{"id":29603,"date":"2026-06-04T15:52:00","date_gmt":"2026-06-04T13:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=29603"},"modified":"2026-06-04T15:52:00","modified_gmt":"2026-06-04T13:52:00","slug":"temoignages-de-gazaouis-la-survie-qui-sorganise-au-jour-le-jour-dans-lenfer-de-gaza-partie-701-2-3-06-joie-sous-les-decombres-pour-laid-al-adha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/06\/04\/temoignages-de-gazaouis-la-survie-qui-sorganise-au-jour-le-jour-dans-lenfer-de-gaza-partie-701-2-3-06-joie-sous-les-decombres-pour-laid-al-adha\/","title":{"rendered":"T\u00e9moignages de Gazaouis : La survie qui s\u2019organise au jour le jour dans l\u2019enfer de Gaza \u2013 partie 701 \/ 2-3.06 \u2013 Joie sous les d\u00e9combres pour l’A\u00efd al-Adha"},"content":{"rendered":"

Brigitte Challande, 4 juin 2026<\/strong>.- Compte rendu des ateliers de soutien psychologique 2 et 3 Juin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chaleur pour les femmes \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019A\u00efd al-Adha \u2013 Atelier de soutien psychologique et d\u2019autonomisation communautaire pour 25 participantes du Camp Al-Israa \u2013 \u00e0 l’ouest de Gaza-ville.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans les camps qui s\u2019\u00e9tendent aux abords de la ville de Gaza, les tentes ne sont plus de simples lieux temporaires de d\u00e9placement ; elles se sont transform\u00e9es en univers satur\u00e9s de tristesse, d\u2019attente et d\u2019angoisse quotidienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Dans le camp Al-Israa, \u00e0 l\u2019ouest de Gaza, les d\u00e9tails de la vie quotidienne se ressemblent entre les familles d\u00e9plac\u00e9es : files d\u2019attente pour l\u2019eau, p\u00e9nurie alimentaire, exigu\u00eft\u00e9 des tentes, absence d\u2019intimit\u00e9, et souvenirs des maisons r\u00e9duites en ruines. \u00c0 l\u2019approche de l\u2019A\u00efd al-Adha, les sentiments de nostalgie et de douleur se multiplient dans les camps. Cette f\u00eate, autrefois symbole de joie familiale, de visites, de chants de takb\u00eer m\u00eal\u00e9s aux odeurs des p\u00e2tisseries et du caf\u00e9, est devenue pour beaucoup de femmes un moment douloureux o\u00f9 ressurgissent les souvenirs pesants de la perte des maisons, des proches et du sentiment de s\u00e9curit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ce contexte, les \u00e9quipes de l\u2019UJFP ont organis\u00e9 une s\u00e9ance de soutien psychologique et d\u2019autonomisation communautaire intitul\u00e9e\u00a0: Chaleur pour les femmes \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019A\u00efd al-Adha \u2013 S\u00e9ance d\u2019autonomisation, de soutien psychologique et de solidarit\u00e9 de voisinage<\/strong>. <\/b>D\u00e8s le d\u00e9but de la s\u00e9ance, les femmes se sont assises en cercle dans une modeste tente, et les \u00e9changes touchaient au c\u0153ur m\u00eame des souffrances quotidiennes v\u00e9cues par les femmes palestiniennes dans les camps de d\u00e9placement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019atelier a d\u00e9but\u00e9 par une activit\u00e9\u00a0: <\/b>La m\u00e9moire de la maison<\/strong>, durant laquelle chaque participante a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e \u00e0 parler du d\u00e9tail de sa maison qui lui manquait le plus pendant l\u2019A\u00efd. Certaines femmes ont \u00e9voqu\u00e9 l\u2019odeur des plats pr\u00e9par\u00e9s le matin de la f\u00eate ; d\u2019autres ont parl\u00e9 des rassemblements familiaux, tandis que certaines participantes se sont content\u00e9es de pleurer silencieusement, incapables de d\u00e9crire l\u2019ampleur du vide qu\u2019elles ressentaient. L\u2019une des participantes a d\u00e9clar\u00e9 que ce qui lui faisait le plus mal \u00e9tait de voir ses enfants lui demander o\u00f9 se trouvait leur ancienne maison et pourquoi ils n\u2019y \u00e9taient toujours pas retourn\u00e9s. Elle a ajout\u00e9 que la guerre n\u2019avait pas seulement d\u00e9truit les pierres, mais avait \u00e9galement vol\u00e9 aux enfants leur sentiment de s\u00e9curit\u00e9 et de stabilit\u00e9. Une autre participante a parl\u00e9 de sa m\u00e8re, qui avait l\u2019habitude de lui rendre visite chaque matin de l\u2019A\u00efd, mais qui vit aujourd\u2019hui d\u00e9plac\u00e9e dans une autre zone et ne peut plus la rejoindre en raison des difficult\u00e9s de d\u00e9placement et de l\u2019absence de moyens de transport. Elle a affirm\u00e9 que la guerre avait m\u00eame d\u00e9chir\u00e9 les relations familiales et affaibli les liens sociaux qui donnaient autrefois aux gens leur force. Au cours des \u00e9changes, les femmes ont \u00e9voqu\u00e9 la tristesse silencieuse<\/strong> v\u00e9cue par de nombreuses m\u00e8res \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des tentes, o\u00f9 la femme tente de cacher sa d\u00e9tresse \u00e0 ses enfants afin de ne pas leur transmettre un sentiment d\u2019impuissance et de peur. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les femmes ont \u00e9galement discut\u00e9 des effets psychologiques de l\u2019A\u00efd dans les camps, expliquant que la f\u00eate, dans les conditions du d\u00e9placement, devient parfois une occasion qui ravive davantage les pertes qu\u2019elle ne ravive la joie, car les gens comparent leur pr\u00e9sent douloureux \u00e0 leurs souvenirs d\u2019autrefois, remplis de vie et de chaleur humaine. Les participantes ont soulign\u00e9 que ce qui \u00e9puise le plus les femmes c\u2019est le sentiment d\u2019impuissance \u00e0 offrir une atmosph\u00e8re festive aux enfants, particuli\u00e8rement dans un contexte de pauvret\u00e9 extr\u00eame, de flamb\u00e9e des prix et de manque des conditions les plus \u00e9l\u00e9mentaires de vie. Dans une tentative de transformer la tristesse en dynamique collective de soutien et de gu\u00e9rison, l\u2019atelier s\u2019est concentr\u00e9 sur le concept de famille alternative<\/strong> \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du camp. Les femmes ont discut\u00e9 de l\u2019importance de construire des relations de solidarit\u00e9 entre voisins et d\u00e9plac\u00e9s afin de faire face aux effets de l\u2019isolement psychologique. Elles ont parl\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 de faire des tentes voisines un espace d\u2019entraide humaine, afin qu\u2019aucune femme, aucune m\u00e8re de martyr ni \u00e9pouse de bless\u00e9 ne reste seule pendant les jours de f\u00eate.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019un des moments les plus marquants de la s\u00e9ance fut lorsqu\u2019une participante proposa la cr\u00e9ation de d\u00e9l\u00e9gations f\u00e9minines de v\u0153ux<\/strong> qui passeraient le matin de l\u2019A\u00efd dans les tentes pour pr\u00e9senter leurs condol\u00e9ances, leur soutien moral et leurs f\u00e9licitations aux familles ayant perdu des proches ou vivant des situations psychologiques difficiles.La proposition a suscit\u00e9 un large enthousiasme parmi les femmes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019activit\u00e9\u00a0: Messages d\u2019espoir<\/strong>, au cours de laquelle les femmes ont \u00e9crit de courtes phrases adress\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames, \u00e0 leurs enfants ou \u00e0 leurs voisines dans le camp, portant des messages d\u2019encouragement et d\u2019espoir en l\u2019avenir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9quipes ont \u00e9galement organis\u00e9 une activit\u00e9\u00a0: La tente de la chaleur humaine<\/strong>, durant laquelle les participantes ont d\u00e9cor\u00e9 l\u2019espace de la s\u00e9ance \u00e0 l\u2019aide d\u2019objets simples et disponibles \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du camp affirmant que la capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er la vie demeure pr\u00e9sente malgr\u00e9 toutes les conditions impos\u00e9es par la guerre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Puis une s\u00e9quence de soutien psychologique collectif fond\u00e9e sur des techniques de respiration profonde et de lib\u00e9ration \u00e9motionnelle, les participantes ont indiqu\u00e9 que le simple fait d\u2019\u00eatre assises avec des femmes vivant les m\u00eames conditions leur procurait un sentiment de r\u00e9confort psychologique, de partage et de compr\u00e9hension.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019atelier comportait \u00e9galement la reprise de chants populaires li\u00e9s aux f\u00eates religieuses et l\u2019organisation de jeux collectifs simples qui ont redonn\u00e9 aux femmes une partie du sentiment d\u2019une vie normale. Les participantes ont affirm\u00e9 que pr\u00e9server les relations humaines dans les camps est devenu une forme de r\u00e9sistance communautaire, car l\u2019occupation cherche \u00e0 transformer les personnes en individus isol\u00e9s et psychologiquement \u00e9puis\u00e9s. Les femmes ont \u00e9galement parl\u00e9 de la souffrance psychologique des enfants dans les camps, en particulier ceux qui ont perdu l\u2019un de leurs parents ou qui ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s aux sc\u00e8nes de bombardements et de destruction. Elles ont indiqu\u00e9 que beaucoup d\u2019enfants souffrent d\u00e9sormais de peurs nocturnes, d\u2019irritabilit\u00e9 et de repli sur eux-m\u00eames. Les conseill\u00e8res ont insist\u00e9 durant la s\u00e9ance sur le fait que les enfants n\u2019ont pas toujours besoin de choses co\u00fbteuses pour ressentir le bonheur ; ils ont avant tout besoin de se sentir en s\u00e9curit\u00e9, aim\u00e9s et entour\u00e9s d\u2019attention.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les participantes ont \u00e9galement abord\u00e9 l\u2019id\u00e9e selon laquelle la joie, \u00e0 Gaza, est devenue en elle-m\u00eame un acte de lutte, car pr\u00e9server l\u2019esprit humain au milieu de la guerre repr\u00e9sente une forme de r\u00e9sistance face aux tentatives de briser psychologiquement et moralement la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les femmes ont affirm\u00e9 que, malgr\u00e9 l\u2019ampleur de la destruction, la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne conserve une remarquable capacit\u00e9 \u00e0 recr\u00e9er la vie \u00e0 partir de la douleur, et que l\u2019esprit de solidarit\u00e9 apparu dans les camps refl\u00e8te la profondeur de la coh\u00e9sion humaine et sociale \u00e0 Gaza. \u00c0 la fin de la s\u00e9ance, les participantes ont exprim\u00e9 leur besoin urgent de voir se poursuivre ces ateliers psychologiques et sociaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9quipes de l\u2019UJFP ont soulign\u00e9 que la p\u00e9riode d\u2019apr\u00e8s-guerre n\u00e9cessitera de longs efforts pour reconstruire psychologiquement et socialement la personne palestinienne, car les effets des traumatismes collectifs ne prennent pas fin avec l\u2019arr\u00eat des bombardements. Ces activit\u00e9s contribuent \u00e9galement \u00e0 prot\u00e9ger les enfants contre l\u2019isolement psychologique, \u00e0 renforcer la culture de la solidarit\u00e9 communautaire et \u00e0 emp\u00eacher l\u2019effritement des liens humains qui constituent la base de la force de la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 la duret\u00e9 des conditions de vie dans le camp Al-Israa, les voix des femmes durant cette s\u00e9ance ont port\u00e9 un message clair : Gaza demeure capable de cr\u00e9er de la chaleur humaine au c\u0153ur m\u00eame de la souffrance, et les femmes qui affrontent la guerre par la tente, la parole et l\u2019\u00e9treinte collective contribuent chaque jour \u00e0 prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9 contre l\u2019effondrement psychologique et social. Ainsi, la petite tente du camp Al-Israa s\u2019est transform\u00e9e d\u2019un espace \u00e9troit de d\u00e9placement forc\u00e9 en un vaste espace d\u2019espoir, de solidarit\u00e9 et de red\u00e9couverte du sens humain de l\u2019A\u00efd.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Photos et vid\u00e9os ICI<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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\"\"<\/a>La joie sous les d\u00e9combres – Atelier de soutien psychosocial et d\u2019autonomisation communautaire pour 20 participantes du camp Al-Durra, \u00e0 l’ouest de Deir al-Balah.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans le camp d\u2019Al-Durra, \u00e0 l\u2019ouest de Deir al-Balah, o\u00f9 les tentes s\u2019alignent sur le sable rude et o\u00f9 les voix des enfants se m\u00ealent au bruit des souffrances quotidiennes, la vie ressemble \u00e0 une lutte permanente pour pr\u00e9server le strict minimum de dignit\u00e9 humaine. Les femmes de ces camps ne font pas seulement face au spectre de la pauvret\u00e9 ou \u00e0 la perte de leur foyer ; elles portent \u00e9galement un immense fardeau psychologique en tentant de prot\u00e9ger leurs familles de l\u2019effondrement moral. \u00c0 l\u2019approche de l\u2019A\u00efd al-Adha, ces sentiments douloureux s\u2019intensifient. Les femmes qui accueillaient autrefois cette f\u00eate dans des maisons anim\u00e9es par les visites, les odeurs chaleureuses des pr\u00e9paratifs et les nouveaux v\u00eatements des enfants se retrouvent aujourd\u2019hui confront\u00e9es \u00e0 une f\u00eate totalement diff\u00e9rente : une f\u00eate sans maison, sans sacrifice rituel et sans nombre de traditions qui lui donnaient sa signification sociale et spirituelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9quipes de l\u2019UJFP ont organis\u00e9 un atelier intitul\u00e9\u00a0: La joie sous les d\u00e9combres, l\u2019A\u00efd al-Adha \u00e0 Gaza entre les tentes<\/strong>. Cet atelier avait pour objectif de r\u00e9fl\u00e9chir collectivement \u00e0 des moyens innovants pour pr\u00e9server l\u2019esprit de la f\u00eate malgr\u00e9 les difficult\u00e9s de la guerre et du d\u00e9placement. D\u00e8s les premiers instants de la s\u00e9ance, les participantes ont parl\u00e9 des maisons d\u00e9truites, des \u00e9poux et des enfants perdus, ainsi que de la douleur ressentie lorsqu\u2019elles voient leurs enfants demander des v\u00eatements de f\u00eate ou parler du sacrifice de l\u2019A\u00efd, alors qu\u2019elles sont incapables de leur apporter des r\u00e9ponses susceptibles d\u2019adoucir la duret\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La s\u00e9ance a d\u00e9but\u00e9 par une activit\u00e9 intitul\u00e9e\u00a0: Les souvenirs de l\u2019A\u00efd<\/strong>, au cours de laquelle les participantes ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9es \u00e0 \u00e9voquer leurs plus beaux souvenirs des f\u00eates avant la guerre. Certaines femmes ont parl\u00e9 de l\u2019odeur des p\u00e2tisseries traditionnelles dans les maisons, tandis que d\u2019autres se sont rem\u00e9mor\u00e9 les rassemblements familiaux et les matin\u00e9es de l\u2019A\u00efd qui commen\u00e7aient par les pri\u00e8res et les visites aux proches. Cependant, l\u2019atelier ne s\u2019est pas limit\u00e9 \u00e0 la nostalgie et \u00e0 la tristesse. Il a cherch\u00e9 \u00e0 transformer ces \u00e9motions pesantes en une \u00e9nergie collective capable de faire na\u00eetre l\u2019espoir. Les femmes ont discut\u00e9 du fait que l\u2019occupation ne vise pas uniquement les pierres et les infrastructures, mais cherche \u00e9galement \u00e0 briser l\u2019esprit social des Palestiniens et \u00e0 d\u00e9manteler les liens humains qui constituent la force et la continuit\u00e9 de leur soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019une des participantes a racont\u00e9 avec \u00e9motion que son enfant avait commenc\u00e9 \u00e0 craindre le son des takbirs de l\u2019A\u00efd, car ils lui rappelaient le bruit des avions et des explosions. Une autre a indiqu\u00e9 que les enfants du camp perdaient progressivement leur perception de la f\u00eate, car ils ne l\u2019associaient plus \u00e0 la joie comme auparavant. Au cours des \u00e9changes, les femmes ont insist\u00e9 sur le fait que l\u2019un des plus grands dangers de la guerre est l\u2019abandon psychologique et le sentiment total d\u2019impuissance. C\u2019est pourquoi l\u2019atelier a r\u00e9affirm\u00e9 que le maintien des traditions sociales et religieuses, m\u00eame les plus simples, constitue une forme de r\u00e9sistance psychologique et culturelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019activit\u00e9\u00a0: Messages de joie<\/strong>, durant laquelle les participantes ont r\u00e9dig\u00e9 de courts messages destin\u00e9s \u00e0 leurs enfants, porteurs d\u2019espoir et d\u2019amour. Certains de ces messages ont ensuite \u00e9t\u00e9 lus \u00e0 voix haute dans une atmosph\u00e8re \u00e9mouvante. Les \u00e9quipes ont \u00e9galement organis\u00e9 une activit\u00e9 collective de d\u00e9coration de l\u2019espace de rencontre \u00e0 l\u2019aide de mat\u00e9riaux disponibles dans le camp: transmettre le message que la joie d\u00e9pend d\u2019une volont\u00e9 collective et d\u2019un esprit solidaire. Au cours de l\u2019atelier, les femmes ont \u00e9voqu\u00e9 l\u2019importance de la solidarit\u00e9 sociale au sein des camps, nombre d\u2019entre elles ont expliqu\u00e9 que les familles d\u00e9pendent de plus en plus du partage collectif de nourriture, de pain, de friandises et m\u00eame de v\u00eatements. L\u2019une des participantes a racont\u00e9 que les femmes de son secteur du camp avaient d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9unir le peu de farine, de sucre et de dattes dont elles disposaient afin de pr\u00e9parer ensemble des p\u00e2tisseries de l\u2019A\u00efd et de les distribuer aux enfants pour qu\u2019aucun ne se sente totalement priv\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les femmes ont \u00e9galement discut\u00e9 des effets psychologiques \u00e0 long terme de la guerre sur les enfants. Elles ont constat\u00e9 que les enfants sont devenus plus vuln\u00e9rables \u00e0 la peur, au repli sur soi, \u00e0 l\u2019irritabilit\u00e9 et \u00e0 la perte du sentiment de s\u00e9curit\u00e9. Les \u00e9quipes ont fourni aux m\u00e8res des conseils pratiques sur la mani\u00e8re d\u2019accompagner les enfants en d\u00e9tresse \u00e9motionnelle, de les soutenir affectivement et de cr\u00e9er des moments de jeu et de bonheur m\u00eame dans des conditions extr\u00eamement difficiles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les femmes ont particip\u00e9 au chant d\u2019anciennes m\u00e9lodies populaires qui ont redonn\u00e9 au lieu une part de la chaleur humaine perdue. L\u2019atelier a aussi propos\u00e9 une formation pratique sur la cr\u00e9ation de d\u00e9corations \u00e0 faible co\u00fbt pour les tentes ainsi que de petits cadeaux symboliques pour les enfants \u00e0 partir de mat\u00e9riaux disponibles dans le camp.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Les participantes ont affirm\u00e9 que ces s\u00e9ances sont tout aussi importantes que l\u2019aide humanitaire, car l\u2019\u00eatre humain n\u2019a pas seulement besoin de nourriture et d\u2019un abri, mais aussi d\u2019une \u00e9coute attentive, de ne pas \u00eatre seul face \u00e0 cette trag\u00e9die. Les participantes ont \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 la nature de la souffrance humaine v\u00e9cue par les habitants de Gaza dans les camps. Selon elles, le fait de cibler la vie civile et de transformer les familles en d\u00e9plac\u00e9s vivant sous des tentes d\u00e9pourvues du minimum vital constitue une tentative de briser la volont\u00e9 collective de la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne. Les participantes ont affirm\u00e9 que l\u2019occupation peut d\u00e9truire les maisons, mais qu\u2019elle ne peut pas arracher les liens humains ni l\u2019identit\u00e9 sociale qui constituent les fondements de la force de la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9quipes de l\u2019UJFP ont soulign\u00e9 que la p\u00e9riode d\u2019apr\u00e8s-guerre ne se limitera pas \u00e0 la reconstruction des maisons et des infrastructures. Elle n\u00e9cessitera \u00e9galement la reconstruction psychologique et sociale du peuple palestinien, car les profondes blessures laiss\u00e9es par la guerre ne disparaissent pas avec la fin des bombardements. L\u2019importance de ces ateliers r\u00e9side dans leur contribution \u00e0 la pr\u00e9servation du tissu social, au renforcement de la capacit\u00e9 des femmes \u00e0 faire face aux pressions psychologiques et \u00e0 l\u2019offre d\u2019espaces d\u2019expression, de soulagement \u00e9motionnel et de reconnexion avec la vie pour les enfants et les familles. Dans la p\u00e9riode d\u2019apr\u00e8s-guerre, de telles initiatives constitueront l\u2019une des pierres angulaires du rel\u00e8vement communautaire, car elles cultivent l\u2019espoir, renforcent la capacit\u00e9 des individus \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer et restaurent la confiance dans les relations humaines que la guerre a tent\u00e9 de d\u00e9truire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 la duret\u00e9 de la situation dans le camp d\u2019Al-Durra, les voix des femmes au cours de cette rencontre ont port\u00e9 un message clair : \u201cGaza, qui sait cr\u00e9er de la joie au c\u0153ur de la souffrance, ne peut \u00eatre bris\u00e9e facilement. Et les femmes qui prot\u00e8gent leurs enfants de l\u2019effondrement psychologique au milieu des tentes participent concr\u00e8tement \u00e0 la d\u00e9fense de la vie, de la dignit\u00e9 et de l\u2019identit\u00e9 palestinienne.\u201d\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Photos et vid\u00e9os ICI<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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Retrouvez l\u2019ensemble des t\u00e9moignages d\u2019Abu Amir et Marsel :<\/strong><\/p>\n

*Abu Amir Mutasem Ele\u00efwa<\/strong> est coordinateur des Projets paysans depuis 2016 au sud de la bande de Gaza et correspondant de l\u2019Union Juive Fran\u00e7aise pour la Paix.\r\n*Marsel Alledawi<\/strong> est responsable du Centre Ibn Sina du nord de la bande de Gaza, centre qui se consacre au suivi \u00e9ducatif et psychologique de l\u2019enfance.\r\nTous les deux sont soutenus par l\u2019UJFP en France.<\/pre>\n
\u00a0Partie 615<\/a>\u00a0: 1er janvier 2026.\u00a0Partie 616<\/a>\u00a0: 2 janvier.\u00a0Partie 617<\/a>\u00a0: 4 janvier.\u00a0Partie 618<\/a>\u00a0: 5 janvier.\u00a0Partie 619<\/a>\u00a0: 6 janvier.\u00a0Partie 620<\/a>\u00a0: 6 janvier (1).\u00a0Partie 621<\/a>\u00a0: 7 janvier.\u00a0Partie 622<\/a>\u00a0: 8 janvier.\u00a0Partie 623<\/a>\u00a0: 9 janvier.\u00a0Partie 624<\/a>\u00a0: 9 janvier (1).\u00a0Partie 625<\/a>\u00a0: 10 janvier.\u00a0Partie 626<\/a>\u00a0: 11 janvier.\u00a0Partie 627<\/a>\u00a0: 13 janvier.\u00a0Partie 628<\/a>\u00a0: 14 janvier.\u00a0Partie 629<\/a>\u00a0: 17 janvier.\u00a0Partie 630<\/a>\u00a0: 18 janvier.\u00a0Partie 631<\/a>\u00a0: 19 janvier.\u00a0Partie 632<\/a>\u00a0: 19 janvier (1).\u00a0Partie 633<\/a>\u00a0: 20 janvier.\u00a0Partie 634<\/a>\u00a0: 23 janvier.\u00a0Partie 635<\/a>\u00a0: 23 janvier (1).\u00a0Partie 636<\/a>\u00a0: 24 janvier.\u00a0Partie 637<\/a>\u00a0: 26 janvier.\u00a0Partie 638<\/a>\u00a0: 27 janvier.\u00a0Partie 639<\/a>\u00a0: 28 janvier 2026.\u00a0Partie 640<\/a>\u00a0: 31 janvier 2026.\u00a0Partie 641<\/a>\u00a0: 1er f\u00e9vrier.\u00a0Partie 642<\/a>\u00a0: 2 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 643<\/a>\u00a0: 3 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 643<\/a>\u00a0: 4 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 644<\/a>\u00a0: 6 & 7 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 645<\/a>\u00a0: 8 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 646<\/a>\u00a0: 9 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 647<\/a>\u00a0: 11 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 648<\/a>\u00a0: 14 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 649<\/a>\u00a0: 15 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 650<\/a>\u00a0: 16 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 651<\/a>\u00a0: 17 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 652<\/a>\u00a0: 17 f\u00e9vrier (1).\u00a0Partie 653<\/a>\u00a0: 19 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 654<\/a>\u00a0: 20 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 655<\/a>\u00a0: 21 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 656<\/a>\u00a0: 23 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 657<\/a>\u00a0: 24 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 658<\/a>\u00a0: 25 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 659<\/a>\u00a0: 26 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 660<\/a>\u00a0: 28 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 661<\/a>\u00a0: 1er mars.\u00a0Partie 662<\/a>\u00a0: 2 mars.\u00a0Partie 663<\/a>\u00a0: 3 mars. Partie 664 : 6 mars.\u00a0Partie 665<\/a>\u00a0: 7 mars.\u00a0Partie 666<\/a>\u00a0: 8-10 mars.\u00a0Partie 667<\/a>\u00a0: 11\u00a0 au 15 mars.\u00a0Partie 668<\/a>\u00a0: 16 mars.\u00a0Partie 669<\/a>\u00a0: 17 & 18 mars.\u00a0Partie 670<\/a>\u00a0: 19 au 22 mars.\u00a0Partie 671<\/a>\u00a0: 23 mars.\u00a0Partie 672<\/a>\u00a0: 27-28 mars.\u00a0Partie 673<\/a>\u00a0: 29 et 30 mars \/ 1er avril.\u00a0Partie 674<\/a>\u00a0: 2 au 6 avril.\u00a0Partie 675<\/a>\u00a0: 7-9 avril.\u00a0Partie 676<\/a>\u00a0: 10 avril.\u00a0Partie 677<\/a>\u00a0: 11 au 14 avril.\u00a0Partie 678<\/a>\u00a0: 16 avril.\u00a0Partie 679<\/a>\u00a0: 17-20 avril.\u00a0Partie 680<\/a>\u00a0: 21 avril.\u00a0Partie 681<\/a>\u00a0: 22 avril.\u00a0Partie 682<\/a>\u00a0: 23 avril.\u00a0Partie 683<\/a>\u00a0: 24-25 avril.\u00a0Partie 684<\/a>\u00a0: 26 avril.\u00a0Partie 685<\/a>\u00a0: 27-29 avril.\u00a0Partie 686<\/a>\u00a0: 30 avril.\u00a0Partie 687<\/a>\u00a0: 1-3 mai.\u00a0Partie 688<\/a>\u00a0: 5 mai.\u00a0Partie 689<\/a>\u00a0: 5 mai (1).\u00a0Partie 690<\/a>\u00a0: 10 mai.\u00a0Partie 691<\/a>\u00a0: 11-12 mai.\u00a0Partie 692<\/a>\u00a0: 15 mai.\u00a0Partie 693<\/a>\u00a0: 17 mai.\u00a0Partie 694<\/a>\u00a0: 21-22 mai.\u00a0Partie 695<\/a>\u00a0: 26 mai.\u00a0Partie 696<\/a>\u00a0: 27 mai.\u00a0Partie 697<\/a>\u00a0: 28 mai.\u00a0Partie 698<\/a>\u00a0: 28 mai (1).\u00a0Partie 699<\/a> : 30 mai. Partie 700<\/a> : 31 mai.<\/strong><\/p>\n
* <\/i><\/em>T\u00e9moignages du 20 novembre 2023 au 5 janvier 2025 (partie 1 \u00e0 268)<\/i><\/a><\/em>\r\n* <\/i><\/strong>T\u00e9moignages du 5 janvier au 9 mai 2025 (partie 269 \u00e0 392)<\/i><\/a><\/strong>\r\n*<\/i><\/strong> <\/i>T\u00e9moignages du 10 mai au 5 octobre 2025 (partie 393 \u00e0 540)<\/i><\/a>\r\n* T\u00e9moignages du 6 octobre au 31 d\u00e9cembre 2025 (partie 541 \u00e0 614)<\/a><\/em><\/strong><\/pre>\n
Pour participer \u00e0 la collecte \"Urgence Guerre \u00e0 Gaza\" : <\/strong>HelloAsso.com<\/a><\/strong>\r\nLes t\u00e9moignages sont publi\u00e9s sur <\/strong>UJFP<\/a> \/<\/strong>\u00a0Altermidi<\/a> \/ Le Poing<\/a><\/strong><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Brigitte Challande, 4 juin 2026.- Compte rendu des ateliers de soutien psychologique 2 et 3 Juin. 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