{"id":27270,"date":"2026-02-16T18:09:36","date_gmt":"2026-02-16T17:09:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=27270"},"modified":"2026-02-16T18:09:36","modified_gmt":"2026-02-16T17:09:36","slug":"temoignages-de-gazaouis-la-survie-qui-sorganise-au-jour-le-jour-dans-lenfer-de-gaza-partie-649-15-02-la-realite-de-la-vie-quotidienne-pour-bien-comprendr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2026\/02\/16\/temoignages-de-gazaouis-la-survie-qui-sorganise-au-jour-le-jour-dans-lenfer-de-gaza-partie-649-15-02-la-realite-de-la-vie-quotidienne-pour-bien-comprendr\/","title":{"rendered":"T\u00e9moignages de Gazaouis : La survie qui s\u2019organise au jour le jour dans l\u2019enfer de Gaza \u2013 partie 649 \/ 15.02 \u2013\u00a0La r\u00e9alit\u00e9 de la vie quotidienne pour bien comprendre la solidarit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Brigitte Challande, 16 f\u00e9vrier 2026.-<\/strong> Le compte rendu de l\u2019action humanitaire de la semaine du 15 f\u00e9vrier\u00a0: quand la vie est mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve dans ses moindres d\u00e9tails et qu\u2019il faut lutter pour le sens m\u00eame de l\u2019existence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Une introduction qui n\u2019est pas un pr\u00e9ambule \u00e0 un rapport, mais la description d\u2019un \u00e9tat humain global, qui constitue l\u2019arri\u00e8re-plan dans lequel s\u2019inscrivent toutes les interventions de l\u2019UJFP. Chaque repas pr\u00e9par\u00e9, chaque s\u00e9ance de soutien psychologique, chaque espace \u00e9ducatif et chaque initiative agricole ne sont pas des actes isol\u00e9s, mais des r\u00e9ponses directes \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, et une tentative quotidienne de rendre la vie possible dans un lieu o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain est mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve dans les moindres d\u00e9tails de son existence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00c0 Gaza, la souffrance n\u2019arrive pas d\u2019un seul coup. Elle s\u2019infiltre lentement dans les d\u00e9tails du quotidien, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019ordinaire lui-m\u00eame devienne un fardeau pesant. Ici, la douleur ne commence pas uniquement avec les bombardements, mais d\u00e8s le r\u00e9veil, lorsque les gens passent en revue les premi\u00e8res questions de la survie : y aura-t-il de l\u2019eau aujourd\u2019hui ? Trouverons-nous de quoi nourrir nos enfants ? Passerons-nous la nuit au m\u00eame endroit ou serons-nous contraints de partir une fois de plus ? La guerre \u00e0 Gaza ne se mesure pas seulement au nombre de frappes a\u00e9riennes, mais au nombre de fois o\u00f9 le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 est arrach\u00e9, et au nombre de nuits que les gens passent dans des lieux qui ne ressemblent pas \u00e0 des maisons, qui n\u2019offrent ni chaleur, ni intimit\u00e9. Le d\u00e9placement forc\u00e9 n\u2019est plus un \u00e9v\u00e9nement exceptionnel, mais un \u00e9tat permanent, dans lequel les corps se d\u00e9placent tandis que les \u00e2mes restent suspendues aux lieux laiss\u00e9s derri\u00e8re elles. Dans cette r\u00e9alit\u00e9, la vie s\u2019\u00e9rode par ses marges. L\u2019\u00e9conomie ne s\u2019effondre pas soudainement, mais se d\u00e9sagr\u00e8ge morceau par morceau : des terres qui ne sont plus cultiv\u00e9es, des march\u00e9s qui ne fonctionnent plus, un travail qui a perdu son sens, et des familles qui ont \u00e9puis\u00e9 leurs maigres \u00e9conomies jusqu\u2019au vide. Avec tout cela, le sentiment de capacit\u00e9 s\u2019effrite, remplac\u00e9 par un sentiment collectif d\u2019impuissance, non pas parce que les gens ne veulent pas travailler, mais parce que tous les outils du travail leur ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La souffrance ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 la faim. Ici, la faim n\u2019est pas seulement un vide dans l\u2019estomac, mais un \u00e9tat mental permanent, qui pr\u00e9c\u00e8de la pens\u00e9e, p\u00e8se sur les d\u00e9cisions et r\u00e9organise toutes les priorit\u00e9s autour d\u2019une seule question : comment survivre aujourd\u2019hui ? Lorsque le repas devient un \u00e9v\u00e9nement incertain, le temps se transforme en espace d\u2019angoisse, les files d\u2019attente deviennent une m\u00e9moire quotidienne, et la nourriture devient un crit\u00e8re de stabilit\u00e9 psychologique autant qu\u2019un besoin physique. Sur le plan psychologique, la guerre laisse ses traces les plus profondes et les plus durables. La peur constante, la perte des proches, la vision de la destruction, la vie dans des lieux surpeupl\u00e9s et l\u2019absence d\u2019intimit\u00e9 sont autant de facteurs qui s\u2019accumulent silencieusement dans l\u2019\u00e2me. Les femmes portent la plus grande part de cette pression : on attend d\u2019elles qu\u2019elles tiennent bon alors que leur int\u00e9rieur s\u2019effrite, tandis que les enfants absorbent cette angoisse sans disposer des outils n\u00e9cessaires pour la comprendre ou l\u2019exprimer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00c0 Gaza, les enfants grandissent plus vite qu\u2019ils ne le devraient. Non pas parce qu\u2019ils le souhaitent, mais parce que l\u2019enfance elle-m\u00eame est devenue un luxe. L\u2019interruption de l\u2019\u00e9ducation, la perte des rep\u00e8res et la vie dans des environnements instables ont transform\u00e9 les jours en espaces ouverts au chaos. L\u2019\u00e9cole n\u2019\u00e9tait pas seulement un lieu d\u2019apprentissage, mais un cadre prot\u00e9geant l\u2019enfant d\u2019un glissement total vers la peur et l\u2019\u00e9garement. Et malgr\u00e9 tout cela, la vie tente encore de se frayer un chemin, par de petites tentatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de survie : une m\u00e8re qui essaie de maintenir sa famille unie, un enfant qui \u00e9crit ou dessine pour exprimer ce qu\u2019il ne peut dire, un agriculteur qui retourne \u00e0 sa terre malgr\u00e9 tout, une communaut\u00e9 qui invente des formes alternatives de solidarit\u00e9 lorsque toutes les structures officielles s\u2019effondrent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Au c\u0153ur de cet effondrement imbriqu\u00e9, la r\u00e9ponse humanitaire n\u2019est plus un simple acte de secours, mais s\u2019est transform\u00e9e en une lutte pour pr\u00e9server le sens m\u00eame de l\u2019existence. La question n\u2019est plus : comment distribuer l\u2019aide ? mais : comment prot\u00e9ger l\u2019\u00eatre humain contre la perte de son identit\u00e9, de sa valeur et de son droit \u00e0 une vie qui ressemble \u00e0 une vie ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est dans ce contexte que les interventions de l\u2019UJFP prennent forme, comme une tentative consciente de reconnecter ce qui a \u00e9t\u00e9 rompu, de r\u00e9parer ce qui s\u2019est us\u00e9 et d\u2019emp\u00eacher l\u2019effondrement total du syst\u00e8me de vie. Des interventions qui ne voient pas l\u2019\u00eatre humain comme un simple chiffre sur une liste de b\u00e9n\u00e9ficiaires, mais comme un \u00eatre portant un corps \u00e9puis\u00e9, une \u00e2me accabl\u00e9e et un avenir menac\u00e9. C\u2019est pourquoi ces interventions ne reposent pas uniquement sur une logique de r\u00e9ponse rapide, mais sur une compr\u00e9hension profonde de la complexit\u00e9 de la crise, et sur la conviction que la r\u00e9sistance n\u2019est pas un slogan, mais un processus quotidien ardu, n\u00e9cessitant \u00e0 la fois nourriture, \u00e9ducation, soutien psychologique et opportunit\u00e9s de production.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand la nourriture devient le premier langage de la survie<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Dans les camps qui s\u2019\u00e9tendent aux abords d\u2019Al-Mawassi, \u00e0 Khan Youn\u00e8s, le matin ne se mesure pas \u00e0 l\u2019heure du r\u00e9veil et ne commence pas avec le son d\u2019un r\u00e9veil, mais avec le bruit des marmites lorsque les \u00e9quipes de l\u2019UJFP les placent sur le feu d\u00e8s les premi\u00e8res heures de l\u2019aube. L\u00e0, allumer le feu devient un acte fondateur d\u2019une nouvelle journ\u00e9e, et un message implicite indiquant que quelqu\u2019un continue d\u2019essayer de maintenir la vie en mouvement, m\u00eame \u00e0 son niveau le plus minimal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Dans les camps d\u2019Al-Fajr et d\u2019As-Sumoud, o\u00f9 se sont install\u00e9es des milliers de familles d\u00e9plac\u00e9es \u00e0 l\u2019est de Khan Youn\u00e8s, l\u2019histoire commence par l\u2019attente. Une attente qui ne ressemble pas \u00e0 des files passag\u00e8res, mais \u00e0 un \u00e9tat qui dure de longues heures, durant lesquelles toute la journ\u00e9e est r\u00e9organis\u00e9e autour d\u2019une seule question : rentrerons-nous aujourd\u2019hui avec un repas ? Pendant que les \u00e9quipes pr\u00e9parent la nourriture, les m\u00e8res et les enfants se tiennent aux alentours, observant les marmites et comptant le temps avec une lenteur pesante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9quipes de l\u2019UJFP ne se contentent pas de distribuer des repas pr\u00eats \u00e0 l\u2019emploi : elles les cuisinent de leurs propres mains au c\u0153ur m\u00eame des camps, dans des conditions extr\u00eamement difficiles et avec une p\u00e9nurie aigu\u00eb de ressources. Pr\u00e9parer les repas n\u2019est pas une simple t\u00e2che logistique, mais un travail quotidien \u00e9prouvant, qui commence par s\u00e9curiser ce qui est disponible et s\u2019ach\u00e8ve par la distribution d\u2019un repas qui tente d\u2019\u00eatre suffisant, nourrissant et \u00e9quitablement r\u00e9parti, dans une r\u00e9alit\u00e9 offrant tr\u00e8s peu de choix. Les m\u00e8res savent que le repas n\u2019est pas un luxe, et qu\u2019il peut constituer la fronti\u00e8re entre une journ\u00e9e que l\u2019on parvient \u00e0 poursuivre et une journ\u00e9e qui \u00e9puise. Elles savent aussi que cet effort quotidien fourni par les \u00e9quipes leur offre une rare occasion de reprendre leur souffle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Les enfants ne demandent pas tant ce qu\u2019il y a dans la marmite que \u00ab\u00a0s\u2019il y en aura assez \u00bb. Une question simple, mais qui r\u00e9v\u00e8le une conscience pr\u00e9coce de la duret\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 et du fait que la nourriture n\u2019est plus acquise. Dans ces espaces surpeupl\u00e9s, la nourriture pr\u00e9par\u00e9e par les \u00e9quipes devient un outil collectif d\u2019apaisement. Le repas ne se contente pas de calmer la faim : il att\u00e9nue la tension, redonne un minimum de structure \u00e0 une journ\u00e9e priv\u00e9e de tout ordre. C\u2019est un moment bref, mais qui procure \u00e0 la famille un sentiment temporaire de s\u00e9curit\u00e9 et repousse l\u2019effondrement, ne serait-ce que de quelques heures. Parall\u00e8lement, \u00e0 une courte distance g\u00e9ographique les m\u00eames \u00e9quipes travaillent \u00e0 Deir Al-Balah, cuisinant et pr\u00e9parant des repas pour les familles d\u00e9plac\u00e9es de la ville de Gaza et du nord de la bande. L\u00e0-bas, les familles se tiennent dans des files silencieuses, non pas parce que le besoin est moindre, mais parce que l\u2019\u00e9puisement est plus profond. Chaque repas distribu\u00e9 repr\u00e9sente un jour de survie suppl\u00e9mentaire, une r\u00e9duction de la tension et une protection des enfants contre la malnutrition dans un environnement d\u00e9pourvu d\u2019alternatives.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00c0 Al-Mawassi de Khan Youn\u00e8s comme \u00e0 Deir Al-Balah, l\u2019histoire ne s\u2019ach\u00e8ve pas avec le dernier repas distribu\u00e9 ni avec l\u2019extinction du feu sous les marmites \u00e0 l\u2019approche du soir. Lorsque les files se dispersent et que les familles retournent \u00e0 leurs tentes, l\u2019effet de ce qui s\u2019est pass\u00e9 demeure pr\u00e9sent : un enfant un peu moins affam\u00e9, une m\u00e8re un peu moins tendue, et une famille qui a r\u00e9ussi \u00e0 traverser une journ\u00e9e de plus sans s\u2019effondrer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce que les \u00e9quipes de l\u2019UJFP cuisinent chaque jour n\u2019est pas seulement de la nourriture, mais du temps suppl\u00e9mentaire pour la vie, et un espace temporaire de stabilit\u00e9 dans une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9pourvue de toute certitude. C\u2019est un effort humanitaire silencieux, qui ne pr\u00e9tend pas changer la r\u00e9alit\u00e9, mais qui emp\u00eache la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019engloutir compl\u00e8tement l\u2019\u00eatre humain. Et aux c\u00f4t\u00e9s des mains qui cuisinent et distribuent sur le terrain, il y a d\u2019autres mains, absentes physiquement mais bien pr\u00e9sentes dans chaque repas : celles des donateurs qui ont cru au droit des personnes \u00e0 la nourriture et ont choisi de transformer cette conviction en un soutien concret, rendant possible l\u2019allumage du feu et maintenant les marmites pleines dans les circonstances les plus difficiles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Ainsi, ces interventions ne se r\u00e9sument pas au nombre de repas ou aux lieux de distribution, mais \u00e0 leur impact invisible : leur capacit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server ce qu\u2019il reste de l\u2019\u00e9quilibre humain et \u00e0 maintenir vivant le sens de la vie, m\u00eame dans sa forme la plus minimale. Tant qu\u2019il y aura des personnes pr\u00eates \u00e0 partager le fardeau et \u00e0 se tenir aux c\u00f4t\u00e9s de Gaza par des actes et non par des mots, ces espaces continueront d\u2019exister, et la vie restera possible, non pas parce qu\u2019elle est facile, mais parce que quelqu\u2019un a choisi d\u2019y croire et d\u2019en soutenir la continuit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Photos et vid\u00e9os :\u00a0<\/span><\/span><\/span>Distributions de repas aux familles du camp d’Al Fajr<\/a> \/ du camp d’Al-Hilal<\/a><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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Retrouvez l\u2019ensemble des t\u00e9moignages d\u2019Abu Amir et Marsel :<\/strong><\/p>\n

*Abu Amir Mutasem Ele\u00efwa<\/strong> est coordinateur des Projets paysans depuis 2016 au sud de la bande de Gaza et correspondant de l\u2019Union Juive Fran\u00e7aise pour la Paix.\r\n*Marsel Alledawi<\/strong> est responsable du Centre Ibn Sina du nord de la bande de Gaza, centre qui se consacre au suivi \u00e9ducatif et psychologique de l\u2019enfance.\r\nTous les deux sont soutenus par l\u2019UJFP en France.<\/pre>\n
\u00a0Partie 615<\/a>\u00a0: 1er janvier 2026.\u00a0Partie 616<\/a>\u00a0: 2 janvier.\u00a0Partie 617<\/a>\u00a0: 4 janvier.\u00a0Partie 618<\/a>\u00a0: 5 janvier.\u00a0Partie 619<\/a>\u00a0: 6 janvier.\u00a0Partie 620<\/a>\u00a0: 6 janvier (1).\u00a0Partie 621<\/a>\u00a0: 7 janvier.\u00a0Partie 622<\/a>\u00a0: 8 janvier.\u00a0Partie 623<\/a>\u00a0: 9 janvier.\u00a0Partie 624<\/a>\u00a0: 9 janvier (1).\u00a0Partie 625<\/a>\u00a0: 10 janvier.\u00a0Partie 626<\/a>\u00a0: 11 janvier.\u00a0Partie 627<\/a>\u00a0: 13 janvier.\u00a0Partie 628<\/a>\u00a0: 14 janvier.\u00a0Partie 629<\/a>\u00a0: 17 janvier.\u00a0Partie 630<\/a>\u00a0: 18 janvier.\u00a0Partie 631<\/a>\u00a0: 19 janvier.\u00a0Partie 632<\/a>\u00a0: 19 janvier (1).\u00a0Partie 633<\/a>\u00a0: 20 janvier.\u00a0Partie 634<\/a>\u00a0: 23 janvier.\u00a0Partie 635<\/a>\u00a0: 23 janvier (1).\u00a0Partie 636<\/a>\u00a0: 24 janvier.\u00a0Partie 637<\/a>\u00a0: 26 janvier.\u00a0Partie 638<\/a>\u00a0: 27 janvier.\u00a0Partie 639<\/a>\u00a0: 28 janvier 2026.\u00a0Partie 640<\/a>\u00a0: 31 janvier 2026.\u00a0Partie 641<\/a>\u00a0: 1er f\u00e9vrier.\u00a0Partie 642<\/a>\u00a0: 2 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 643<\/a>\u00a0: 3 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 643<\/a>\u00a0: 4 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 644<\/a>\u00a0: 6 & 7 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 645<\/a>\u00a0: 8 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 646<\/a>\u00a0: 9 f\u00e9vrier.\u00a0Partie 647<\/a> : 11 f\u00e9vrier. Partie 648<\/a> : 14 f\u00e9vrier.<\/strong><\/p>\n
* <\/i><\/em>T\u00e9moignages du 20 novembre 2023 au 5 janvier 2025 (partie 1 \u00e0 268)<\/i><\/a><\/em>\r\n* <\/i><\/strong>T\u00e9moignages du 5 janvier au 9 mai 2025 (partie 269 \u00e0 392)<\/i><\/a><\/strong>\r\n*<\/i><\/strong> <\/i>T\u00e9moignages du 10 mai au 5 octobre 2025 (partie 393 \u00e0 540)<\/i><\/a>\r\n* T\u00e9moignages du 6 octobre au 31 d\u00e9cembre 2025 (partie 541 \u00e0 614)<\/a><\/em><\/strong><\/pre>\n
Pour participer \u00e0 la collecte \"Urgence Guerre \u00e0 Gaza\" : <\/strong>HelloAsso.com<\/a><\/strong>\r\nLes t\u00e9moignages sont publi\u00e9s sur <\/strong>UJFP<\/a> \/<\/strong>\u00a0Altermidi<\/a> \/ Le Poing<\/a><\/strong><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Brigitte Challande, 16 f\u00e9vrier 2026.- Le compte rendu de l\u2019action humanitaire de la semaine du 15 f\u00e9vrier\u00a0: quand la vie est mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve dans ses moindres d\u00e9tails et qu\u2019il Lire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":27273,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,13],"tags":[156,46],"class_list":["post-27270","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-temoignages","tag-genocide","tag-solidarite"],"yoast_head":"\nT\u00e9moignages de Gazaouis : La survie qui s\u2019organise au jour le jour dans l\u2019enfer de Gaza \u2013 partie 649 \/ 15.02 \u2013\u00a0La r\u00e9alit\u00e9 de la vie quotidienne pour bien comprendre la solidarit\u00e9 - International Solidarity Movement - ISM-France<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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