{"id":28907,"date":"2026-04-28T17:19:29","date_gmt":"2026-04-28T15:19:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=28907"},"modified":"2026-04-28T18:15:30","modified_gmt":"2026-04-28T16:15:30","slug":"la-femme-du-sud-global-dans-loffensive-anti-imperialiste-lecons-diran-de-cuba-de-palestine-et-du-liban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/04\/28\/la-femme-du-sud-global-dans-loffensive-anti-imperialiste-lecons-diran-de-cuba-de-palestine-et-du-liban\/","title":{"rendered":"La femme du Sud global dans l\u2019offensive anti-imp\u00e9rialiste\u00a0: Le\u00e7ons d\u2019Iran, de Cuba, de Palestine et du Liban"},"content":{"rendered":"

Pedro Monz\u00f3n Barata<\/a><\/span>, 27 avril 2026.<\/strong> \u2013 \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 les bombes des \u00c9tats-Unis et d\u2019\u00a0\u00bbIsra\u00ebl\u00a0\u00bb s\u00e8ment la mort en Iran, o\u00f9 les menaces contre Cuba s\u2019intensifient et o\u00f9 le g\u00e9nocide contre le peuple palestinien se poursuit, il est plus n\u00e9cessaire que jamais de red\u00e9finir le r\u00f4le des femmes dans les luttes du Sud global. Au printemps 2026, l\u2019agression imp\u00e9rialiste s\u2019est intensifi\u00e9e : le blocus \u00e9nerg\u00e9tique impos\u00e9 \u00e0 Cuba a atteint des niveaux sans pr\u00e9c\u00e9dent, l\u2019occupation isra\u00e9lienne intensifie sa cruaut\u00e9 envers les Palestiniens et les Libanais, en particulier les femmes et les enfants, et la r\u00e9sistance iranienne fait face \u00e0 une escalade militaire in\u00e9dite. Le Liban, en particulier, a vu ses villages du sud d\u00e9truits et ses femmes contraintes de fuir ou de r\u00e9sister sous des bombardements constants.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Le Sud global n\u2019est pas une cat\u00e9gorie g\u00e9ographique, mais un concept politique qui d\u00e9signe les peuples ayant subi le colonialisme, le pillage et la d\u00e9pendance impos\u00e9e. Dans cette histoire d\u2019exploitation, les femmes ont occup\u00e9 une place particuli\u00e8re : sur leurs corps, la violence patriarcale et capitaliste s\u2019est abattue avec la plus grande cruaut\u00e9, mais sur leurs \u00e9paules, la r\u00e9sistance contre l\u2019imp\u00e9rialisme s\u2019est maintenue et continue de se maintenir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rendre les femmes du Sud visibles en tant que sujets historiques implique de d\u00e9passer la vision limit\u00e9e et d\u00e9form\u00e9e qui, d’un point de vue occidental et ethnocentrique, les r\u00e9duit souvent \u00e0 des victimes ou les enferme dans des r\u00e9cits qui ne refl\u00e8tent pas la complexit\u00e9 de leur r\u00e9alit\u00e9. L’historiographie bourgeoise, empreinte de sexisme, les ignore ou les pr\u00e9sente de mani\u00e8re biais\u00e9e, m\u00eame lorsqu’elles ont jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans la construction des identit\u00e9s nationales et la lutte anti-imp\u00e9rialiste. Pour relever ce d\u00e9fi dans le contexte actuel complexe, marqu\u00e9 par l’agression conjointe contre la Palestine, l’Iran et le Liban, et les menaces permanentes de Washington contre la r\u00e9volution cubaine, il est indispensable de mobiliser les concepts de classe, d’exploitation et de lutte des classes. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme l’a soulign\u00e9 Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui<\/a><\/span>, on ne peut \u00e9tudier la vie en soci\u00e9t\u00e9 sans en examiner les causes : l’organisation de la famille, la condition f\u00e9minine. Nous partons du principe que la r\u00e9silience des femmes du Sud n’est pas une capacit\u00e9 inn\u00e9e \u00e0 endurer la souffrance, mais une forme sup\u00e9rieure de lutte des classes et de production de la vie. Il s’agit d’une force politique, \u00e9conomique et scientifique qui, puisant ses racines dans l’exp\u00e9rience historique du colonialisme et du patriarcat, se manifeste aujourd’hui par la r\u00e9sistance anticoloniale, la gestion des crises engendr\u00e9es par le blocus et la guerre, et la construction d’avenirs alternatifs. Leur lib\u00e9ration est indissociable de la lutte de leurs peuples et du socialisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LA R\u00c9SILIENCE COMME CAT\u00c9GORIE POLITIQUE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Contre la vision biais\u00e9e de la nature f\u00e9minine<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Les classes exploiteuses ont impos\u00e9 la pseudo-th\u00e9orie de la nature f\u00e9minine d\u00e9ficiente pour justifier l’oppression, depuis le \u00ab principe mal\u00e9fique qui a cr\u00e9\u00e9 le chaos, les t\u00e9n\u00e8bres et la femme<\/em> \u00bb de Pythagore jusqu’\u00e0 \u00ab la femme est destin\u00e9e \u00e0 vivre sous l’autorit\u00e9 de l’homme<\/em> \u00bb de Thomas d’Aquin. Cette id\u00e9ologie a servi le colonialisme et l’imp\u00e9rialisme. \u00c0 contre-courant, nous affirmons que l’\u00eatre humain est un ensemble de relations sociales historiquement \u00e9volutives. Comme l’a exprim\u00e9 Mari\u00e1tegui, \u00ab la femme, comme l’homme, n’est rien de plus qu’un ensemble de relations sociales, historiquement adapt\u00e9es et changeantes<\/em> \u00bb. Il n’existe pas d’essence f\u00e9minine \u00e9ternelle ; la femme est un produit social, et sa transformation exige une transformation de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, cause de guerres telles que celle actuellement men\u00e9e contre l’Iran.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sous le capitalisme, la famille assume une fonction \u00e9conomique cruciale : la reproduction de la force de travail. Le travail domestique et de soins, majoritairement f\u00e9minin et non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9, assure la subsistance du travailleur et \u00e9l\u00e8ve la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de salari\u00e9s au moindre co\u00fbt possible pour le capitaliste. C’est le fondement de l’esclavage domestique sur lequel repose la famille moderne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans des contextes de crise, de guerre ou de blocus, comme le si\u00e8ge criminel de Gaza, les sanctions ill\u00e9gales contre l’Iran, la destruction de villages libanais par les bombardements isra\u00e9liens ou le blocus de Cuba par les \u00c9tats-Unis, cette fonction est exacerb\u00e9e. Les femmes deviennent les principales gestionnaires de la p\u00e9nurie, multipliant leurs heures de travail pour assurer la survie du foyer. Ce travail constitue le rempart social qui emp\u00eache l’effondrement des peuples soumis \u00e0 l’agression imp\u00e9rialiste. Mais cette base mat\u00e9rielle n’engendre pas seulement la souffrance\u00a0; elle est aussi le fondement de l’action collective\u00a0: la force des femmes r\u00e9side dans leur capacit\u00e9 \u00e0 transformer la souffrance en organisation, la perte en lutte et la r\u00e9sistance en offensive politique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LES FEMMES DANS LES GUERRES D’IND\u00c9PENDANCE ET LA LUTTE DES CLASSES<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les Mambisas\u00a0: Forgeronnes de la nation cubaine<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les Mambisas, terme d\u00e9riv\u00e9 du gentil\u00e9 \u00ab\u00a0mamb\u00ed\u00a0\u00bb, utilis\u00e9 par les Espagnols pour d\u00e9nigrer les combattants de l’ind\u00e9pendance et repris plus tard avec fiert\u00e9 par les patriotes cubains, furent les forgeronnes de la nation. Il ne s’agissait pas d’une poign\u00e9e d’h\u00e9ro\u00efnes exceptionnelles, mais d’une multitude de femmes anonymes qui men\u00e8rent diverses formes de lutte.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/a><\/span> sut reconna\u00eetre ce r\u00f4le primordial \u00e0 maintes reprises. Dans le journal\u00a0Patria\u00a0<\/a><\/span><\/em>(1892), il \u00e9crivait\u00a0: \u00ab\u00a0Les campagnes des peuples ne sont faibles que lorsque le c\u0153ur de la femme ne s’y engage pas\u00a0; mais lorsque la femme cultiv\u00e9e et vertueuse impr\u00e8gne l’\u0153uvre du miel de son affection, l’\u0153uvre est invincible.\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les exemples abondent. Mariana Grajales, m\u00e8re des g\u00e9n\u00e9raux Maceo, symboles de la lutte et de la r\u00e9sistance cubaines, inculqua \u00e0 ses enfants les id\u00e9aux de l’ind\u00e9pendance et les accompagna dans la jungle. Iria Mayo Martinell, enceinte, franchit les lignes ennemies pour remettre un plan au g\u00e9n\u00e9ral Vicente Garc\u00eda\u00a0; trahie, emprisonn\u00e9e, elle fut tu\u00e9e \u00e0 la machette apr\u00e8s avoir accouch\u00e9 en prison. Trinidad Lagomasino, dite La Solitaria, utilisa la valise diplomatique de son mari pour transmettre des informations \u00e0 l\u2019Arm\u00e9e de lib\u00e9ration. Ces femmes incarn\u00e8rent une lutte anticoloniale o\u00f9 l\u2019amour de la patrie et de la famille se m\u00eala \u00e0 un sentiment r\u00e9volutionnaire qui trouve encore aujourd\u2019hui un \u00e9cho face aux menaces de l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De la r\u00e9sistance indig\u00e8ne aux guerres d’ind\u00e9pendance<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Bien plus t\u00f4t, des femmes des peuples indig\u00e8nes men\u00e8rent une r\u00e9sistance anticoloniale. Lors de la r\u00e9bellion de T\u00fapac Amaru II, Micaela Bastidas, strat\u00e8ge hors pair, organisa le ravitaillement, recruta des combattants et entretint le r\u00e9seau de communication. Son ex\u00e9cution brutale d\u00e9montra que mener une guerre de lib\u00e9ration n’\u00e9tait pas l’apanage des seuls hommes. Au Haut-P\u00e9rou, Juana Azurduy de Padilla prit les armes et prit le commandement des Leales, participant \u00e0 plus de vingt batailles. En Nouvelle-Grenade, Policarpa Salavarrieta, sp\u00e9cialiste du renseignement, fut ex\u00e9cut\u00e9e apr\u00e8s avoir harangu\u00e9 la population. Manuela S\u00e1enz, strat\u00e8ge militaire et colonel, sauva la vie de Bol\u00edvar, ce qui lui valut le surnom de \u00ab Lib\u00e9ratrice du Lib\u00e9rateur<\/em> \u00bb. Ces femmes ne se battaient pas uniquement pour les m\u00eames int\u00e9r\u00eats que les Cr\u00e9oles qui allaient signer les actes d’ind\u00e9pendance ; Dans leurs actions, on apercevait une lutte plus profonde : celle des masses indig\u00e8nes, m\u00e9tisses et populaires pour un ordre social qui romprait avec la structure des castes et l’exploitation coloniale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le combat des femmes r\u00e9duites en esclavage<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c0 Cuba, Rosa La Bayamesa, n\u00e9e esclave, s’engage dans la guerre de Dix Ans. Elle excelle dans les soins aux bless\u00e9s et au combat, participant \u00e0 des batailles d\u00e9cisives. M\u00e1ximo G\u00f3mez propose de lui conf\u00e9rer le grade de capitaine de la sant\u00e9 militaire, ce qui ferait d’elle la seule femme \u00e0 l’obtenir. Sur le R\u00edo de la Plata, Mar\u00eda Remedios del Valle combat sous les ordres du g\u00e9n\u00e9ral Manuel Belgrano, subit des flagellations publiques et poursuit le combat, jusqu’\u00e0 \u00eatre reconnue comme la M\u00e8re de la Nation. Son histoire symbolise le courage des femmes r\u00e9duites en esclavage et l’oubli du pouvoir cr\u00e9ole envers celles qui luttent pour une libert\u00e9 que le syst\u00e8me capitaliste leur refuse encore aujourd’hui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

XXe SI\u00c8CLE : LA R\u00c9SISTANCE PENDANT LA R\u00c9VOLUTION<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Les femmes dans la R\u00e9volution cubaine<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Dans la Sierra Maestra, les h\u00e9ro\u00efnes Celia S\u00e1nchez, Hayd\u00e9e Santamar\u00eda, Vilma Esp\u00edn et Melba Hern\u00e1ndez rejoignirent la gu\u00e9rilla, et Fidel Castro encouragea la cr\u00e9ation du courageux Peloton f\u00e9minin Mariana Grajales. Celia S\u00e1nchez, que le chef de la R\u00e9volution surnommait \u00ab la fleur la plus autochtone de la R\u00e9volution<\/em> \u00bb, fut la principale organisatrice de l’accueil du Granma, le yacht qui fit voile du Mexique vers Cuba avec les r\u00e9volutionnaires command\u00e9s par Fidel Castro, lan\u00e7ant ainsi la lutte dans la Sierra Maestra. Elle fut son bras droit tout au long de la guerre. Hayd\u00e9e Santamar\u00eda, qui subit personnellement la torture et l’assassinat de son fr\u00e8re et de son fianc\u00e9, pr\u00e9sida plus tard la Casa de las Am\u00e9ricas, devenue un phare culturel pour l’Am\u00e9rique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec le triomphe, l’\u00e9mancipation des femmes devint une politique d’\u00c9tat. La F\u00e9d\u00e9ration des femmes cubaines (FMC), dirig\u00e9e par Vilma Esp\u00edn, a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans la lutte contre la discrimination. Des lois ont \u00e9t\u00e9 mises en \u0153uvre garantissant l’\u00e9galit\u00e9 juridique, le divorce, l’avortement et l’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation. Le plan Ana Betancourt a permis \u00e0 des milliers de paysannes de venir \u00e0 La Havane pour apprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire. Comme l’a d\u00e9clar\u00e9 Fidel Castro en 1965, la R\u00e9volution n’aurait pas \u00e9t\u00e9 possible sans les femmes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, face \u00e0 l’intensification du blocus et aux menaces des \u00c9tats-Unis contre Cuba, les femmes cubaines occupent 53 % des si\u00e8ges parlementaires, la troisi\u00e8me place mondiale, et 66 % des postes techniques et professionnels. Onze minist\u00e8res sont dirig\u00e9s par des femmes. Cette conception \u00e9mancipatrice a \u00e9t\u00e9 approfondie par le Code de la famille (2022), qui reconna\u00eet le pluralisme familial et instaure une coresponsabilit\u00e9 dans les t\u00e2ches domestiques, dans le but de dissoudre les hi\u00e9rarchies patriarcales. Cette pr\u00e9sence institutionnelle et juridique coexiste toutefois avec une r\u00e9sistance quotidienne sous le blocus. Des femmes comme Emma, \u200b\u200benseignante atteinte d’un cancer et sans traitement, Roc\u00edo, qui r\u00eave de devenir m\u00e8re en attendant ses m\u00e9dicaments, ou Mar\u00eda Eva, qui brave les coupures de courant pour livrer ses p\u00e2tisseries, incarnent la lutte pour la survie dans un contexte de guerre \u00e9conomique. Le Conseil municipal de Cuba (FMC) encourage les projets d’autogestion et les jardins communautaires. Comme le d\u00e9clare Ainara, une pionni\u00e8re de 11 ans\u00a0: \u00ab\u00a0Nous traversons une p\u00e9riode difficile, mais si vous vivez une situation similaire, nous vous soutiendrons d\u2019ici.<\/i>\u00bb Face aux r\u00e9centes menaces de Trump, la mobilisation des Cubaines pour la d\u00e9fense de leur pays se r\u00e9active\u00a0: d\u00e8s que l\u2019appel \u00e0 la r\u00e9sistance retentit, elles sont les premi\u00e8res \u00e0 r\u00e9pondre pr\u00e9sentes, r\u00e9affirmant leur volont\u00e9 de r\u00e9sister.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

FEMMES ET R\u00c9SISTANCE CONTEMPORAINE (2025-2026)<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u25baCuba\u00a0: R\u00e9sistance au blocus \u00e9nerg\u00e9tique<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

D\u00e9but 2026, l\u2019administration Trump a renforc\u00e9 le blocus impos\u00e9 \u00e0 Cuba, en instaurant des sanctions p\u00e9troli\u00e8res qui ont radicalement emp\u00each\u00e9 l\u2019acheminement de carburant vers l\u2019\u00eele. L\u2019objectif \u00e9tait d\u2019\u00e9touffer la R\u00e9volution. Cependant, les femmes cubaines ont men\u00e9 la riposte. Le 7 avril 2026, des centaines de femmes se sont rassembl\u00e9es au parc Mariana Grajales \u00e0 La Havane pour comm\u00e9morer le 96e anniversaire de la naissance de Vilma Esp\u00edn et d\u00e9noncer le blocus \u00e9nerg\u00e9tique. Brandissant des slogans tels que \u00ab \u00c0 bas le blocus<\/em> \u00bb et \u00ab Plus de blocus<\/em> \u00bb, les manifestantes, men\u00e9es par la vice-Premi\u00e8re ministre In\u00e9s Mar\u00eda Chapman et la vice-ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res Josefina Vidal, ont exig\u00e9 la fin de ce qu’elles ont qualifi\u00e9 de politique abusive. Fid\u00e8le \u00e0 son h\u00e9ritage, la FMC a d\u00e9montr\u00e9 que la lutte pour la souverainet\u00e9 nationale et la gestion des p\u00e9nuries demeurent des domaines f\u00e9ministes. Comme l’a exprim\u00e9 Yadira Gonz\u00e1lez, une femme enceinte pr\u00e9sente \u00e0 la manifestation, le blocus affecte m\u00eame les enfants \u00e0 na\u00eetre, soulignant ainsi qu’il s’agit d’un combat pour la vie elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baPalestine : Torture dans les prisons et revendications de r\u00e9parations<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La situation des femmes palestiniennes s’est dramatiquement d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e. Le 17 avril 2026, Journ\u00e9e des prisonniers palestiniens, on a appris que plus de 700 femmes avaient \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es depuis le d\u00e9but du g\u00e9nocide \u00e0 Gaza. Des t\u00e9moignages recueillis par des avocates comme Sahar Francis d\u00e9crivent un syst\u00e8me carc\u00e9ral con\u00e7u pour l’humiliation syst\u00e9matique : isolement, nudit\u00e9 forc\u00e9e, rationnement alimentaire extr\u00eame et interdiction des visites familiales. Le combat des femmes se poursuit d\u00e9sormais aussi dans les cellules des prisons isra\u00e9liennes, o\u00f9 le refus de se soumettre est devenu l’acte de r\u00e9sistance supr\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parall\u00e8lement, au niveau international, le 18 mars 2026, le Comit\u00e9 des Nations Unies pour l’exercice des droits inali\u00e9nables du peuple palestinien a entendu des t\u00e9moignages d’experts r\u00e9clamant justice. Amal Syam, directrice du Centre des affaires f\u00e9minines \u00e0 Gaza, a indiqu\u00e9 que 33.000 femmes avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es par \u00ab\u00a0Isra\u00eb\u00a0\u00bb, dont 9.000 m\u00e8res. La ministre palestinienne des Affaires f\u00e9minines, Mona al-Khalil, a pr\u00e9sent\u00e9 un plan d’urgence visant \u00e0 augmenter le taux d’activit\u00e9 des femmes de 17 % \u00e0 22 % d’ici 2030, d\u00e9montrant ainsi que la reconstruction nationale passe n\u00e9cessairement par l’\u00e9mancipation \u00e9conomique des femmes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baIran : Science, dignit\u00e9 et contradictions face \u00e0 l’agression<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Alors que les \u00c9tats-Unis et \u00ab\u00a0Isra\u00ebl\u00a0\u00bb intensifient leurs attaques contre la souverainet\u00e9 iranienne, les Iraniennes demeurent l’avant-garde intellectuelle et morale de la nation. Loin des discours occidentaux qui cherchent \u00e0 justifier l’agression sous pr\u00e9texte de les lib\u00e9rer, les scientifiques iraniennes soutiennent le d\u00e9veloppement du pays. L’h\u00e9ritage de Maryam Mirzakhani<\/a><\/span>, math\u00e9maticienne iranienne laur\u00e9ate de la m\u00e9daille Fields en 2014 (premi\u00e8re femme \u00e0 recevoir cette distinction), reste un symbole d’excellence f\u00e9minine dans les domaines des sciences, des technologies, de l’ing\u00e9nierie et des math\u00e9matiques (STEM). Aujourd’hui, les Iraniennes repr\u00e9sentent non seulement plus de 50 % des \u00e9tudiants universitaires, mais sont aussi des actrices majeures dans des domaines essentiels \u00e0 la d\u00e9fense nationale, tels que les nanotechnologies et l’intelligence artificielle. Bien que l’imp\u00e9rialisme punisse pr\u00e9cis\u00e9ment celles qui ont le plus progress\u00e9, les femmes instruites des pays du Sud, le fait qu’elles continuent de produire des connaissances avec des ressources minimales, sans acc\u00e8s aux \u00e9quipements internationaux, sous la menace de bombardements, constitue peut-\u00eatre la plus haute forme de r\u00e9sistance. Malgr\u00e9 l’intensification des bombardements am\u00e9ricains et isra\u00e9liens contre les installations nucl\u00e9aires iraniennes, les scientifiques iraniennes poursuivent leurs travaux malgr\u00e9 le si\u00e8ge. L’\u00e9conomiste Fatemeh Karroubi, de l’Institut de recherche sur les politiques \u00e9conomiques de T\u00e9h\u00e9ran, montre comment les femmes soutiennent environ 40 % des entreprises technologiques du pays, bravant les sanctions gr\u00e2ce \u00e0 l’innovation locale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baLiban : Femmes en premi\u00e8re ligne dans la r\u00e9sistance aux destructions<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Au Liban, l’escalade isra\u00e9lienne des bombardements de 2025 et 2026 a d\u00e9vast\u00e9 des villages entiers du sud, notamment dans les districts de Nabatieh et de Bint Jbeil. Les Libanaises n’ont pas seulement \u00e9t\u00e9 victimes de cette agression, elles ont aussi organis\u00e9 la riposte. En l’absence d’infrastructures \u00e9tatiques dans les zones bombard\u00e9es, elles ont mis en place des cuisines communautaires, des \u00e9coles de fortune dans des sous-sols et des r\u00e9seaux d’alerte pr\u00e9coce. L’Association des familles de prisonniers et de personnes disparues libanaises, dirig\u00e9e par des femmes comme Wadad Halawani, a document\u00e9 la destruction des habitations et le d\u00e9placement forc\u00e9 de milliers de familles, tout en exigeant des r\u00e9parations internationales. Par ailleurs, le personnel soignant libanais est en premi\u00e8re ligne : infirmi\u00e8res et m\u00e9decins des h\u00f4pitaux de Tyr et de Nabatieh ont op\u00e9r\u00e9 sans \u00e9lectricit\u00e9 et sous la menace de nouveaux bombardements. Comme l’a d\u00e9clar\u00e9 Suha Nasr, une infirmi\u00e8re d’un village proche de la fronti\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Ils voulaient vider le sud de ses habitants, mais nous, les femmes, avons refus\u00e9 de partir. Nous sommes rest\u00e9es pour que la terre demeure habit\u00e9e.<\/i>\u00bb La r\u00e9sistance des Libanaises n’est pas seulement physique, elle est aussi politique\u00a0: elles ont organis\u00e9 des manifestations contre le blocus de leurs villages et cr\u00e9\u00e9 des r\u00e9seaux de documentation pour recenser les crimes de guerre, bravant le silence de la communaut\u00e9 internationale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CONTRIBUTION \u00c0 L’\u00c9CONOMIE ET \u200b\u200b\u00c0 LA SCIENCE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Les femmes des pays du Sud sont les grandes actrices de la gestion des crises. \u00c0 Cuba, face au blocus, elles optimisent les ressources alimentaires et organisent la solidarit\u00e9 de voisinage. Dans le contexte du blocus \u00e9nerg\u00e9tique de 2026, elles ont men\u00e9 la recherche de solutions alternatives pour assurer la logistique familiale, de la cuisine sans \u00e9lectricit\u00e9 (au charbon de bois) \u00e0 la gestion de potagers sur les toits. Au Sahara, elles assurent l’administration des camps de r\u00e9fugi\u00e9s\u00a0: lorsque les hommes partaient au front, elles portaient les r\u00e9fugi\u00e9s, construisaient des maisons et organisaient les camps sur les plans social, \u00e9conomique et politique. En Palestine, de l’\u00e9poque de Zulaija l-Shahabi \u00e0 nos jours, elles organisent des r\u00e9seaux de troc, des potagers sur les toits et des syst\u00e8mes d’entraide qui garantissent la survie collective sous les bombardements constants. Bien que les dirigeantes palestiniennes n’aient pas obtenu de visa pour participer \u00e0 la Commission de la condition de la femme des Nations Unies en mars 2026, leur voix a r\u00e9sonn\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 leurs avocats et repr\u00e9sentants, d\u00e9montrant que l’occupation ne saurait les r\u00e9duire au silence. Au Liban, dans le sud du pays, les femmes ont pris en charge la gestion de l’agriculture locale, organisant des banques de semences et des syst\u00e8mes d’irrigation traditionnels pour pr\u00e9venir les p\u00e9nuries alimentaires pendant le blocus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En science, leur contribution est tout aussi d\u00e9terminante. \u00c0 Cuba, les jardins m\u00e9dicinaux communautaires promus par la FMC rel\u00e8vent d’une science de subsistance, un savoir appliqu\u00e9 \u00e0 la survie collective. Les scientifiques cubains, qui repr\u00e9sentent une part importante des chercheurs du pays, sont \u00e0 l’origine du d\u00e9veloppement biotechnologique qui a permis \u00e0 Cuba de faire face au blocus et \u00e0 la pand\u00e9mie. Dans le Sahara, les femmes de SMAWT appliquent des techniques de d\u00e9minage tr\u00e8s complexes, mettant la technologie au service de la lib\u00e9ration territoriale. En Palestine, m\u00e9decins et infirmi\u00e8res travaillent sous les d\u00e9combres pour sauver des vies. En Iran, comme nous l’avons vu, les femmes sont des actrices cl\u00e9s de la production de connaissances et de technologies, une contribution essentielle \u00e0 la r\u00e9sistance et au d\u00e9veloppement souverain du pays face \u00e0 l’agression ext\u00e9rieure, m\u00eame si les sanctions entravent la pleine r\u00e9alisation de ce potentiel. Au Liban, des ing\u00e9nieures se sont organis\u00e9es pour \u00e9valuer les d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s aux habitations et reconstruire les infrastructures d’eau dans les villages bombard\u00e9s, bravant le manque de ressources et de soutien international.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

VERS UNE TH\u00c9ORIE DE L’\u00c9MANCIPATION<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Nous avons parcouru un chemin qui m\u00e8ne des mambisas du XIXe si\u00e8cle aux activistes palestiniennes du XXIe si\u00e8cle, des Cubaines r\u00e9sistant au blocus aux Libanaises reconstruisant leurs villages d\u00e9truits, jusqu’aux Iraniennes qui, aujourd’hui, avec leur intelligence et leur force, affrontent les bombes imp\u00e9rialistes tout en \u0153uvrant \u00e0 la construction de la souverainet\u00e9. Les \u00e9v\u00e9nements de 2026 confirment une le\u00e7on fondamentale\u00a0: chaque escalade imp\u00e9rialiste engendre une r\u00e9ponse f\u00e9ministe plus organis\u00e9e et plus vigoureuse. Des marches de La Havane aux d\u00e9nonciations \u00e0 l’ONU, la femme du Sud global non seulement r\u00e9siste, mais aussi d\u00e9finit l’agenda de la lutte anti-imp\u00e9rialiste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans chaque cas, la r\u00e9silience de la femme du Sud global n’est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne spirituel ni une capacit\u00e9 inn\u00e9e \u00e0 endurer la douleur, mais un ph\u00e9nom\u00e8ne mat\u00e9riel\u00a0: une r\u00e9ponse organis\u00e9e et collective \u00e0 l’oppression structurelle de classe et de genre, qui, dans le contexte actuel, s’exprime par la r\u00e9sistance anti-imp\u00e9rialiste. Cette r\u00e9silience se manifeste de diverses mani\u00e8res\u00a0: lutte anticoloniale, politisation r\u00e9volutionnaire, survie organis\u00e9e, production scientifique, r\u00e9sistance culturelle et d\u00e9fense de la souverainet\u00e9. Dans tous les cas, la lutte des femmes est indissociable de celle de leurs peuples contre l\u2019imp\u00e9rialisme, le sionisme et toutes les formes d\u2019oppression. Les Iraniennes nous enseignent une le\u00e7on essentielle\u00a0: on ne peut accepter la vision d\u00e9form\u00e9e que l\u2019occidentalisation tente d\u2019imposer. La v\u00e9ritable \u00e9mancipation ne peut \u00eatre que l\u2019\u0153uvre des peuples eux-m\u00eames, et en Iran, les femmes sont en premi\u00e8re ligne pour la construire, confront\u00e9es non seulement aux bombes, mais aussi aux contradictions \u00e9conomiques que les sanctions leur imposent. Les Libanaises nous en enseignent une autre\u00a0: r\u00e9sister, c\u2019est aussi rester sur ses terres, reconstruire \u00e0 mains nues et refuser d\u2019\u00eatre effac\u00e9es de la carte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mari\u00e1tegui enseignait que le f\u00e9minisme, en tant qu’id\u00e9e pure, est fondamentalement r\u00e9volutionnaire, mais aussi que la lutte des classes diff\u00e9rencie davantage les individus que le sexe. Un mouvement d’\u00e9mancipation ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 la lib\u00e9ration abstraite des femmes en les opposant aux hommes. Il doit reconna\u00eetre que l’oppression trouve sa racine dans la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et l’imp\u00e9rialisme, et adh\u00e9rer \u00e0 la lutte du prol\u00e9tariat et des peuples opprim\u00e9s pour une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le but ultime n’est pas seulement de r\u00e9sister, mais de transformer les conditions qui rendent la r\u00e9sistance n\u00e9cessaire. Comme l’affirmait L\u00e9nine, l’\u00e9mancipation des travailleuses doit \u00eatre l’\u0153uvre des travailleuses elles-m\u00eames, et cette \u00e9mancipation ne sera compl\u00e8te qu’avec la victoire d’une soci\u00e9t\u00e9 sans classes, l’abolition de l’esclavage domestique et la d\u00e9faite de l’imp\u00e9rialisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette lutte, la femme du Sud n’est pas une victime attendant d’\u00eatre secourue. Elle est une force fondamentale, productive et politique, une avant-garde dans la gestion des crises et la construction d’avenirs alternatifs. Comme le rappelle Ainara, la jeune pionni\u00e8re cubaine de 11 ans\u00a0: \u00ab\u00a0Nous traversons une p\u00e9riode difficile, mais si vous vivez une situation similaire, nous vous soutiendrons d\u2019ici.<\/i>\u00bb C\u2019est dans cette volont\u00e9 d\u2019aider m\u00eame au milieu des p\u00e9nuries et des bombardements, dans cette solidarit\u00e9 qui tisse des r\u00e9seaux d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre du Sud global, de La Havane \u00e0 Gaza, des camps sahraouis \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran, des villages bombard\u00e9s du sud du Liban aux rues de La Havane, r\u00e9side la plus profonde force de leur r\u00e9silience et le germe d\u2019un monde nouveau, lib\u00e9r\u00e9 de l\u2019imp\u00e9rialisme et du patriarcat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

    \n
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    Article original en anglaiss sur Al Mayadeen<\/a> \/ Traduction MR<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pedro Monz\u00f3n Barata, 27 avril 2026. \u2013 \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 les bombes des \u00c9tats-Unis et d\u2019\u00a0\u00bbIsra\u00ebl\u00a0\u00bb s\u00e8ment la mort en Iran, o\u00f9 les menaces contre Cuba s\u2019intensifient et o\u00f9 le Lire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":28911,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,12],"tags":[145,99,3],"class_list":["post-28907","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actions-en-cours-ou-a-venir","category-analyses","tag-femmes","tag-imperialisme","tag-resistance"],"yoast_head":"\nLa femme du Sud global dans l\u2019offensive anti-imp\u00e9rialiste\u00a0: Le\u00e7ons d\u2019Iran, de Cuba, de Palestine et du Liban - International Solidarity Movement - ISM-France<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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