es aux combattants du Hamas. Consid\u00e9rant que ces accusations jouaient un r\u00f4le central dans la bataille de l\u2019opinion, j\u2019ai estim\u00e9 n\u00e9cessaire de diffuser la r\u00e9ponse du Hamas \u00e0 un article du\u00a0<\/span><\/span><\/span>New York Times<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0qui les relayait et les cautionnait.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Depuis lors, de nombreux d\u00e9bats et enqu\u00eates ont port\u00e9 sur la fragilit\u00e9 extr\u00eame de ces accusations, sur les conditions dans lesquelles certains t\u00e9moignages ont \u00e9t\u00e9 recueillis et sur l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019\u00e9tablir les faits \u00e9voqu\u00e9s. Depuis lors, c\u2019est plus encore Isra\u00ebl qui est accus\u00e9, non seulement par le NYT mais \u00e9galement par l\u2019ONU, d\u2019user syst\u00e9matiquement des violences sexuelles dans une zone de conflit. C\u2019est dans ce contexte que j\u2019ai pris publiquement position.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le fil de cette prise de position, pour r\u00e9pondre aux accusations d\u2019antis\u00e9mitisme et de n\u00e9gationnisme qu\u2019elle me valait sur les r\u00e9seaux sociaux et dans la presse, j\u2019ai affirm\u00e9 que j\u2019avais \u00ab infiniment plus de respect pour les dirigeants du Hamas que pour leurs homologues isra\u00e9liens \u00bb. Cette phrase, que j\u2019assume bien \u00e9videmment parfaitement jusqu\u2019\u00e0 ce jour, exprimait une appr\u00e9ciation politique et morale des comportements respectifs des acteurs du conflit; elle est devenue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments centraux du dossier constitu\u00e9 contre moi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est \u00e0 la suite d\u2019une plainte d\u00e9pos\u00e9e notamment par l\u2019Organisation juive europ\u00e9enne que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 en garde \u00e0 vue, le 9 juillet 2024, pendant plusieurs heures. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 d\u00e8s lors poursuivi pour apologie du terrorisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le tribunal correctionnel m\u2019a relax\u00e9 en premi\u00e8re instance, estimant que les \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l\u2019infraction n\u2019\u00e9taient pas r\u00e9unis. Le Parquet a toutefois fait appel et la Cour d\u2019appel d\u2019Aix-en-Provence a finalement retenu une analyse diff\u00e9rente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je consid\u00e8re bien s\u00fbr, pour ma part, que cette d\u00e9cision s\u2019inscrit dans un contexte politique et judiciaire manifestement marqu\u00e9 par une adh\u00e9sion tr\u00e8s unilat\u00e9rale de l\u2019appareil judiciaire aux vues de l\u2019ex\u00e9cutif et, \u00e0 une adh\u00e9sion plus grande encore, des vues de l\u2019ex\u00e9cutif \u2026 au monopole du r\u00e9cit isra\u00e9lien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je tiens enfin \u00e0 rappeler que je suis loin d\u2019\u00eatre le seul citoyen fran\u00e7ais \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 vis\u00e9 par la campagne judiciaire engag\u00e9e au lendemain du 7 octobre 2023. Plusieurs centaines de personnes ont fait l\u2019objet de poursuites pour \u00ab apologie du terrorisme \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Beaucoup d\u2019entre elles avaient en commun d\u2019\u00eatre issues de la culture ou de la confession musulmane et d\u2019avoir \u00e9tabli un lien entre les \u00e9v\u00e9nements du 7 octobre et la question, plus large, de la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019occupation des territoires palestiniens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sans minimiser le poids personnel et les cons\u00e9quences de ces poursuites, je fais volontiers mienne la formule ironique d\u2019un coll\u00e8gue qui m\u2019\u00e9crivait : \u00ab Aujourd\u2019hui, quiconque n\u2019est pas poursuivi pour apologie du terrorisme a peut-\u00eatre rat\u00e9 quelque chose de son \u00e9poque. \u00bb Cette boutade traduit, \u00e0 sa mani\u00e8re, le caract\u00e8re exceptionnel de la p\u00e9riode que nous traversons.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CP<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>Allez-vous vous pourvoir en cassation ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

FB<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0: Oui, je vais me pourvoir en cassation, m\u00eame si mes defenseurs et moi m\u00eame nourrissons peu d\u2019illusions quant \u00e0 l\u2019issue de cette d\u00e9marche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En effet, sur cette question palestinienne, la Cour de cassation a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 une claire indication de son orientation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans un arr\u00eat rendu en mars 2026 dans l\u2019<\/span><\/span><\/span>affaire Mohamed Makni<\/b><\/span><\/span><\/a><\/span>, elle a valid\u00e9 l\u2019interpr\u00e9tation retenue par les juridictions inf\u00e9rieures selon laquelle les \u00e9v\u00e9nements du 7 octobre 2023 doivent \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9s ind\u00e9pendamment du contexte plus large de l\u2019occupation des territoires palestiniens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette lecture tend \u00e0 exclure du d\u00e9bat judiciaire toute mise en perspective historique ou politique du conflit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce point qui est au c\u0153ur de mon affaire. La loi de 2014 sur l\u2019apologie du terrorisme avait \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour lutter contre la propagande djihadiste et les entreprises de recrutement de groupes tels que Daech. Son application \u00e0 des analyses ou \u00e0 des prises de position portant sur un conflit international constitue \u00e0 l\u2019\u00e9vidence un d\u00e9tournement de son objet initial.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette analyse est d\u2019ailleurs partag\u00e9e par plusieurs personnalit\u00e9s qui ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9laboration ou \u00e0 la mise en \u0153uvre de cette l\u00e9gislation, parmi lesquelles Bernard Cazeneuve ou encore le juge Marc Tr\u00e9vidic.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019exclus \u00e9videmment pas que la Cour de cassation puisse adopter une approche diff\u00e9rente et rappeler les limites que le droit doit imposer \u00e0 l\u2019extension de cette infraction. Mais si, comme je le crains, ma condamnation devait \u00eatre confirm\u00e9e, cette d\u00e9cision aurait au moins pour effet d\u2019\u00e9puiser les voies de recours internes et de nous permettre de saisir la Cour europ\u00e9enne des Droits de l\u2019Homme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au-del\u00e0 de mon cas personnel, l\u2019enjeu est de savoir si l\u2019expression d\u2019une analyse politique portant sur un conflit international peut \u00eatre assimil\u00e9e \u00e0 un soutien au terrorisme, ou si elle rel\u00e8ve encore de la libert\u00e9 d\u2019expression et du d\u00e9bat d\u00e9mocratique. C\u2019est cette question de principe que nous sommes fort heureusement nombreux \u00e0 vouloir continuer \u00e0 d\u00e9fendre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CP<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>Il est tr\u00e8s inqui\u00e9tant de constater qu\u2019un chercheur en science politique puisse \u00eatre poursuivi et condamn\u00e9 pour l\u2019expression d\u2019une opinion portant sur un sujet directement li\u00e9 \u00e0 son domaine de recherche. N\u2019est-ce pas incompatible avec les conditions normales d\u2019exercice de la recherche ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

FB<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0: Pour comprendre les racines de cette d\u00e9rive, il faut, \u00e0 mon sens, replacer la situation actuelle dans une perspective historique plus longue, celle de l\u2019h\u00e9ritage colonial.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le 7 octobre 2023 a agi comme un r\u00e9v\u00e9lateur, voire comme un acc\u00e9l\u00e9rateur, de tendances d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes depuis longtemps dans la vie politique fran\u00e7aise. Comme les attentats du Bataclan ou de Nice avant lui, cet \u00e9v\u00e9nement a contribu\u00e9 \u00e0 renforcer des dynamiques qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre, tant dans la politique int\u00e9rieure que dans la politique \u00e9trang\u00e8re de la France.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re de ces dynamiques concerne la d\u00e9signation d\u2019un nouveau bouc \u00e9missaire. Avant la Seconde Guerre mondiale, ce r\u00f4le \u00e9tait largement assign\u00e9 aux Juifs d\u2019Europe. Dans le contexte de la d\u00e9colonisation, il s\u2019est progressivement d\u00e9plac\u00e9 vers l\u2019Arabe, puis vers le Musulman, et plus largement vers les populations issues de l\u2019ancien monde colonis\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette \u00e9volution est particuli\u00e8rement visible dans une partie de la droite et de l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aises mais pas seulement. Car la gauche n\u2019est pas totalement \u00e9trang\u00e8re \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle l\u2019exprime simplement dans un vocabulaire diff\u00e9rent. L\u00e0 o\u00f9 la droite invoque souvent les questions identitaires ou s\u00e9curitaires, une partie de la gauche justifie sa m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des musulmans au nom de la d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9 et des valeurs r\u00e9publicaines. Cette argumentation me para\u00eet toutefois fragile, notamment parce qu\u2019elle s\u2019applique de mani\u00e8re tr\u00e8s in\u00e9gale selon les religions ou les situations concern\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 titre d\u2019exemple, la d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9 est rarement mobilis\u00e9e lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00e9valuer les politiques de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl ou le soutien que celles-ci re\u00e7oivent d\u2019une partie des communaut\u00e9s juives occidentales, alors m\u00eame que les \u00e9volutions r\u00e9centes de la vie politique isra\u00e9lienne ont renforc\u00e9 le poids des r\u00e9f\u00e9rences religieuses dans les institutions d\u2019un Etat devenu r\u00e9cemment tr\u00e8s explicitement th\u00e9ocratique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi je consid\u00e8re que la fracture qui traverse aujourd\u2019hui la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est moins religieuse que postcoloniale. Elle ne rel\u00e8ve pas d\u2019une simple opposition entre croyances ou traditions spirituelles. Elle traduit plus profond\u00e9ment les difficult\u00e9s qu\u2019\u00e9prouvent encore certaines \u00e9lites occidentales \u00e0 accepter pleinement l\u2019\u00e9galit\u00e9 politique, culturelle et symbolique des peuples anciennement colonis\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ce contexte, la libert\u00e9 acad\u00e9mique se trouve gravement fragilis\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La recherche scientifique devrait pr\u00e9cis\u00e9ment \u00eatre l\u2019espace o\u00f9 l\u2019on peut examiner des r\u00e9alit\u00e9s complexes, y compris lorsqu\u2019elles d\u00e9rangent les certitudes dominantes. Lorsqu\u2019un chercheur risque d\u2019\u00eatre sanctionn\u00e9 non pour des erreurs m\u00e9thodologiques mais pour les conclusions auxquelles le conduit son analyse, c\u2019est la qualit\u00e9 m\u00eame du d\u00e9bat intellectuel qui se trouve menac\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CP<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>Quelles ont \u00e9t\u00e9 les principales r\u00e9actions de vos pairs ? Ont-ils manifest\u00e9 le soutien n\u00e9cessaire ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

FB<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0: Les r\u00e9actions ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s contrast\u00e9es et il faut distinguer plusieurs niveaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Commen\u00e7ons par le CNRS. L\u2019institution est rest\u00e9e pratiquement silencieuse tout au long de cette affaire. Cette attitude n\u2019est pas sans rappeler celle qu\u2019elle avait adopt\u00e9e dans d\u2019autres controverses r\u00e9centes touchant \u00e0 la recherche sur l\u2019islam ou le monde arabe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque certains de mes proches ont tent\u00e9 d\u2019obtenir une prise de position, ils se sont heurt\u00e9s \u00e0 deux arguments principaux : d\u2019une part, je serais d\u00e9sormais retrait\u00e9 ; d\u2019autre part, il s\u2019agirait d\u2019une affaire judiciaire dans laquelle l\u2019institution n\u2019aurait pas vocation \u00e0 intervenir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces arguments me paraissent peu convaincants. D\u2019abord parce que les travaux vis\u00e9s par certaines attaques contre moi (en marge de l\u2019inculpation principal j\u2019ai \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d\u2019avoir publi\u00e9 un \u00ab pan\u00e9gyrique \u00bb du Hamas qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019un extrait de mon ouvrage parfaitement analytique \u00ab Comprendre l\u2019Islam politique \u00bb) ont vis\u00e9 des textes publi\u00e9s alors que j\u2019\u00e9tais encore en activit\u00e9. Ensuite parce qu\u2019il existe une diff\u00e9rence entre intervenir dans une proc\u00e9dure judiciaire et d\u00e9fendre publiquement les principes fondamentaux de la libert\u00e9 acad\u00e9mique lorsqu\u2019ils sont mis en cause.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai connu un CNRS plus soucieux d\u2019affirmer et de d\u00e9fendre son ind\u00e9pendance intellectuelle. On se souvient notamment de sa r\u00e9action lorsque la ministre Fr\u00e9d\u00e9rique Vidal avait demand\u00e9 une enqu\u00eate sur ce qu\u2019elle appelait \u00ab l\u2019islamo-gauchisme \u00bb \u00e0 l\u2019universit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019institution avait alors oppos\u00e9 une fin de non-recevoir claire. Aujourd\u2019hui, le climat me semble sensiblement diff\u00e9rent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019agissant de mes coll\u00e8gues chercheurs et universitaires, la situation est plus nuanc\u00e9e. Je suis convaincu qu\u2019une majorit\u00e9 d\u2019entre eux est, sur le fond, plus proche de mes analyses que de celles de mes accusateurs. Mais partager une opinion et l\u2019exprimer publiquement sont deux choses diff\u00e9rentes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Depuis 2023, un climat de forte pression s\u2019est install\u00e9 dans les universit\u00e9s et les organismes de recherche. Des sanctions disciplinaires ont parfois \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9es pour des prises de position pourtant mod\u00e9r\u00e9es. Dans ces conditions, beaucoup de coll\u00e8gues h\u00e9sitent \u00e0 s\u2019exposer publiquement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certains me l\u2019ont dit tr\u00e8s simplement : ils ont une carri\u00e8re \u00e0 prot\u00e9ger, des responsabilit\u00e9s professionnelles ou familiales qui les rendent prudents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne leur en fais pas grief. Au-del\u00e0 de cette prudence conjoncturelle, il existe il est vrai une divergence plus profonde, qui touche \u00e0 la mani\u00e8re dont est per\u00e7u l\u2019islam politique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une partie importante des intellectuels fran\u00e7ais a accompli, au fil des d\u00e9cennies, un v\u00e9ritable travail de d\u00e9centrement \u00e0 l\u2019\u00e9gard du monde arabe. Beaucoup ont reconnu la l\u00e9gitimit\u00e9 des mouvements nationalistes et une partie au moins des logiques de d\u00e9colonisation et ont \u00e9tabli avec la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration politique une relation de compr\u00e9hension et de respect.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En revanche, ce m\u00eame effort est beaucoup plus rarement accompli lorsqu\u2019il s\u2019agit des mouvements qui ont souvent succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 cette s\u00e9quence nationaliste et mobilisent une r\u00e9f\u00e9rence islamique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nombre d\u2019intellectuels acceptent pleinement l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 culturelle ou nationale des soci\u00e9t\u00e9s arabes, mais ils demeurent r\u00e9ticents face \u00e0 l\u2019expression politique de leur r\u00e9f\u00e9rent religieux. C\u2019est l\u00e0, une fronti\u00e8re intellectuelle essentielle que beaucoup n\u2019ont pas encore franchie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour illustrer l\u2019existence d\u2019une telle fronti\u00e8re j\u2019aime citer Jean Lacouture, journaliste et \u00e9crivain qui s\u2019est beaucoup exprim\u00e9 sur cette r\u00e9gion du monde. Rencontr\u00e9 au Caire, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, alors que le FIS alg\u00e9rien faisait son entr\u00e9e en sc\u00e8ne, il m\u2019avait d\u00e9clar\u00e9:\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u00ab Ne me demandez pas plus que je ne puis donner. J\u2019ai fait le chemin jusqu\u2019\u00e0 Nasser ! Je ne puis aller plus loin \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>. Plus loin, cela voulait dire\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u00ab j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tablir une relation de reconnaissance avec la g\u00e9n\u00e9ration des arabes dits la\u00efques. Ne me demandez pas d\u2019aller jusqu\u2019aux islamistes \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette divergence explique en partie l\u2019isolement relatif de ma position. Depuis mes premiers travaux sur l\u2019islam politique, j\u2019ai toujours d\u00e9fendu l\u2019id\u00e9e que ces mouvements dits ou stigmatis\u00e9s comme \u00ab islamistes \u00bb devaient \u00eatre analys\u00e9s comme des acteurs politiques inscrits dans une histoire et dans un contexte social, et non comme une simple pathologie religieuse ou s\u00e9curitaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette approche m\u2019a conduit \u00e0 contester la criminalisation syst\u00e9matique de l\u2019ensemble de ces courants islamistes et \u00e0 privil\u00e9gier une lecture banalement identitaire et politique des circonstances de leur \u00e9mergence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or cette lecture demeure \u00e0 ce jour minoritaire. Elle se heurte \u00e0 des repr\u00e9sentations profond\u00e9ment enracin\u00e9es et solidement \u00ab promues \u00bb, \u00e0 la fois par les \u00e9lites occidentales, par une large partie des \u00e9lites dirigantes arabes ou encore du puissant acteur isra\u00e9lien qui cherche \u00e0 \u00ab d\u00e9politiser \u00bb et \u00e0 \u00ab confessionnaliser \u00bb (les Palestiniens nous r\u00e9sistent car ils sont musulmans) la r\u00e9sistance que leur expansionnisme territorial g\u00e9n\u00e8re in\u00e9vitablement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, tout chercheur qui remet en question ces cat\u00e9gories dominantes s\u2019expose in\u00e9vitablement \u00e0 des r\u00e9sistances, parfois acad\u00e9miques, parfois m\u00e9diatiques, parfois politiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne consid\u00e8re donc pas les r\u00e9actions que j\u2019ai suscit\u00e9es comme relevant uniquement de mon cas personnel. Elles r\u00e9v\u00e8lent aussi les limites actuelles du d\u00e9bat intellectuel fran\u00e7ais sur l\u2019islam politique, la Palestine et, plus largement, les h\u00e9ritages contemporains de la d\u00e9colonisation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CP<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>D\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, peut-on consid\u00e9rer que votre condamnation refl\u00e8te une censure institutionnelle sur le type de recherche que vous pratiquez ? Et quels sont les effets de cette politique sur ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler la libert\u00e9 acad\u00e9mique ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

FB<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0: Je ne le dirais pas en ces termes. Cette condamnation est l\u2019expression d\u2019une double d\u00e9rive des \u00e9lites dirigeantes de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Celle de la soumission du juge au pouvoir ex\u00e9cutif d\u2019une part. Mais plus gravement, elle illustre \u00e9galement l\u2019\u00e9volution spectaculaire de la politique fran\u00e7aise et sa soumission de plus en plus \u00e9vidente \u00e0 une puissance \u00e9trang\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certes la France n\u2019a pas eu besoin d\u2019Israel pour adopter un logiciel islamophobe. Son incapacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer son imaginaire colonial lui a suffi. Mais il existe de nombreux cas pr\u00e9cis o\u00f9 l\u2019on voit bien que ce logiciel pr\u00e9existant dans son historicit\u00e9 propre a \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9, je veux dire aggrav\u00e9, par des injonctions politiques venues tr\u00e8s directement du camp isra\u00e9lien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La fa\u00e7on dont la d\u00e9put\u00e9 pro-isra\u00e9lienne, Caroline Yadan, se vante d\u2019avoir dict\u00e9 son lexique au ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Emmanuel Barrot, en est un exemple parmi d\u2019autres. La fa\u00e7on dont les \u00e9lites du PS, de Fran\u00e7ois Hollande \u00e0 Manuel Valls, ont parfaitement banalis\u00e9 leur soutien au supr\u00e9macisme isra\u00e9lien en est une autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CP<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>Cette question appellerait beaucoup de d\u00e9veloppements, mais consid\u00e9rez-vous que les organisations islamiques en Palestine sont avant tout des organisations politiques ? Il est certainement compliqu\u00e9 d\u2019extraire la part religieuse dans les d\u00e9cisions strat\u00e9giques et tactiques, ainsi que dans les processus organisationnels ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

FB<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0: Cette question m\u2019int\u00e9resse tout particuli\u00e8rement car elle touche au c\u0153ur de mes travaux. J\u2019ai, en effet, de tr\u00e8s longue date entrepris de d\u00e9monter la fa\u00e7ade exclusivement \u00ab religieuse \u00bb, \u00e0 mon sens caricaturale, appos\u00e9e sur les courants islamistes par tous ceux (r\u00e9gimes ou concurrents de gauche) qui craignent leur capacit\u00e9 de mobilisation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai propos\u00e9, d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 8O, de consid\u00e9rer que la fonctionnalit\u00e9 du \u00ab lexique islamique \u00bb en politique provenait moins de sa dimension \u00ab religieuse \u00bb ou \u00ab sacr\u00e9e \u00bb que de sa dimension \u00ab endog\u00e8ne \u00bb, \u00ab home made \u00bb, autre que \u00ab import\u00e9e \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je pense avoir d\u00e9montr\u00e9 l\u2019extr\u00eame plasticit\u00e9 de l\u2019usage de ce \u00ab lexique islamique \u00bb, employ\u00e9 indistinctement par le turc Erbakan et les Talibans, comme on disait dans les ann\u00e9es 80 \u2026ou par \u00ab Ghanouchi et Baghdadi \u00bb (l\u2019un des fondateurs de Daesh) dans les ann\u00e9es 2000.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le c\u0153ur de ma d\u00e9monstration est que la popularit\u00e9 du lexique islamique, est celui de la culture \u00ab locale et endog\u00e8ne \u00bb, ayant r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l\u2019ing\u00e9rence id\u00e9ologique occidentale. Et que cette dynamique, joue le r\u00f4le tr\u00e8s banal de \u00ab prolongement sur le terrain culturel, symbolique \u00bb de la dynamique,de repositionnement \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Occident affirm\u00e9e d\u2019abord sur le terrain et dans les limites du politique par les \u00ab ind\u00e9pendances \u00bb et poursuivie sur le terrain \u00e9conomique par les \u00ab nationalisations \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s 1988, j\u2019ai us\u00e9 de cette m\u00e9taphore pr\u00e9sentant la dynamique d\u2019\u00ab islamisation \u00bb du lexique des peuples \u00ab du Sud \u00bb comme \u00e9tant \u00ab le troisi\u00e8me \u00e9tage de la fus\u00e9e de la d\u00e9colonisation \u00bb. Mais cette th\u00e8se est tr\u00e8s lente \u00e0 passer la rampe m\u00e9diatique o\u00f9 l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re l\u2019image simplificatrice des \u00ab th\u00e9ocrates \u00bb et autres \u00ab fous de Dieu \u00bb, bien plus facile \u00e0 discr\u00e9diter par tous ceux dont les \u00ab nouveaux riches \u00bb de la politique menacent les int\u00e9r\u00eats ou les ambitions .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CP<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>Selon vous, quelle est la place qu\u2019occupe la question palestinienne dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

FB<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0: Depuis la monstrueuse r\u00e9action occidentale au 7 octobre 2023, elle appara\u00eet plus que jamais, comme une sorte de\u00a0<\/span><\/span><\/span>turning point<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0de l\u2019histoire mondiale. Le retour au primat de la loi du plus fort (ou \u00ab de la jungle \u00bb ou du \u00ab Far West \u00bb) est la formule qui s\u2019impose pour illustrer la nouvelle transparence des rapports de force \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019est ouvert le r\u00e8gne explicite de la r\u00e8gle des deux poids et deux mesures, de l\u2019incapacit\u00e9 av\u00e9r\u00e9e, ou du refus de l\u2019Occident de respecter les r\u00e8gles qu\u2019il a lui-m\u00eame \u00e9nonc\u00e9es et longtemps entendu imposer au reste du monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aussi, le vernis universaliste de ses politiques vole-t-il chaque jour plus manifestement en \u00e9clats. Le langage des dominants explicite d\u00e9sormais cette sortie de l\u2019universalisme : sans vergogne, Israel s\u2019affirme ainsi non plus seulement comme \u00e9tant \u00ab la seule d\u00e9mocratie du Proche Orient \u00bb mais comme le \u00ab peuple des Lumi\u00e8res \u00bb. Et il renvoie explicitement tous ses adversaires au rang non point de tenants de l\u2019autoritarisme mais de \u00ab peuple des t\u00e9n\u00e8bres \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sous nos yeux, malgr\u00e9 de violentes r\u00e9sistances, l\u2019\u00e9quilibre mondial a n\u00e9anmoins commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019extraire des limites du petit club des dominants qu\u2019est depuis sa cr\u00e9ation le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 des Nations Unies.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il se d\u00e9place irr\u00e9sistiblement dans les trav\u00e9es de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, autrement plus repr\u00e9sentative de la r\u00e9alit\u00e9 des rapports de force \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la plan\u00e8te. Cette dynamique, qui conduira \u00e0 l\u2019effacement progressif de la supr\u00e9matie isra\u00e9lo-occidentale, est irr\u00e9pressible. Seul le\u00a0<\/span><\/span><\/span>timing<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0de cette \u00e9volution in\u00e9luctable reste difficile \u00e0 d\u00e9terminer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CP<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>Votre condamnation va-t-elle avoir un impact sur vos travaux et vos publications \u00e0 venir ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

FB<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong> : Non, absolument aucun. Au contraire, cet \u00e9pisode a renforc\u00e9 mon envie d\u2019\u00e9crire et multiplie les sollicitations dont je fais l\u2019objet de la part de toutes les institutions qui ne sont pas tomb\u00e9es sous la coupe des ma\u00eetres du moment, dont le discours supr\u00e9maciste \u00ab prend l\u2019eau \u00bb de toute part.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Source : Chronique de Palestine<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span>, 29 juin 2026.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chronique de Palestine\u00a0:\u00a0Professeur, pouvez-vous en quelques mots nous rappeler votre carri\u00e8re scientifique, votre domaine de sp\u00e9cialisation et vos principales publications ? 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