{"id":28255,"date":"2026-03-29T11:22:19","date_gmt":"2026-03-29T09:22:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=28255"},"modified":"2026-03-29T11:24:31","modified_gmt":"2026-03-29T09:24:31","slug":"temoignages-de-gazaouis-la-survie-qui-sorganise-au-jour-le-jour-dans-lenfer-de-gaza-partie-672-27-28-03-khan-younes-et-rafah-deux-villes-detruites-a-raconter-et-a-reecrire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/03\/29\/temoignages-de-gazaouis-la-survie-qui-sorganise-au-jour-le-jour-dans-lenfer-de-gaza-partie-672-27-28-03-khan-younes-et-rafah-deux-villes-detruites-a-raconter-et-a-reecrire\/","title":{"rendered":"T\u00e9moignages de Gazaouis : La survie qui s\u2019organise au jour le jour dans l\u2019enfer de Gaza \u2013 partie 672 \/ 27-28.03 \u2013 Khan Youn\u00e8s et Rafah, deux villes d\u00e9truites \u00e0 raconter et \u00e0 r\u00e9\u00e9crire"},"content":{"rendered":"

Brigitte Challande, 29 mars.- <\/b>Abu Amir d\u00e9crit Khan Younis, au centre de la Bande de Gaza, une ville de m\u00e9moires g\u00e9n\u00e9rationnelles accumul\u00e9es qui n\u2019a pas perdu son essence. 27 mars.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Khan Youn\u00e8s n\u2019est pas une ville achev\u00e9e, ni une histoire dont le dernier chapitre a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9. C\u2019est une ville que diff\u00e9rentes forces tentent d\u2019effacer, encore et encore, comme si elle \u00e9tait r\u00e9\u00e9crite par la contrainte, et non \u00e0 l\u2019encre. Khan Youn\u00e8s, cette ville palestinienne situ\u00e9e au sud de la bande de Gaza, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un simple regroupement humain passager, mais un lieu vivant, fa\u00e7onn\u00e9 au fil des si\u00e8cles, abritant une vie qui ne s\u2019est jamais arr\u00eat\u00e9e malgr\u00e9 tout ce qu\u2019elle a travers\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Avant d\u2019\u00eatre connue sous ses images actuelles, avant d\u2019\u00eatre r\u00e9duite \u00e0 des sc\u00e8nes de destruction, Khan Youn\u00e8s \u00e9tait une ville anim\u00e9e, aux traits bien d\u00e9finis, avec ses march\u00e9s et ses maisons impr\u00e9gn\u00e9es de la chaleur des familles. Ses racines remontent \u00e0 l\u2019\u00e9poque mamelouke, lorsqu\u2019un caravans\u00e9rail y fut \u00e9tabli pour accueillir les caravanes commerciales, faisant de la ville un point de passage entre le Levant et l\u2019\u00c9gypte. C\u2019est de ce caravans\u00e9rail que la ville tire son nom. Ce nom n\u2019\u00e9tait pas seulement une indication g\u00e9ographique, mais le reflet de son r\u00f4le historique en tant que lieu de vie, de rencontre et de r\u00e9cits partag\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les ann\u00e9es ont pass\u00e9, les \u00e9poques ont chang\u00e9, mais Khan Youn\u00e8s est rest\u00e9e pr\u00e9sente, se transformant \u00e0 chaque \u00e9tape et red\u00e9finissant son identit\u00e9 \u00e0 chaque fois. Apr\u00e8s la Nakba de 1948, la ville ne fut plus la m\u00eame : elle devint un refuge pour des milliers de r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens contraints de quitter leurs villes et leurs villages. Ils emport\u00e8rent avec eux les cl\u00e9s de maisons o\u00f9 ils ne sont jamais retourn\u00e9s, des histoires rest\u00e9es inachev\u00e9es. \u00c0 Khan Youn\u00e8s, ils ont tent\u00e9 de recommencer, malgr\u00e9 la douleur. La vie n\u2019\u00e9tait pas facile, mais la ville s\u2019est \u00e9largie pour les accueillir, devenant peu \u00e0 peu un espace plein de vie, malgr\u00e9 les traces profondes du d\u00e9racinement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les ruelles, les maisons serr\u00e9es les unes contre les autres, et les petits march\u00e9s, une vie enti\u00e8re s\u2019est construite. Les enfants ont grandi, appris, fond\u00e9 des familles, comme si la ville affirmait que la vie, malgr\u00e9 tout, pouvait continuer. Khan Youn\u00e8s n\u2019\u00e9tait pas seulement un lieu de survie, mais un espace de vie, avec ses d\u00e9tails quotidiens : rires, r\u00eaves, fatigue et attente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais cette vie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 stable. Elle \u00e9tait toujours menac\u00e9e, comme si la ville vivait au bord d\u2019un temps incertain. \u00c0 chaque guerre, les pertes s\u2019accumulaient, mais ce qui s\u2019est produit lors de la derni\u00e8re guerre a \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rent par son ampleur et sa brutalit\u00e9. Il ne s\u2019agissait plus de d\u00e9g\u00e2ts limit\u00e9s, mais d\u2019une destruction massive touchant presque tout.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Khan Youn\u00e8s a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 des bombardements intensifs, sans distinction entre les maisons ou les rues. Les quartiers autrefois anim\u00e9s sont devenus des \u00e9tendues de d\u00e9combres, et les villages ont disparu sans laisser de traces. Plus de la moiti\u00e9 des b\u00e2timents de la ville ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits ou gravement endommag\u00e9s, et la destruction s\u2019est \u00e9tendue \u00e0 la plupart de ses zones. Il est devenu difficile de reconna\u00eetre les lieux, comme si la ville d\u2019autrefois avait \u00e9t\u00e9 effac\u00e9e de la m\u00e9moire visuelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les maisons qui prot\u00e9geaient les familles ont disparu, les routes reliant les habitants se sont effac\u00e9es, et les infrastructures essentielles \u2014 h\u00f4pitaux, \u00e9coles \u2014 ont cess\u00e9 de fonctionner. Tout ce qui constituait la structure de la vie quotidienne est devenu absent ou inutilisable. Des milliers de familles se sont retrouv\u00e9es sans abri, sans endroit o\u00f9 retourner, comme si le sol lui-m\u00eame n\u2019\u00e9tait plus stable sous leurs pieds.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et pourtant, Khan Youn\u00e8s ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 cette seule image. Elle n\u2019est ni un amas de ruines, ni de simples chiffres dans des rapports. Khan Youn\u00e8s est une m\u00e9moire accumul\u00e9e, faite d\u2019histoires de g\u00e9n\u00e9rations qui ont v\u00e9cu, appris, construit et aim\u00e9, malgr\u00e9 tout ce qu\u2019elles ont affront\u00e9. C\u2019est une ville qui porte en elle une \u00e9trange capacit\u00e9 \u00e0 continuer, m\u00eame lorsque tout semble perdu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les habitants ne regardent pas seulement leur ville telle qu\u2019elle est aujourd\u2019hui, mais aussi telle qu\u2019elle \u00e9tait et telle qu\u2019elle pourrait \u00eatre. Ils conservent les images des maisons perdues et en gardent les d\u00e9tails, non seulement par nostalgie, mais comme une mani\u00e8re de s\u2019accrocher \u00e0 ce qui ne peut \u00eatre effac\u00e9 facilement. Ici, la m\u00e9moire n\u2019est pas qu\u2019un souvenir : c\u2019est un acte silencieux de r\u00e9sistance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 Khan Youn\u00e8s, le temps ne s\u2019arr\u00eate pas au moment de la destruction. Il continue, bien que plus lourd. Les habitants tentent de r\u00e9organiser leur vie, m\u00eame en l\u2019absence des moyens les plus \u00e9l\u00e9mentaires. Une tente peut devenir un abri temporaire, un chemin incertain peut devenir une routine, et une simple tentative peut \u00eatre le d\u00e9but d\u2019une reconstruction.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La ville, malgr\u00e9 tout ce qu\u2019elle a subi, n\u2019a pas disparu. Elle vit dans ses habitants, dans leur langage, dans les d\u00e9tails de leur quotidien, dans leur d\u00e9termination \u00e0 rester. Peut-\u00eatre que son apparence a chang\u00e9, peut-\u00eatre qu\u2019elle a perdu beaucoup de ses rep\u00e8res, mais elle n\u2019a pas perdu son essence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Khan Youn\u00e8s n\u2019est pas une ville morte. C\u2019est une ville qu\u2019on tente d\u2019effacer, mais qui, \u00e0 chaque fois, revient pour affirmer qu\u2019elle est toujours l\u00e0. Elle n\u2019est plus comme avant, et peut-\u00eatre ne le sera-t-elle jamais enti\u00e8rement, mais elle restera, car ceux qui y vivent ne la voient pas comme un simple lieu, mais comme une partie d\u2019eux-m\u00eames.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est cela qui fait de Khan Youn\u00e8s plus qu\u2019une ville. C\u2019est une histoire racont\u00e9e et sans cesse r\u00e9\u00e9crite, non pas parce qu\u2019elle est termin\u00e9e, mais parce qu\u2019elle continue.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Rafah, effac\u00e9e ? Non, racont\u00e9e !<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Le 28\/03, continuant son t\u00e9moignage sur les grandes villes de la bande de Gaza, d\u00e9crit Rafah : une ville \u00e0 la fin de l\u2019histoire, un nouveau commencement.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019extr\u00eame sud de la bande de Gaza, l\u00e0 o\u00f9 la terre palestinienne touche \u00e0 sa limite avec l\u2019\u00c9gypte, se trouve la ville de Rafah, la derni\u00e8re des villes dans cette \u00e9troite bande c\u00f4ti\u00e8re. Elle n\u2019\u00e9tait pas simplement un point frontalier, mais une ville porteuse du sens du passage et de l\u2019attente, un lieu o\u00f9 se croisent les routes et les r\u00e9cits, o\u00f9 la g\u00e9ographie atteint ses derni\u00e8res fronti\u00e8res et o\u00f9 les histoires commencent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c0 l\u2019extr\u00eame sud de Gaza, l\u00e0 o\u00f9 la terre touche ses limites ultimes, Rafah \u00e9tait une ville qui vivait dans une tranquillit\u00e9 particuli\u00e8re, une ville qui savait embrasser la vie malgr\u00e9 l\u2019\u00e9troitesse de l\u2019espace et le poids de la r\u00e9alit\u00e9. Elle n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019un point g\u00e9ographique \u00e0 la fronti\u00e8re, mais un espace vibrant de vie, rempli de march\u00e9s, de sons, de visages familiers, et d\u2019une m\u00e9moire qui se fa\u00e7onnait chaque jour \u00e0 partir de d\u00e9tails simples mais profonds.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ses rues, les gens marchaient comme dans n\u2019importe quelle autre ville, portant leur quotidien et ses petits r\u00eaves, se d\u00e9pla\u00e7ant entre le travail et la maison, entre le march\u00e9 et le quartier, sans trop penser \u00e0 la fragilit\u00e9 de cette stabilit\u00e9. Rafah, malgr\u00e9 tout ce qu\u2019elle avait travers\u00e9, \u00e9tait capable de para\u00eetre normale, ou du moins proche de ce sens de normalit\u00e9 que les gens recherchent dans leur vie quotidienne. Les march\u00e9s constituaient le c\u0153ur de la ville, o\u00f9 les voix se m\u00ealaient, o\u00f9 l\u2019odeur du pain s\u2019\u00e9levait, o\u00f9 les l\u00e9gumes \u00e9taient expos\u00e9s, et o\u00f9 toute une vie prenait forme \u00e0 travers de simples d\u00e9tails quotidiens. Les enfants couraient dans les ruelles, les vendeurs appelaient, et les familles vivaient leur rythme habituel, comme si la vie insistait pour continuer, quelles que soient les circonstances.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mai 2024, le paysage ne s\u2019est pas transform\u00e9 progressivement ; il s\u2019est renvers\u00e9 d\u2019un seul coup. La guerre est entr\u00e9e dans la ville avec tout son poids, et il n\u2019y avait plus d\u2019endroit que l\u2019on puisse appeler s\u00fbr. Il n\u2019y avait plus de direction claire pour fuir, car toutes les directions \u00e9taient devenues ferm\u00e9es, et tous les espaces expos\u00e9s au danger. Les rues autrefois pleines de vie se sont transform\u00e9es en \u00e9tendues silencieuses de d\u00e9combres. Les maisons qui prot\u00e9geaient les familles se sont effondr\u00e9es, et les murs qui conservaient les souvenirs ont disparu. Il n\u2019\u00e9tait plus possible de reconna\u00eetre les quartiers, comme si la ville avait \u00e9t\u00e9 effac\u00e9e d\u2019un seul coup de sa forme famili\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, le d\u00e9placement n\u2019\u00e9tait pas un choix, mais une n\u00e9cessit\u00e9. Des milliers de familles sont parties pr\u00e9cipitamment, emportant ce qu\u2019elles pouvaient, laissant derri\u00e8re elles tout ce qui ne pouvait \u00eatre remplac\u00e9. Ce d\u00e9part n\u2019\u00e9tait pas organis\u00e9, mais un \u00e9lan vers l\u2019inconnu, \u00e0 la recherche de n\u2019importe quel endroit pouvant offrir un minimum de s\u00e9curit\u00e9. Les enfants \u00e9taient port\u00e9s, non seulement parce qu\u2019ils \u00e9taient fatigu\u00e9s, mais parce que le chemin d\u00e9passait leurs capacit\u00e9s. Les m\u00e8res rassemblaient ce qu\u2019elles pouvaient, et les p\u00e8res regardaient derri\u00e8re eux, non seulement pour dire adieu aux maisons, mais \u00e0 toute une vie dont ils ignoraient si elle reviendrait un jour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec le temps, Rafah n\u2019\u00e9tait plus ce qu\u2019elle \u00e9tait. Il ne restait plus rien vers quoi revenir facilement. Il n\u2019y avait plus de rues reconnaissables, ni de maisons debout, ni de rep\u00e8res indiquant ce qu\u2019avait \u00e9t\u00e9 la ville autrefois. Rafah n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9e ; elle a \u00e9t\u00e9 presque enti\u00e8rement effac\u00e9e. L\u2019endroit qui grouillait de vie est devenu un vaste vide, portant les traces de ce qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9, sans en conserver une forme claire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un an plus tard, la ville n\u2019est plus vue telle qu\u2019elle \u00e9tait, mais elle est rappel\u00e9e. Elle n\u2019est plus d\u00e9crite au pr\u00e9sent, mais racont\u00e9e au pass\u00e9. Les maisons sont devenues des souvenirs, les quartiers ne sont plus que des noms, et les routes autrefois famili\u00e8res n\u2019existent plus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais malgr\u00e9 cet effacement immense, Rafah n\u2019a pas compl\u00e8tement disparu, car elle n\u2019\u00e9tait pas seulement faite de pierres ou de rues. Elle vit dans ceux qui l\u2019ont habit\u00e9e. Dans leur m\u00e9moire, dans leurs r\u00e9cits, dans leur mani\u00e8re d\u2019en parler comme si elle existait encore. La ville dont les traits ont \u00e9t\u00e9 effac\u00e9s de la terre demeure pr\u00e9sente dans la conscience. Ses habitants la portent avec eux partout o\u00f9 ils vont, en ravivant ses d\u00e9tails, en se souvenant des noms de ses rues, de l\u2019emplacement de leurs maisons, de ses sons et de ses odeurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, Rafah n\u2019est plus un lieu que l\u2019on peut facilement d\u00e9signer, mais une exp\u00e9rience compl\u00e8te de perte et d\u2019attachement \u00e0 la fois. La perte de tout ce qui \u00e9tait tangible, et l\u2019attachement \u00e0 tout ce qui ne peut \u00eatre effac\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une ville qui a perdu sa forme, mais non son sens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019y reste ni drapeau hiss\u00e9, ni monument debout, mais il subsiste quelque chose de plus profond : la conviction que ce qui s\u2019est pass\u00e9 n\u2019est pas la fin de l\u2019histoire. Car les villes peuvent \u00eatre effac\u00e9es de la terre, mais elles ne peuvent pas \u00eatre effac\u00e9es de la m\u00e9moire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et Rafah, malgr\u00e9 tout, continue d\u2019\u00eatre racont\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Retrouvez l\u2019ensemble des t\u00e9moignages d\u2019Abu Amir et Marsel :<\/strong><\/p>\n

*Abu Amir Mutasem Ele\u00efwa<\/strong> est coordinateur des Projets paysans depuis 2016 au sud de la bande de Gaza et correspondant de l\u2019Union Juive Fran\u00e7aise pour la Paix.\r\n*Marsel Alledawi<\/strong> est responsable du Centre Ibn Sina du nord de la bande de Gaza, centre qui se consacre au suivi \u00e9ducatif et psychologique de l\u2019enfance.\r\nTous les deux sont soutenus par l\u2019UJFP en France.<\/pre>\n
\u00a0Partie 615<\/a>\u00a0: 1er janvier 2026.\u00a0Partie 616<\/a>\u00a0: 2 janvier.\u00a0Partie 617<\/a>\u00a0: 4 janvier.\u00a0Partie 618<\/a>\u00a0: 5 janvier.\u00a0Partie 619<\/a>\u00a0: 6 janvier.\u00a0Partie 620<\/a>\u00a0: 6 janvier (1).\u00a0Partie 621<\/a>\u00a0: 7 janvier.\u00a0Partie 622<\/a>\u00a0: 8 janvier.\u00a0Partie 623<\/a>\u00a0: 9 janvier.\u00a0Partie 624<\/a>\u00a0: 9 janvier (1).\u00a0Partie 625<\/a>\u00a0: 10 janvier.\u00a0Partie 626<\/a>\u00a0: 11 janvier.\u00a0Partie 627<\/a>\u00a0: 13 janvier.\u00a0Partie 628<\/a>\u00a0: 14 janvier.\u00a0Partie 629<\/a>\u00a0: 17 janvier.\u00a0Partie 630<\/a>\u00a0: 18 janvier.\u00a0Partie 631<\/a>\u00a0: 19 janvier.\u00a0Partie 632<\/a>\u00a0: 19 janvier (1).\u00a0Partie 633<\/a>\u00a0: 20 janvier.\u00a0Partie 634<\/a>\u00a0: 23 janvier.\u00a0Partie 635<\/a>\u00a0: 23 janvier (1).\u00a0Partie 636<\/a>\u00a0: 24 janvier.\u00a0Partie 637<\/a>\u00a0: 26 janvier.\u00a0Partie 638<\/a>\u00a0: 27 janvier.\u00a0Partie 639<\/a>\u00a0: 28 janvier 2026.\u00a0Partie 640<\/a>\u00a0: 31 janvier 2026.\u00a0Partie 641<\/a>\u00a0: 1er f\u00e9vrier.\u00a0Partie 642<\/a>\u00a0: 2 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 643<\/a>\u00a0: 3 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 643<\/a>\u00a0: 4 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 644<\/a>\u00a0: 6 & 7 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 645<\/a>\u00a0: 8 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 646<\/a>\u00a0: 9 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 647<\/a>\u00a0: 11 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 648<\/a>\u00a0: 14 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 649<\/a>\u00a0: 15 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 650<\/a>\u00a0: 16 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 651<\/a>\u00a0: 17 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 652<\/a>\u00a0: 17 f\u00e9vrier (1).\u00a0Partie 653<\/a>\u00a0: 19 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 654<\/a>\u00a0: 20 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 655<\/a>\u00a0: 21 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 656<\/a>\u00a0: 23 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 657<\/a>\u00a0: 24 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 658<\/a>\u00a0: 25 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 659<\/a>\u00a0: 26 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 660<\/a>\u00a0: 28 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 661<\/a>\u00a0: 1er mars.\u00a0Partie 662<\/a>\u00a0: 2 mars.\u00a0Partie 663<\/a>\u00a0: 3 mars. Partie 664 : 6 mars.\u00a0Partie 665<\/a>\u00a0: 7 mars.\u00a0Partie 666<\/a>\u00a0: 8-10 mars.\u00a0Partie 667<\/a>\u00a0: 11\u00a0 au 15 mars.\u00a0Partie 668<\/a>\u00a0: 16 mars.\u00a0Partie 669<\/a>\u00a0: 17 & 18 mars.\u00a0Partie 670<\/a> : 19 au 22 mars. Partie 671<\/a> : 23 mars.<\/strong><\/p>\n
* <\/i><\/em>T\u00e9moignages du 20 novembre 2023 au 5 janvier 2025 (partie 1 \u00e0 268)<\/i><\/a><\/em>\r\n* <\/i><\/strong>T\u00e9moignages du 5 janvier au 9 mai 2025 (partie 269 \u00e0 392)<\/i><\/a><\/strong>\r\n*<\/i><\/strong> <\/i>T\u00e9moignages du 10 mai au 5 octobre 2025 (partie 393 \u00e0 540)<\/i><\/a>\r\n* T\u00e9moignages du 6 octobre au 31 d\u00e9cembre 2025 (partie 541 \u00e0 614)<\/a><\/em><\/strong><\/pre>\n
Pour participer \u00e0 la collecte \"Urgence Guerre \u00e0 Gaza\" : <\/strong>HelloAsso.com<\/a><\/strong>\r\nLes t\u00e9moignages sont publi\u00e9s sur <\/strong>UJFP<\/a> \/<\/strong>\u00a0Altermidi<\/a> \/ Le Poing<\/a><\/strong><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Lire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":28259,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,13],"tags":[156,45,3],"class_list":["post-28255","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-temoignages","tag-genocide","tag-nettoyage-ethnique","tag-resistance"],"yoast_head":"\nT\u00e9moignages de Gazaouis : La survie qui s\u2019organise au jour le jour dans l\u2019enfer de Gaza \u2013 partie 672 \/ 27-28.03 \u2013 Khan Youn\u00e8s et Rafah, deux villes d\u00e9truites \u00e0 raconter et \u00e0 r\u00e9\u00e9crire - International Solidarity Movement - ISM-France<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/03\/29\/temoignages-de-gazaouis-la-survie-qui-sorganise-au-jour-le-jour-dans-lenfer-de-gaza-partie-672-27-28-03-khan-younes-et-rafah-deux-villes-detruites-a-raconter-et-a-reecrire\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"T\u00e9moignages de Gazaouis : La survie qui s\u2019organise au jour le jour dans l\u2019enfer de Gaza \u2013 partie 672 \/ 27-28.03 \u2013 Khan Youn\u00e8s et Rafah, deux villes d\u00e9truites \u00e0 raconter et \u00e0 r\u00e9\u00e9crire - International Solidarity Movement - ISM-France\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Brigitte Challande, 29 mars.- Abu Amir d\u00e9crit Khan Younis, au centre de la Bande de Gaza, une ville de m\u00e9moires g\u00e9n\u00e9rationnelles accumul\u00e9es qui n\u2019a pas perdu son essence. 27 mars. 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