{"id":29740,"date":"2026-06-12T11:23:37","date_gmt":"2026-06-12T09:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=29740"},"modified":"2026-06-12T11:26:29","modified_gmt":"2026-06-12T09:26:29","slug":"les-elections-du-hamas-permettront-elles-au-mouvement-de-sortir-de-sa-crise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/06\/12\/les-elections-du-hamas-permettront-elles-au-mouvement-de-sortir-de-sa-crise\/","title":{"rendered":"Les \u00e9lections du Hamas permettront-elles au mouvement de sortir de sa crise ?"},"content":{"rendered":"

Qossay Hamed, 28 mai 2026<\/strong>. L\u2019attention se porte de plus en plus sur la d\u00e9signation par le Hamas d\u2019un nouveau chef de son bureau politique, car il s\u2019agit d\u2019un moment crucial pour comprendre l\u2019orientation future du mouvement et anticiper ses trajectoires possibles. L\u2019importance de ces \u00e9lections ne r\u00e9side pas seulement dans leur r\u00f4le de m\u00e9canisme p\u00e9riodique de renouvellement de l\u2019\u00e9lite dirigeante du mouvement suite \u00e0 l\u2019assassinat par Isra\u00ebl de ses plus \u00e9minents dirigeants militaires et politiques traditionnels depuis le 7 octobre. Elles constituent plut\u00f4t un v\u00e9ritable test de la capacit\u00e9 du Hamas \u00e0 surmonter les menaces structurelles et existentielles auxquelles il est confront\u00e9, \u00e0 pr\u00e9server sa coh\u00e9sion interne, \u00e0 reconstruire sa structure de leadership et \u00e0 r\u00e9guler ses m\u00e9canismes de prise de d\u00e9cision.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Ces \u00e9lections refl\u00e8tent un dilemme plus profond qui d\u00e9passe la simple mise en place d\u2019une nouvelle \u00e9lite dirigeante. L\u2019enjeu est la capacit\u00e9 du mouvement \u00e0 continuer de fonctionner comme acteur politique, face aux d\u00e9bats croissants sur son r\u00f4le, ses objectifs et ses sources de l\u00e9gitimit\u00e9, d\u2019une part, et sa capacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer les dynamiques d\u00e9cisionnelles internes \u2013 notamment entre ses ailes politique et militaire \u2013, d\u2019autre part. En ce sens, ces \u00e9lections ne sauraient se r\u00e9duire \u00e0 une simple comp\u00e9tition pour les postes de direction. Elles t\u00e9moignent plut\u00f4t d\u2019une crise complexe li\u00e9e \u00e0 la capacit\u00e9 du mouvement \u00e0 concilier ses divers courants et sa double nature politico-militaire dans un contexte r\u00e9gional et national de plus en plus restrictif. Ceci exige, par cons\u00e9quent, une r\u00e9\u00e9valuation de ses priorit\u00e9s strat\u00e9giques et une red\u00e9finition de ses r\u00f4les fonctionnels.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces \u00e9lections ont suscit\u00e9 de nombreux d\u00e9bats dans les m\u00e9dias traditionnels et num\u00e9riques, et ont \u00e9galement fortement influenc\u00e9 les cercles dirigeants du mouvement quant au type de leadership le plus adapt\u00e9 \u00e0 la phase \u00e0 venir. Au fond, ce d\u00e9bat refl\u00e8te un \u00e9tat d’alignement et de tensions latentes entre les diff\u00e9rentes factions du Hamas, d\u00e9passant les d\u00e9saccords personnels ou les rivalit\u00e9s entre \u00e9lites pour r\u00e9v\u00e9ler des divergences plus profondes dans les r\u00e9f\u00e9rences intellectuelles, les approches op\u00e9rationnelles et les sch\u00e9mas d’alliances r\u00e9gionales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est \u00e9vident que la comp\u00e9tition pour la direction du mouvement s’est largement concentr\u00e9e autour de deux figures cl\u00e9s\u00a0: Khalil al-Hayya<\/strong>, fortement li\u00e9 \u00e0 l’Iran et entretenant des liens \u00e9troits avec la branche militaire et le commandement sur le terrain. Il poss\u00e8de une influence et des r\u00e9seaux consid\u00e9rables dans la bande de Gaza et dirige le Hamas \u00e0 Gaza depuis 2024. La seconde personnalit\u00e9 est Khaled Meshaal<\/strong>, largement consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des dirigeants les plus pragmatiques du Hamas et le plus ouvert \u00e0 la sph\u00e8re arabe. Meshaal pr\u00f4ne l’\u00e9largissement de la marge de man\u0153uvre du mouvement dans la diplomatie r\u00e9gionale et le repositionnement du Hamas comme un acteur politique capable de dialoguer avec les capitales arabes et internationales sans renoncer publiquement \u00e0 l’option de la r\u00e9sistance arm\u00e9e. En 2017, il a pris des initiatives pour mod\u00e9rer le cadre politique du Hamas avant de quitter le poste qu’il occupait depuis 1996.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette rivalit\u00e9 illustre la tension qui existe entre deux approches strat\u00e9giques distinctes au sein du mouvement. La premi\u00e8re repose sur la centralit\u00e9 de la r\u00e9sistance arm\u00e9e, consid\u00e9r\u00e9e comme un pilier non n\u00e9gociable pour pr\u00e9server les sources de force du Hamas et faire face \u00e0 l’occupation. Les partisans de cette approche affirment que tout recul important par rapport \u00e0 cette option, ou tout repositionnement radical au sein de la structure de l’alliance r\u00e9gionale, affaiblirait le mouvement et le priverait de sa raison d’\u00eatre et de ses sources de l\u00e9gitimit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l’inverse, la seconde approche adopte une logique plus pragmatique. Ses partisans affirment qu’au lendemain du 7 octobre, le Hamas est confront\u00e9 \u00e0 une menace existentielle qui l’oblige \u00e0 s’adapter aux nouvelles r\u00e9alit\u00e9s afin de pr\u00e9server sa survie et sa continuit\u00e9. Les d\u00e9fenseurs de cette perspective cherchent \u00e0 \u00e9largir le r\u00e9seau de relations arabes et internationales du Hamas et \u00e0 r\u00e9duire sa d\u00e9pendance \u00e0 un seul axe r\u00e9gional, facilitant ainsi sa r\u00e9int\u00e9gration dans l’environnement politique r\u00e9gional.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, ces deux approches s’inscrivent dans un horizon restreint, contraint par les pressions r\u00e9gionales et internationales qui veulent restructurer le paysage politique, administratif et s\u00e9curitaire \u00e0 Gaza tout en d\u00e9mantelant l’influence militaire du Hamas dans la r\u00e9gion. Ceci limite consid\u00e9rablement la capacit\u00e9 de toute nouvelle direction \u00e0 initier une v\u00e9ritable perc\u00e9e pour le mouvement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ce contexte, le Hamas se trouve confront\u00e9 \u00e0 une crise plus profonde, li\u00e9e \u00e0 son avenir, son identit\u00e9, son r\u00f4le politique et le sort de sa branche arm\u00e9e \u2013 des enjeux qui exigent une r\u00e9\u00e9valuation fondamentale et des d\u00e9cisions strat\u00e9giques allant bien au-del\u00e0 d’un simple remaniement de sa direction. L’approche pragmatique se heurte \u00e0 la crainte que le mouvement ne perde son identit\u00e9 propre, tandis que le maintien de l’option militaire se heurte \u00e0 des d\u00e9fis croissants face \u00e0 la complexit\u00e9 du contexte local, r\u00e9gional et international. Cette dynamique intensifie le d\u00e9bat entre la n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9server les fondements du mouvement et les exigences de l’adaptation politique, alors m\u00eame qu’aucune des deux options ne dispose d’une grande marge de man\u0153uvre ni de la capacit\u00e9 de remodeler substantiellement le paysage politique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9saccord entre les deux approches d\u00e9passe les simples questions d’instruments et de tactiques\u00a0; il refl\u00e8te une divergence plus profonde au sein de l’\u00e9lite dirigeante du Hamas quant \u00e0 l’identit\u00e9 et au r\u00f4le futur du mouvement. Un courant insiste sur la pr\u00e9servation de l’identit\u00e9 fondatrice du Hamas, consid\u00e9rant tout \u00e9cart comme une \u00e9rosion de son essence id\u00e9ologique et une rupture de la confiance publique. L’autre pr\u00e9conise une reformulation du positionnement politique du mouvement et une r\u00e9interpr\u00e9tation de certains de ses principes \u00e9tablis, en ad\u00e9quation avec les exigences de la phase actuelle, offrant ainsi au Hamas une plus grande flexibilit\u00e9 tactique face \u00e0 l’\u00e9volution des \u00e9quilibres r\u00e9gionaux et internationaux. Le Hamas reproduit donc le m\u00eame vieux d\u00e9bat sur les visions et les strat\u00e9gies susceptibles de sauver le mouvement. Son dilemme fondamental ne porte pas principalement sur le maintien ou le d\u00e9sarmement ; il s’agit plut\u00f4t de g\u00e9rer les relations entre les sph\u00e8res politique et militaire au sein m\u00eame du mouvement. Cela inclut des questions relatives \u00e0 la gestion de la r\u00e9sistance, aux limites de la d\u00e9pendance envers les alliances r\u00e9gionales et aux m\u00e9canismes permettant de concilier les imp\u00e9ratifs de l’action militaire avec les exigences de l’engagement politique et diplomatique. En ce sens, l’essence des deux approches refl\u00e8te des conceptions divergentes au sein des \u00e9lites dirigeantes du Hamas quant aux priorit\u00e9s et au r\u00f4le futur du mouvement. Entre ces tendances concurrentes, une \u00e9quation d\u00e9licate se dessine : un pragmatisme excessif peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un abandon du projet de lib\u00e9ration du mouvement, tandis qu’une rigidit\u00e9 id\u00e9ologique risque d’aggraver l’isolement et d’amplifier les co\u00fbts strat\u00e9giques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9lections ne devraient pas n\u00e9cessairement aboutir \u00e0 la domination d’une approche sur l’autre. Il est plus probable que chaque courant conserve une influence suffisante pour faire pression sur l’autre, voire l’entraver, emp\u00eachant ainsi l’un ou l’autre camp de monopoliser le pouvoir de d\u00e9cision final. De ce fait, la prise de d\u00e9cision collective risque de rester vuln\u00e9rable aux retards et aux h\u00e9sitations. Or, le d\u00e9roulement m\u00eame des \u00e9lections r\u00e9v\u00e8le, selon un article publi\u00e9 par Asharq Al-Awsat<\/i> le 21 mai 2026, l’\u00e9mergence d’un nouveau courant qui juge aucune des deux approches pleinement repr\u00e9sentative de sa vision. Preuve en est l’incapacit\u00e9 du mouvement \u00e0 \u00e9lire un chef du Bureau politique au premier tour, contraignant le processus \u00e0 un second tour en raison du nombre inhabituellement \u00e9lev\u00e9 de bulletins blancs \u2013 un ph\u00e9nom\u00e8ne sans pr\u00e9c\u00e9dent dans les cycles \u00e9lectoraux pr\u00e9c\u00e9dents du Hamas. Cette situation a des implications importantes\u00a0: elle signale un certain m\u00e9contentement \u00e0 l’\u00e9gard des deux candidats et constitue une forme de protestation silencieuse contre les orientations g\u00e9n\u00e9rales du mouvement sur des questions sp\u00e9cifiques, tout en refl\u00e9tant une volont\u00e9 possible de laisser la place \u00e0 de jeunes leaders capables de renouveler le discours et la pratique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La crise des relations entre les sph\u00e8res politique et militaire<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Les \u00e9v\u00e9nements du 7 octobre ont raviv\u00e9 des questions fondamentales concernant les limites de l’int\u00e9gration entre les branches politique et militaire du Hamas, ainsi que l’autorit\u00e9 encadrant la prise de d\u00e9cision strat\u00e9gique. Un courant critique, apparu au sein du Hamas, a qualifi\u00e9 cette action militaire exceptionnelle dans l’histoire du mouvement de pari hasardeux et d’escalade indisciplin\u00e9e qui a affaibli la logique de la r\u00e9sistance tout en imposant au mouvement des co\u00fbts susceptibles de limiter son efficacit\u00e9 pour les ann\u00e9es \u00e0 venir. Selon cette perspective, les cons\u00e9quences de cette exp\u00e9rience exigent un long processus de reconstruction pour r\u00e9parer les d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l’inverse, les d\u00e9fenseurs de la r\u00e9sistance proposent une perspective diff\u00e9rente. Ils refusent de r\u00e9duire le Hamas \u00e0 une exp\u00e9rience purement politique qui a restreint son identit\u00e9 et l’a \u00e9loign\u00e9 de ses fondements. Ils affirment au contraire que le 7 octobre a recentr\u00e9 le mouvement sur son identit\u00e9 premi\u00e8re de mouvement de r\u00e9sistance islamique. \u00c0 ce stade, une question longtemps \u00e9lud\u00e9e au sein du mouvement se pose avec acuit\u00e9 : la direction politique d\u00e9tient-elle la vision strat\u00e9gique, la r\u00e9sistance n’\u00e9tant qu’un instrument parmi d’autres, soumise \u00e0 des calculs d’int\u00e9r\u00eats et \u00e0 des \u00e9valuations co\u00fbts-avantages ? Ou bien l’aile militaire poss\u00e8de-t-elle l’autorit\u00e9 d\u00e9cisive, rel\u00e9guant la politique \u00e0 une fonction compl\u00e9mentaire qui s’\u00e9tend ou se r\u00e9duit selon les exigences de la doctrine militaire ? Entre ces deux approches, le Hamas s’efforce depuis longtemps de concilier les deux sph\u00e8res sans parvenir \u00e0 une r\u00e9solution institutionnelle et claire quant \u00e0 celle qui devrait primer dans la prise de d\u00e9cision. Le 7 octobre a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’ampleur du foss\u00e9 qui les s\u00e9pare, non seulement sur le plan th\u00e9orique, mais aussi en termes de cons\u00e9quences sur la gestion des r\u00e9sultats et des r\u00e9percussions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’op\u00e9ration, avec la transformation qualitative qu’elle a introduite dans la trajectoire du conflit, a mis en lumi\u00e8re des d\u00e9s\u00e9quilibres internes dans les m\u00e9canismes de prise de d\u00e9cision et dans la r\u00e9partition de l’influence entre les sph\u00e8res politique et militaire. La question ne se limite plus au co\u00fbt de la d\u00e9cision ni \u00e0 son efficacit\u00e9 op\u00e9rationnelle sur le terrain. Le d\u00e9bat porte d\u00e9sormais sur la nature de la structure qui l’a engendr\u00e9e : qui d\u00e9termine le moment opportun ? Qui d\u00e9finit les objectifs ? Et qui est responsable de la gestion des cons\u00e9quences lorsque celles-ci d\u00e9passent les capacit\u00e9s de confinement ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ce contexte, le d\u00e9bat s’intensifie quant \u00e0 la mani\u00e8re de trouver un \u00e9quilibre entre l’encadrement de la r\u00e9sistance et son analyse en termes de co\u00fbts et d’utilit\u00e9 pratique, tout en pr\u00e9servant l’identit\u00e9 historique et le cadre id\u00e9ologique qui ont conf\u00e9r\u00e9 au Hamas sa l\u00e9gitimit\u00e9 et sa sp\u00e9cificit\u00e9. Cette discussion r\u00e9v\u00e8le un conflit persistant entre la logique du \u00ab pragmatisme \u00bb, qui envisage la r\u00e9sistance sous l’angle de la rationalit\u00e9 et de l’efficacit\u00e9 strat\u00e9gique, et l’approche identitaire, qui s’attache \u00e0 l’essence m\u00eame du mouvement en tant que mouvement de r\u00e9sistance et consid\u00e8re l’activit\u00e9 de r\u00e9sistance comme un moyen de pr\u00e9server l’identit\u00e9 organisationnelle et de renouveler sa l\u00e9gitimit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certains affirment que cette contradiction n’est apparue pleinement qu’avec l’implication croissante du Hamas dans la vie politique et la prise de responsabilit\u00e9s gouvernementales dans la bande de Gaza. \u00c0 ce stade, la relation probl\u00e9matique entre les sph\u00e8res politique et militaire a commenc\u00e9 \u00e0 se manifester clairement au sein de la structure et des m\u00e9canismes de prise de d\u00e9cision strat\u00e9gique. En passant d’un mouvement de r\u00e9sistance \u00e0 un acteur politique exer\u00e7ant le pouvoir, le Hamas a rencontr\u00e9 des d\u00e9fis in\u00e9dits par rapport \u00e0 son r\u00f4le de simple force d’opposition politique et militaire. Il s’est trouv\u00e9 contraint d’agir comme un acteur politique et de s’adapter aux obligations de la gouvernance, \u00e0 la complexit\u00e9 du contexte r\u00e9gional et aux pressions du syst\u00e8me international. De ce fait, une tension persistante est apparue entre l’approche identitaire et la logique des int\u00e9r\u00eats, ainsi qu’entre la centralit\u00e9 id\u00e9ologique et les imp\u00e9ratifs de survie politique et organisationnelle. Cette tension se refl\u00e8te dans le processus d\u00e9cisionnel au sein du mouvement et dans les limites du consensus entre ses diff\u00e9rentes ailes quant aux priorit\u00e9s de l’action politique et militaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une approche interpr\u00e9tative pour comprendre les causes du 7 octobre examine la question sous un angle plus profond\u00a0: la confrontation entre la r\u00e9alit\u00e9 fonctionnelle du Hamas en tant qu\u2019autorit\u00e9 gouvernementale \u00e0 Gaza et son identit\u00e9 de mouvement de lib\u00e9ration nationale engag\u00e9 dans la r\u00e9sistance arm\u00e9e. En tant qu\u2019autorit\u00e9 gouvernementale, le Hamas est tenu de remplir des responsabilit\u00e9s administratives, de services et de s\u00e9curit\u00e9 li\u00e9es \u00e0 la gestion de la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 la garantie des conditions n\u00e9cessaires \u00e0 la vie quotidienne. Parall\u00e8lement, il continue de se percevoir comme un mouvement de lib\u00e9ration nationale, tirant sa l\u00e9gitimit\u00e9 de la continuit\u00e9 de la r\u00e9sistance. Cette contradiction entre fonction (gouvernance) et identit\u00e9 (r\u00e9sistance) a engendr\u00e9 des complexit\u00e9s structurelles dans le processus d\u00e9cisionnel du mouvement et a remis au premier plan des questions longtemps mises de c\u00f4t\u00e9 concernant la priorit\u00e9 de la vision politique, les limites de l\u2019action militaire et le degr\u00e9 d\u2019int\u00e9gration institutionnelle entre les deux niveaux\u00a0: faut-il privil\u00e9gier les exigences de la gouvernance et de la viabilit\u00e9 sociale, ou les imp\u00e9ratifs de la r\u00e9sistance comme expression de l\u2019identit\u00e9 fondatrice du mouvement\u00a0? Ce moment a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un d\u00e9s\u00e9quilibre flagrant dans la r\u00e9partition du pouvoir entre d\u00e9cideurs politiques et militaires, et a mis en lumi\u00e8re les carences de la coh\u00e9rence institutionnelle entre les deux branches.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce conflit ne peut \u00eatre d\u00e9crit sans \u00eatre d\u00e9construit dans un cadre conceptuel plus large, li\u00e9 au probl\u00e8me des crises d’identit\u00e9 au sein des mouvements qui pratiquent simultan\u00e9ment la gouvernance et la r\u00e9sistance. Une telle crise ne se r\u00e9duit pas \u00e0 de simples conflits d’int\u00e9r\u00eats ou \u00e0 des divergences d’appr\u00e9ciation. Elle d\u00e9coule fondamentalement de l’ambigu\u00eft\u00e9 du cadre de r\u00e9f\u00e9rence qui d\u00e9termine la hi\u00e9rarchie des priorit\u00e9s lorsque des contradictions \u00e9mergent. Le passage de l’opposition \u00e0 l’autorit\u00e9 impose des obligations croissantes au mouvement et le soumet \u00e0 de multiples niveaux de responsabilit\u00e9, ce qui rend la prise de d\u00e9cision strat\u00e9gique de plus en plus influenc\u00e9e par des consid\u00e9rations sociales, \u00e9conomiques et s\u00e9curitaires qui d\u00e9passent la seule logique de l’action militaire. Inversement, le maintien de l’autod\u00e9finition comme mouvement de lib\u00e9ration impose un rythme diff\u00e9rent, fond\u00e9 sur l’initiative, la confrontation et la reproduction symbolique de l’activit\u00e9 de r\u00e9sistance. Entre ces deux fonctions \u00e9merge une tension structurelle qui s’intensifie dans les contextes de conflit ouvert et prolong\u00e9, engendrant un dilemme qui menace la capacit\u00e9 du mouvement \u00e0 assumer efficacement l’un ou l’autre r\u00f4le. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience a d\u00e9montr\u00e9 que les tentatives de combiner gouvernance et r\u00e9sistance aboutissent in\u00e9vitablement \u00e0 la subordination de l’une \u00e0 l’autre, entra\u00eenant soit sa domestication, soit son \u00e9rosion progressive. De m\u00eame, le foss\u00e9 grandissant entre les pouvoirs de d\u00e9cision politique et militaire prive les mouvements de lib\u00e9ration de la capacit\u00e9 de pr\u00e9server leur coh\u00e9rence interne et peut contribuer \u00e0 leur fragmentation et \u00e0 leur d\u00e9clin s’ils ne parviennent pas \u00e0 se renouveler et \u00e0 red\u00e9finir leur identit\u00e9. Ce dilemme n’est pas purement th\u00e9orique\u00a0; l’exp\u00e9rience historique du Fatah le confirme\u00a0: son int\u00e9gration aux structures du pouvoir a conduit \u00e0 sa dissolution au sein des institutions gouvernementales et \u00e0 la perte de son identit\u00e9 originelle de mouvement de lib\u00e9ration nationale. \u00c0 l’inverse, l’exp\u00e9rience du Hamas a men\u00e9 \u00e0 la subordination de la gouvernance \u00e0 l’autorit\u00e9 de l’action militaire, aboutissant finalement \u00e0 la perte de la gouvernance elle-m\u00eame et \u00e0 la perte de contr\u00f4le sur la bande de Gaza. Par cons\u00e9quent, la situation actuelle du Hamas n’est pas une simple crise passag\u00e8re\u00a0; elle refl\u00e8te une menace plus profonde qui expose son identit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9rosion et au repli, pla\u00e7ant le mouvement face \u00e0 une \u00e9quation de plus en plus complexe pour pr\u00e9server cette identit\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience de plusieurs mouvements de lib\u00e9ration d\u00e9montre que la r\u00e9solution des liens entre les sph\u00e8res politique et militaire par le biais de cadres institutionnels clairs \u2013 des cadres garantissant la subordination des instruments militaires \u00e0 une vision politique unifi\u00e9e tout en pr\u00e9servant leur professionnalisme \u2013 constituait une condition pr\u00e9alable \u00e0 la transition vers une logique de gestion strat\u00e9gique des conflits. L’exp\u00e9rience du Congr\u00e8s national africain (ANC) en Afrique du Sud illustre parfaitement la subordination des instruments militaires \u00e0 une prise de d\u00e9cision politique centralis\u00e9e, ce qui a permis au mouvement d’obtenir par la suite d’importants gains politiques. \u00c0 l’inverse, l’absence d’une telle clart\u00e9 institutionnelle a conduit \u00e0 la fragmentation, comme le montre l’exp\u00e9rience de l’Arm\u00e9e r\u00e9publicaine irlandaise (IRA), qui s’est scind\u00e9e en de multiples factions faute d’avoir \u00e9tabli un cadre de r\u00e9f\u00e9rence unifi\u00e9 capable de concilier la logique politique et la logique de la lutte arm\u00e9e et de d\u00e9terminer les priorit\u00e9s, la l\u00e9gitimit\u00e9 et leurs sources.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Multiplicit\u00e9 des \u00e9quations et cadre normatif<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La dualit\u00e9 politico-militaire au sein du Hamas n’avait pas initialement atteint le niveau de divergence observ\u00e9 par la suite, notamment apr\u00e8s la transformation du mouvement en une autorit\u00e9 de facto<\/i> dans la bande de Gaza. Avec le passage du Hamas de l’opposition \u00e0 la gouvernance, les seules consid\u00e9rations id\u00e9ologiques se sont av\u00e9r\u00e9es insuffisantes pour r\u00e9guler le rythme de la prise de d\u00e9cision face \u00e0 la complexit\u00e9 de l’administration politique et aux pressions de l’environnement r\u00e9gional. L’intensification de la polarisation r\u00e9gionale a fait \u00e9merger, au sein du mouvement, diff\u00e9rents sch\u00e9mas d’alignement externe, refl\u00e9tant les priorit\u00e9s contrast\u00e9es de ses ailes politique et militaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le comportement des divers courants du Hamas ne peut plus \u00eatre compris ind\u00e9pendamment de leurs extensions et affiliations externes\u00a0; ces orientations refl\u00e8tent de plus en plus la nature et les contradictions de ces relations ext\u00e9rieures. Les alliances r\u00e9gionales sont ainsi devenues un facteur suppl\u00e9mentaire creusant le foss\u00e9 entre la prise de d\u00e9cision politique et militaire au sein du mouvement. Alors qu’un courant au sein du Hamas privil\u00e9giait une r\u00e9\u00e9valuation des positions politiques du mouvement, la diversification des alliances et l’intensification de l’engagement diplomatique par le renforcement des relations avec des acteurs r\u00e9gionaux tels que la Turquie et le Qatar, ainsi que par l’ouverture de canaux de communication avec des \u00c9tats arabes comme la Jordanie, l’Arabie saoudite et l’\u00c9gypte, un autre courant s’est orient\u00e9 vers la consolidation de ses liens avec un axe r\u00e9gional diff\u00e9rent et oppos\u00e9, men\u00e9 par l’Iran et incluant des acteurs tels que le Hezbollah et le r\u00e9gime d’Assad en Syrie. Cette orientation \u00e9tait motiv\u00e9e par des consid\u00e9rations li\u00e9es \u00e0 la primaut\u00e9 de la r\u00e9sistance et aux besoins de soutien militaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La dualit\u00e9 entre le leadership interne (\u00e0 Gaza) et le leadership externe (diaspora) au sein du Hamas a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans l’accentuation de cette division. Tandis que le leadership externe tirait sa force de son influence financi\u00e8re, politique et diplomatique, le leadership interne puisait sa l\u00e9gitimit\u00e9 dans l’autorit\u00e9 populaire et de terrain, li\u00e9e \u00e0 la r\u00e9sistance quotidienne et \u00e0 la gestion de la vie sous si\u00e8ge et occupation. Cette divergence des sources de pouvoir a rendu la prise de d\u00e9cision soumise \u00e0 une tension permanente entre deux directions op\u00e9rant dans des contextes fondamentalement diff\u00e9rents. Par cons\u00e9quent, le processus d\u00e9cisionnel est rest\u00e9 suspendu entre deux logiques distinctes, voire contradictoires, dans l’\u00e9valuation des imp\u00e9ratifs situationnels et strat\u00e9giques\u00a0: la logique de l’identit\u00e9 de r\u00e9sistance, qui tend vers l’escalade militaire, et la logique du pragmatisme politique, qui privil\u00e9gie l’ouverture et les avanc\u00e9es diplomatiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette dualit\u00e9 a creus\u00e9 un foss\u00e9 grandissant dans la d\u00e9finition des priorit\u00e9s, des visions, des options strat\u00e9giques et dans l’appr\u00e9ciation des int\u00e9r\u00eats et des r\u00e9alit\u00e9s politiques. Elle s’est manifest\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises, notamment lors des d\u00e9saccords entourant la publication du Document des principes et politiques g\u00e9n\u00e9raux du Hamas, des d\u00e9bats sur la r\u00e9conciliation avec le Fatah et, finalement, des discussions concernant l’utilit\u00e9 et les cons\u00e9quences de l’op\u00e9ration du 7 octobre. Bien que le pouvoir ext\u00e9rieur ait historiquement exerc\u00e9 une influence pr\u00e9pond\u00e9rante en mati\u00e8re de direction et de financement, la gouvernance de la bande de Gaza par le Hamas a conf\u00e9r\u00e9 au pouvoir int\u00e9rieur une influence croissante, le transformant en un acteur central des d\u00e9cisions militaires et op\u00e9rationnelles. Cette divergence a rendu la relation entre les deux sph\u00e8res de pouvoir plus comp\u00e9titive que compl\u00e9mentaire, renfor\u00e7ant ainsi une incoh\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale du processus d\u00e9cisionnel. En d\u00e9finitive, ces dynamiques ont engendr\u00e9 ce que l’on pourrait qualifier de \u00ab double cadre normatif strat\u00e9gique \u00bb, o\u00f9 chaque composante du mouvement alignait de plus en plus ses choix sur les calculs et les int\u00e9r\u00eats de ses alli\u00e9s ext\u00e9rieurs. Ceci a r\u00e9duit les possibilit\u00e9s de consensus interne et intensifi\u00e9 la concurrence implicite pour le contr\u00f4le du pouvoir d\u00e9cisionnel. Ainsi, la diversit\u00e9 des alliances, loin d’\u00eatre un atout et une source de flexibilit\u00e9, est devenue une source de d\u00e9sorientation structurelle, creusant le foss\u00e9 entre les pouvoirs de d\u00e9cision politique et militaire et red\u00e9finissant les priorit\u00e9s du mouvement. Ces priorit\u00e9s refl\u00e9taient autant les \u00e9quilibres ext\u00e9rieurs que les consid\u00e9rations d’int\u00e9r\u00eat strat\u00e9gique collectif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La crise du r\u00f4le futur du Hamas<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Comprendre la crise du Hamas exige de d\u00e9passer la simple description des tensions comme une lutte d’influence entre les courants concurrents du mouvement. Il est n\u00e9cessaire d’analyser ces tensions dans un cadre plus large, li\u00e9 \u00e0 la crise du r\u00f4le futur du Hamas. Le mouvement est aujourd’hui confront\u00e9 \u00e0 un double dilemme\u00a0: l’\u00e9rosion de sa capacit\u00e9 \u00e0 gouverner la bande de Gaza suite \u00e0 la perte de contr\u00f4le effectif, et, simultan\u00e9ment, la difficult\u00e9 croissante \u00e0 se maintenir comme mouvement de lib\u00e9ration nationale engag\u00e9 dans la lutte arm\u00e9e. L’autorit\u00e9 du Hamas \u00e0 Gaza a consid\u00e9rablement diminu\u00e9, voire s’est effondr\u00e9e, et il ne semble plus strat\u00e9giquement rationnel pour le mouvement de rechercher des r\u00f4les administratifs qui l’accableraient \u00e0 nouveau des lourdes responsabilit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 la gestion de la vie civile. Parall\u00e8lement, la poursuite de l’action militaire est devenue de plus en plus probl\u00e9matique dans un territoire d\u00e9vast\u00e9 par des destructions massives et marqu\u00e9 par une baisse notable de la volont\u00e9 de la population de consentir \u00e0 de nouveaux sacrifices. Par cons\u00e9quent, toute tentative de persister dans l’un ou l’autre de ces r\u00f4les semble de plus en plus intenable, le Hamas ne disposant apparemment que d’une marge de man\u0153uvre limit\u00e9e pour continuer \u00e0 remplir efficacement l’une ou l’autre fonction. Le mouvement se trouve donc confront\u00e9 \u00e0 une question existentielle quant \u00e0 son avenir\u00a0: ni ses objectifs ni sa situation interne ne lui permettent plus de fonctionner selon son mod\u00e8le ant\u00e9rieur, et son avenir pourrait bien d\u00e9pendre de sa capacit\u00e9 \u00e0 explorer d’autres espaces d’action o\u00f9 les co\u00fbts politiques et sociaux \u2013 tant pour le mouvement lui-m\u00eame que pour la soci\u00e9t\u00e9 \u2013 sont nettement moindres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9lections du Hamas apparaissent comme une simple formalit\u00e9, servant principalement \u00e0 pourvoir les postes vacants au sein du mouvement plut\u00f4t qu’\u00e0 garantir une profonde r\u00e9\u00e9valuation critique de sa trajectoire pass\u00e9e ou \u00e0 combler le foss\u00e9 entre les sph\u00e8res politique et militaire. Plus qu’une comp\u00e9tition pour des postes, ces \u00e9lections r\u00e9v\u00e8lent une lutte implicite concernant l’orientation future du mouvement. Face \u00e0 l’intensification des pressions militaires et r\u00e9gionales, le Hamas est confront\u00e9 \u00e0 un test crucial\u00a0: sa capacit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server sa coh\u00e9sion interne en tant qu’acteur politique, ou au contraire, \u00e0 glisser vers une fragmentation structurelle susceptible de remodeler fondamentalement son identit\u00e9 et son r\u00f4le futur, est-elle compromise\u00a0? Compte tenu des divergences entre les factions d’\u00e9lite du Hamas quant \u00e0 l’avenir du mouvement, ces \u00e9lections apparaissent moins comme l’occasion de formuler une vision strat\u00e9gique globale que comme une mise \u00e0 l’\u00e9preuve des rapports de force internes dans un contexte extr\u00eamement instable o\u00f9 le co\u00fbt politique et humanitaire de toute voie choisie demeure exorbitant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Depuis le 7 octobre, le Hamas traverse une crise multidimensionnelle articul\u00e9e autour de trois questions centrales\u00a0: la survie dans un environnement international de plus en plus hostile\u00a0; la l\u00e9gitimit\u00e9 interne face aux cons\u00e9quences de l’action militaire\u00a0; et l’identit\u00e9 dans la tension entre r\u00e9sistance et politique. La r\u00e9ponse \u00e0 ces d\u00e9fis ne saurait se r\u00e9duire \u00e0 un simple changement de dirigeants ou \u00e0 une modification du discours politique. Elle exige plut\u00f4t une analyse approfondie des transformations structurelles, la reconstruction d’un \u00e9quilibre interne au sein des \u00e9lites et une transformation organisationnelle capable de garantir l’adaptation sans d\u00e9sint\u00e9gration. En l’absence d’un \u00e9quilibre durable entre principes et int\u00e9r\u00eats politiques, le mouvement restera prisonnier d’une tension persistante entre son discours fondateur et les exigences de la r\u00e9alit\u00e9 politique. Le d\u00e9bat entre l\u2019approche identitaire et la logique pragmatique a donc \u00e9volu\u00e9, d\u00e9passant le simple d\u00e9saccord sur les priorit\u00e9s pour devenir une question fondamentale relative au cadre normatif strat\u00e9gique et aux limites de l\u2019initiative politique. Le danger r\u00e9side dans la possibilit\u00e9 que les \u00e9lections produisent une direction politique incapable de ma\u00eetriser la situation sur le terrain, engendrant des messages contradictoires, des d\u00e9cisions fluctuantes et l\u2019\u00e9mergence de centres d\u2019autorit\u00e9 parall\u00e8les op\u00e9rant en dehors de la structure organisationnelle formelle. Un tel sc\u00e9nario aggraverait la crise du Hamas au lieu d\u2019ouvrir la voie \u00e0 sa r\u00e9solution.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Article original en anglais sur Politics and society institute<\/a> \/ Traduction MR<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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L’auteur\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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Qossay Hamed est professeur de sciences politiques et membre du corps professoral de l’Universit\u00e9 ouverte Al-Quds. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des plus \u00e9minents chercheurs et universitaires palestiniens. Il intervient r\u00e9guli\u00e8rement comme expert et analyste politique dans de nombreuses \u00e9missions de d\u00e9bat et m\u00e9dias pour discuter de questions r\u00e9gionales et internationales, notamment de la question palestinienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qossay Hamed, 28 mai 2026. 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