{"id":2780,"date":"2022-05-26T17:51:08","date_gmt":"2022-05-26T15:51:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=2780"},"modified":"2022-05-26T18:44:10","modified_gmt":"2022-05-26T16:44:10","slug":"les-neuf-quartiers-de-jerusalem-les-constructions-coloniales-et-les-histoires-cachees-de-la-vieille-ville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/05\/26\/les-neuf-quartiers-de-jerusalem-les-constructions-coloniales-et-les-histoires-cachees-de-la-vieille-ville\/","title":{"rendered":"Les neuf quartiers de J\u00e9rusalem : Les constructions coloniales et les histoires cach\u00e9es de la vieille ville"},"content":{"rendered":"

Kieron Monks, 28 avril 2022.<\/strong> La division de la vieille ville de J\u00e9rusalem en quartiers musulmans, juifs, chr\u00e9tiens et arm\u00e9niens est devenue une r\u00e9alit\u00e9 sur le terrain, reproduite sur chaque carte et transmise \u00e0 des millions de visiteurs chaque ann\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Photo Andrew Shiva – Wikimedia Commons (CC BY SA 4.0)<\/p><\/div>\n

Mais les quartiers sont une construction coloniale relativement r\u00e9cente qui ressemblait peu au paysage existant lorsqu’ils ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s par un religieux britannique en 1849.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re carte qui les repr\u00e9sente a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9e dans <\/span><\/span><\/span>The Holy City<\/span><\/span><\/span><\/em> du r\u00e9v\u00e9rend George Williams, r\u00e9v\u00e8le Matthew Teller dans son nouveau livre <\/span><\/span><\/span>The Nine Quarters of Jerusalem<\/span><\/span><\/span><\/em>.\u00a0Depuis lors, les quartiers sont devenus une r\u00e9alit\u00e9 immuable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seul un \u00e9tranger ayant une connaissance limit\u00e9e du terrain aurait pu produire une telle carte, affirme l’auteur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La d\u00e9limitation d’un quartier musulman dans ce qui \u00e9tait alors une ville majoritairement musulmane avait autant de sens qu’un \u00ab\u00a0quartier catholique \u00e0 Rome\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des musulmans, des juifs, des chr\u00e9tiens et de nombreux autres groupes ethno-religieux vivaient partout dans J\u00e9rusalem. Les habitants comprenaient leur ville comme un patchwork de quartiers divers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’ignorance n’\u00e9tait pas innocente. La carte de Williams a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e alors que les Britanniques consolidaient leur pouvoir en Palestine avant d’en prendre le contr\u00f4le officiel en 1920. Le cantonnement servait \u00e0 diviser pour mieux r\u00e9gner, ainsi qu’\u00e0 guider le travail des missionnaires en qu\u00eate de conversions au christianisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les Britanniques iront plus loin en imposant leur vision de J\u00e9rusalem, inspir\u00e9e de la mythologie des crois\u00e9s et, curieusement, de l’urbanisme du Gloucestershire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils d\u00e9molissent les boutiques et les caf\u00e9s situ\u00e9s entre les murs m\u00e9di\u00e9vaux pour cr\u00e9er une vieille ville aseptis\u00e9e et s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les architectes coloniaux ont introduit une zone d’exclusion autour de celle-ci et des r\u00e8gles strictes sur la construction \u00e0 l’int\u00e9rieur. Le pire \u00e9tait \u00e0 venir.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oppression et mythologie<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teller cite les quartiers comme le catalyseur du traumatisme et de l’oppression que les habitants de J\u00e9rusalem subissent depuis lors, \u00e9tablissant un \u00ab\u00a0r\u00e9cit fond\u00e9 sur la division et l’exclusion\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les quartiers sont devenus un moyen pour la Grande-Bretagne, puis pour Isra\u00ebl, de revendiquer des territoires, et un mod\u00e8le pour la partition qui a d\u00e9chir\u00e9 la ville et le pays.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les ambitions imp\u00e9riales et le symbolisme religieux impos\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem ont souvent pes\u00e9 sur ceux qui ont tent\u00e9 de vivre dans la ville au cours de ses 5.000 ans d’histoire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais Teller note qu’il y a \u00e9galement eu des p\u00e9riodes de coexistence relativement pacifique, ce qui contredit le clich\u00e9 selon lequel le conflit est le r\u00e9sultat in\u00e9vitable d’une \u00ab\u00a0haine s\u00e9culaire entre les religions\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Selon l’auteur, l’aspect actuel de la vieille ville n’a rien de naturel. La Grande-Bretagne a \u00e9tabli un mod\u00e8le d’oppression qui s’est aggrav\u00e9 sous le r\u00e9gime isra\u00e9lien. Des quartiers ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits et des restrictions ont limit\u00e9 la capacit\u00e9 des Palestiniens \u00e0 vivre, travailler et voyager \u00e0 l’int\u00e9rieur des murs. Les barri\u00e8res entre les quartiers sont devenues une r\u00e9alit\u00e9 par le biais d’une police s\u00e9v\u00e8re et de lois telles que l’interdiction faite aux non-Juifs de poss\u00e9der des biens dans le quartier juif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’objectif de Teller est de faire tomber les fronti\u00e8res et de r\u00e9v\u00e9ler la complexit\u00e9 humaine qui a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les histoires sont le but de ce livre\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il, notamment \u00ab\u00a0les vies et les voix palestiniennes qui ont trop souvent \u00e9t\u00e9 exclues.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nine Quarters<\/span><\/span><\/span><\/em> est une riposte au d\u00e9ni de l’histoire palestinienne, incarn\u00e9 par la phrase de Mark Twain selon laquelle la Palestine \u00e9tait \u00ab\u00a0une terre sans peuple\u00a0\u00bb (Teller qualifie Twain de \u00ab\u00a0com\u00e9dien en tourn\u00e9e\u00a0\u00bb).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce r\u00e9cit de l’histoire met en lumi\u00e8re les personnages, les communaut\u00e9s et les institutions qui ont fait battre le c\u0153ur de la vieille ville sous la grandeur et la mythologie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La vie dans la rue<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teller, \u00e9crivain de voyage, cin\u00e9aste britannique ath\u00e9e et ancien r\u00e9sident de J\u00e9rusalem-Est, situe ses histoires autour des portes de la vieille ville dans un style sinueux qui doit quelque chose \u00e0 la tradition des contes Hakawati.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est attentif \u00e0 l’exp\u00e9rience sensorielle, depuis les cris des marchands jusqu’\u00e0 la sensation d’\u00eatre assailli par les touristes, en passant par l’odeur du zaatar<\/em> fra\u00eechement cuit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous rencontrons les institutions culinaires qui alimentent les foules. Izhiman’s Coffee, fond\u00e9 en 1921, a depuis ouvert des succursales en Cisjordanie et en Jordanie. Le houmous l\u00e9gendaire d’Abu Shukri a inspir\u00e9 de nombreux imitateurs mais n’a qu’un seul emplacement, connu pour son refus des menus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De nombreux commer\u00e7ants sont confront\u00e9s \u00e0 des difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 la r\u00e9pression polici\u00e8re, aux difficult\u00e9s d’obtention de permis, aux services inad\u00e9quats et aux nombreux d\u00e9fis pos\u00e9s par l’occupation. Teller d\u00e9plore que le restaurant de Zalatimo, c\u00e9l\u00e8bre pour son <\/span><\/span><\/span>mutabbaq<\/span><\/span><\/span><\/em>, ait \u00e9t\u00e9 contraint de fermer apr\u00e8s 160 ans.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’auteur rencontre des communaut\u00e9s diverses qui ne correspondent pas \u00e0 la carte du r\u00e9v\u00e9rend Williams. Les Domari – \u00ab\u00a0les gitans de J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb – luttent pour conserver leur langue et leur mode de vie tout en subissant la discrimination des Isra\u00e9liens et des Palestiniens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les juifs cara\u00eftes, qui s’agenouillent et appuient leur t\u00eate sur le sol pour prier comme les musulmans, ne sont pas reconnus comme juifs par les autorit\u00e9s religieuses isra\u00e9liennes en raison de leur nouvelle interpr\u00e9tation de la Torah. Un autre groupe en marge du courant principal de leur foi, les soufis, ont maintenu une pr\u00e9sence \u00e0 J\u00e9rusalem pendant des si\u00e8cles et ont \u00e9tabli des loges dans toute la ville.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teller insiste sur les racines mondiales qui ont fait de J\u00e9rusalem le creuset originel. Les musulmans d’Afrique de l’Ouest ont commenc\u00e9 \u00e0 arriver apr\u00e8s avoir accompli le Hajj au 15e si\u00e8cle et ont \u00e9tabli une communaut\u00e9 pr\u00e8s du complexe al-Aqsa. \u00ab\u00a0Nous nous consid\u00e9rons comme des Afro-Palestiniens\u00a0\u00bb, d\u00e9clare Musa Qous, un journaliste du journal <\/span><\/span><\/span>Al-Quds<\/span><\/span><\/span><\/em> qui a des racines au Tchad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pr\u00e9sence indienne remonte encore plus loin, comme en t\u00e9moigne l’hospice indien, vieux de 800 ans, qui a surv\u00e9cu aux bombardements de la guerre de 1967.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Espaces sacr\u00e9s et l\u00e9gendes locales<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nine Quarters<\/span><\/span><\/span><\/em> raconte l’histoire des principaux sites religieux de J\u00e9rusalem \u00e0 travers des anecdotes dramatiques. Napol\u00e9on envoya un jour un espion d\u00e9guis\u00e9 en musulman \u00e0 al-Aqsa, qui produisit les premiers dessins mesur\u00e9s de l’enceinte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un diff\u00e9rend entre les \u00e9glises orthodoxe russe et catholique romaine au sujet de la gestion de l’\u00e9glise du Saint-S\u00e9pulcre a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en guerre de Crim\u00e9e. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teller trouve \u00e9galement des institutions moins c\u00e9l\u00e8bres mais tout aussi vitales pour leurs communaut\u00e9s. Le centre social Burj al Laqlaq fournit des services aux enfants l\u00e0 o\u00f9 l’Autorit\u00e9 palestinienne ne peut le faire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La soupe populaire la plus ancienne au monde sert des repas gratuits tous les jours depuis 1552. Le salon de tatouage Razzouk est le point central de la culture chr\u00e9tienne copte depuis les ann\u00e9es 1300, offrant des comm\u00e9morations de p\u00e8lerinages.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais nous rencontrons aussi des personnages moins connus, qui ont fa\u00e7onn\u00e9 la ville \u00e0 leur mani\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tavit Ohannessian, un c\u00e9ramiste arm\u00e9nien, a cr\u00e9\u00e9 les plaques de rue embl\u00e9matiques de J\u00e9rusalem. L’influence de l’enseignant et \u00e9crivain palestinien Khalil Sakakini se perp\u00e9tue dans le centre culturel qui porte son nom.<\/span><\/span><\/p>\n

David Dorr est le premier Afro-Am\u00e9ricain connu \u00e0 avoir visit\u00e9 J\u00e9rusalem, apr\u00e8s avoir \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l’esclavage, et a \u00e9crit un journal unique de ses voyages.<\/span><\/span><\/p>\n

Les histoires de Teller s’appuient sur un travail de d\u00e9tective acharn\u00e9. Il enqu\u00eate sur les contrefa\u00e7ons de Moses Wilhelm Shapira, qui a scandalis\u00e9 les mus\u00e9es en tentant de vendre de faux manuscrits de la mer Morte, et sonde les circonstances qui ont conduit \u00e0 la d\u00e9molition par Isra\u00ebl d’un quartier maghr\u00e9bin.<\/span><\/span><\/p>\n

L’auteur conclut \u00e0 l’innocence du sultan Suleiman pour l’ex\u00e9cution de deux de ses architectes, r\u00e9v\u00e8le que le \u00ab\u00a0chemin de croix\u00a0\u00bb est une construction humaine sans fondement historique et recherche le lieu de s\u00e9pulture de la sainte musulmane Rabia.<\/span><\/span><\/p>\n

Les histoires vraies sont dans bien des cas meilleures que les l\u00e9gendes, sugg\u00e8re Teller. La mythologie a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 dangereuse lorsqu’on lui a accord\u00e9 plus de valeur qu’aux habitants humains de J\u00e9rusalem, depuis l’invasion des Crois\u00e9s au XIe si\u00e8cle jusqu’aux fouilles men\u00e9es aujourd’hui par Isra\u00ebl \u00e0 la recherche de l’histoire biblique.<\/span><\/span><\/p>\n

Bien qu’il s’agisse d’un livre d’histoires, s’il y a un message, c’est que J\u00e9rusalem est un meilleur endroit lorsque sa diversit\u00e9 unique est embrass\u00e9e plut\u00f4t que supprim\u00e9e et divis\u00e9e, et que toutes les religions peuvent coexister pour un enrichissement mutuel.<\/span><\/span><\/p>\n

Teller tire des quartiers du r\u00e9v\u00e9rend Williams une le\u00e7on qui peut \u00eatre appliqu\u00e9e \u00e0 de nombreux exemples d’h\u00e9ritage colonial britannique, de l’Inde \u00e0 l’Irlande, et esp\u00e8re une r\u00e9solution de ce conflit : \u00ab\u00a0La partition est un traumatisme.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Neuf Quartiers de J\u00e9rusalem : Une nouvelle biographie de la vieille ville<\/b><\/i><\/span><\/span> est disponible d\u00e8s maintenant chez Profile Books<\/a>.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Article original en anglais sur Middle East Eye<\/a> \/ Traduction MR<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kieron Monks, 28 avril 2022. La division de la vieille ville de J\u00e9rusalem en quartiers musulmans, juifs, chr\u00e9tiens et arm\u00e9niens est devenue une r\u00e9alit\u00e9 sur le terrain, reproduite sur chaque Lire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2781,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,2],"tags":[58,203],"class_list":["post-2780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analyses","category-articles","tag-histoire","tag-jerusalem"],"yoast_head":"\nLes neuf quartiers de J\u00e9rusalem : Les constructions coloniales et les histoires cach\u00e9es de la vieille ville - International Solidarity Movement - ISM-France<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/05\/26\/les-neuf-quartiers-de-jerusalem-les-constructions-coloniales-et-les-histoires-cachees-de-la-vieille-ville\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les neuf quartiers de J\u00e9rusalem : Les constructions coloniales et les histoires cach\u00e9es de la vieille ville - International Solidarity Movement - ISM-France\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kieron Monks, 28 avril 2022. 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