{"id":17322,"date":"2025-01-08T18:41:43","date_gmt":"2025-01-08T17:41:43","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=17322"},"modified":"2025-01-08T18:41:43","modified_gmt":"2025-01-08T17:41:43","slug":"le-sionisme-la-plaie-coloniale-de-lasie-occidentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2025\/01\/08\/le-sionisme-la-plaie-coloniale-de-lasie-occidentale\/","title":{"rendered":"Le sionisme : la plaie coloniale de l’Asie occidentale"},"content":{"rendered":"

Alexander Tuboltsev, 7 janvier 2025<\/strong>. En ao\u00fbt 1914, alors que le feu de la Premi\u00e8re Guerre mondiale avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9clat\u00e9 en Europe, un \u00e9v\u00e9nement aujourd’hui oubli\u00e9 se produisit \u00e0 Berlin. Max Bodenheimer, l’un des dirigeants de l’Organisation sioniste mondiale, rendit visite aux responsables de l’Empire allemand. Bodenheimer proposa au Kaiser Guillaume de cr\u00e9er la soi-disant \u00ab Ligue des \u00c9tats d’Europe de l’Est \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Illustration Batoul Chamas pour Al Mayadeen en anglais.<\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Selon ce projet, apr\u00e8s l’occupation par les troupes allemandes d’une partie des terres occidentales de l’Empire russe, un nouvel \u00c9tat devait appara\u00eetre sur ce territoire. Les dirigeants sionistes voulaient gouverner cette terre et sa population locale avec le soutien \u00e9nergique de Berlin (des peuples baltes, des Polonais, des Russes, des Bi\u00e9lorusses et des Juifs vivaient sur ce territoire). Pour le dire franchement, il s’agissait d’un plan d’occupation coloniale, enti\u00e8rement \u00e9labor\u00e9 par des id\u00e9ologues sionistes influents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce projet ne fut pas mis en \u0153uvre car le gouvernement du Kaiser doutait de son efficacit\u00e9. Cependant, Bodenheimer a re\u00e7u pendant un certain temps le soutien du minist\u00e8re allemand des Affaires \u00e9trang\u00e8res et de l’establishment militaro-politique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que dit cet exemple historique ? Que le sionisme a toujours \u00e9t\u00e9 une id\u00e9ologie colonialiste. Et les sionistes ont essay\u00e9 d’\u00e9tendre leurs ambitions coloniales non seulement en Palestine. Pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 participer \u00e0 des actions expansionnistes conjointes avec l’Empire allemand, qui poss\u00e9dait alors de nombreuses colonies (par exemple, en Afrique et en Nouvelle-Guin\u00e9e) et voulait s’emparer de plus de terres encore.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et bien s\u00fbr, ce n’est pas le seul exemple de l’interaction \u00e9troite des id\u00e9ologues du sionisme avec les puissances coloniales \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle et dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. Dans le m\u00eame temps, les sionistes ont activement recherch\u00e9 l’aide britannique pour obtenir des territoires coloniaux pour eux en Ouganda et ont n\u00e9goci\u00e9 avec le Portugal une acquisition territoriale similaire en Angola.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est pas surprenant. Depuis le programme de B\u00e2le, adopt\u00e9 en 1897 par le premier Congr\u00e8s sioniste, la conqu\u00eate territoriale est l’objectif principal des id\u00e9ologues sionistes. C\u2019est dans le programme de B\u00e2le que les sionistes ont directement fait valoir leurs revendications sur le territoire de la Palestine. Ils ont ignor\u00e9 le fait que cette terre appartenait au peuple arabe, \u00e0 la population autochtone. Ils avaient d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 planifier l\u2019occupation de la Palestine. Sans se soucier de savoir avec qui ils allaient s\u2019associer dans leurs ambitions coloniales, certains dirigeants sionistes, comme Bodenheimer, ont cultiv\u00e9 des relations avec les \u00e9lites politiques allemandes, tandis que d\u2019autres ont fait du lobbying \u00e0 Londres, en s\u2019engageant aupr\u00e8s du gouvernement britannique pour faire avancer leurs objectifs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chaque politique coloniale a ses propres mytholog\u00e8mes. Il s’agit d’un ensemble de r\u00e9cits et de manipulations verbales par lesquels les colonialistes justifient leur expansion. La Belgique de la fin du XIXe et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle est un exemple frappant de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Lors de la conqu\u00eate du Congo, le roi L\u00e9opold II a tent\u00e9 de justifier ses conqu\u00eates coloniales par une \u00ab mission civilisatrice \u00bb, et a \u00e9galement promis de prendre soin du peuple congolais et de d\u00e9velopper des infrastructures, qu’il a d\u00e9clar\u00e9es son \u00ab domaine priv\u00e9 \u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, ce mythe hypocrite de \u00ab l’influence coloniale b\u00e9n\u00e9fique \u00bb s’est transform\u00e9 en une exploitation brutale de la population indig\u00e8ne du Congo. Non seulement l’administration belge a pill\u00e9 les ressources naturelles d’un autre peuple, mais elle a \u00e9galement organis\u00e9 des pers\u00e9cutions brutales contre la population autochtone (ex\u00e9cutions de masse, torture, destruction de villages, travail forc\u00e9).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le colonialisme sioniste a des mytholog\u00e8mes faux similaires. L’une de ces id\u00e9es est l’affirmation selon laquelle le sionisme visait \u00e0 \u00e9tablir un foyer national pour le peuple juif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Essayons de raisonner logiquement. Qu’est-ce qu’un \u00ab foyer national \u00bb ? C’est un endroit o\u00f9 une nation particuli\u00e8re peut vivre, observer ses traditions, sa culture et sa religion, et parler sa propre langue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Revenons \u00e0 l’histoire. En 1934, le gouvernement sovi\u00e9tique a cr\u00e9\u00e9 une nouvelle r\u00e9gion dans l’Extr\u00eame-Orient russe. Cette r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e l’oblast autonome juif, avec le centre administratif dans la ville de Birobidjan.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le yiddish a \u00e9t\u00e9 introduit comme langue officielle dans cette r\u00e9gion. La population juive a re\u00e7u les plus grandes opportunit\u00e9s non seulement de s’installer dans une nouvelle r\u00e9gion, mais aussi de d\u00e9velopper sa culture, sa langue, sa litt\u00e9rature et ses traditions. Plusieurs milliers de juifs se sont install\u00e9s dans la nouvelle r\u00e9gion, y compris en provenance de pays \u00e9trangers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il s’agissait d’une autonomie juive nationale. Les juifs ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 vivre dans leur propre r\u00e9gion autonome \u00e0 proximit\u00e9 des autres peuples du pays. En pr\u00e9servant leur culture, ils ont pu vivre et travailler en paix. Ils ont obtenu leur foyer national, dont ils ont tant parl\u00e9. Cependant, les sionistes n’ont jamais soutenu ce projet et s’y sont m\u00eame oppos\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quel est le probl\u00e8me ? Pourquoi les milieux sionistes ont-ils emp\u00each\u00e9 par tous les moyens possibles la r\u00e9installation des juifs dans cette r\u00e9gion autonome ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse r\u00e9side dans leurs objectifs. Les sionistes ne souhaitaient pas vivre en paix dans une r\u00e9gion autonome au sein d\u2019un pays plus vaste. Ils ignoraient le fait qu\u2019une telle autonomie pouvait offrir \u00e0 leur peuple de vastes possibilit\u00e9s de pr\u00e9server et de d\u00e9velopper leur culture nationale. Au lieu de cela, leur attention \u00e9tait dirig\u00e9e ailleurs, motiv\u00e9e par un ensemble d\u2019ambitions diff\u00e9rentes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les sionistes voulaient initialement cr\u00e9er leur propre centre colonial en Asie occidentale afin d\u2019occuper davantage les territoires de Palestine, de Syrie, du Liban et d\u2019\u00c9gypte. Ils voulaient dominer le Moyen-Orient et contr\u00f4ler totalement les riches ressources naturelles locales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par cons\u00e9quent, ils consid\u00e9raient tout projet alternatif comme une menace pour leurs ambitions coloniales. Ils avaient besoin de centaines de milliers de partisans fid\u00e8les pr\u00eats \u00e0 participer \u00e0 leur expansion au Moyen-Orient en tant que colons et colonisateurs. Par cons\u00e9quent, ils craignaient \u00e9norm\u00e9ment que les juifs de diff\u00e9rents pays europ\u00e9ens refusent de participer \u00e0 l\u2019invasion coloniale de la Palestine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rappelons-nous encore des exemples historiques. Le c\u00e9l\u00e8bre philosophe juif Abraham ibn Ezra, qui a v\u00e9cu aux XIe et XIIe si\u00e8cles, est n\u00e9 dans l’\u00c9tat musulman de Ta\u00effa de Saragosse, situ\u00e9 sur la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique. Il a \u00e9crit certaines de ses \u0153uvres en arabe, a lu activement les travaux des \u00e9rudits musulmans et a eu l’occasion de voyager tranquillement dans de nombreuses villes, de Saragosse et Cordoue \u00e0 Damas et Bagdad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus t\u00f4t encore, aux Xe et XIe si\u00e8cles, le philosophe et po\u00e8te juif Samuel ibn Nagrillah est devenu vizir \u00e0 la cour de l’\u00e9mir de Grenade, Qaboos al-Muzaffar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un autre c\u00e9l\u00e8bre philosophe et traducteur juif, Saadia Gaon, a v\u00e9cu aux IXe et Xe si\u00e8cles d’abord en \u00c9gypte, puis dans la ville irakienne de Bagdad. Il est devenu c\u00e9l\u00e8bre notamment pour ses traductions et ses \u0153uvres \u00e9crites en arabe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que r\u00e9v\u00e8lent les exemples ci-dessus ? Que depuis toujours, la population juive a v\u00e9cu en paix et en libert\u00e9 dans les pays musulmans, ayant la possibilit\u00e9 de pr\u00e9server ses coutumes et sa culture. Au XIXe si\u00e8cle, en Palestine, selon les recensements ottomans, 95 % de la population \u00e9tait arabe. C’est un fait bien connu. La Palestine \u00e9tait, est et sera une terre arabe. Cependant, une communaut\u00e9 juive y vivait \u00e9galement, dont beaucoup se sont plus tard activement oppos\u00e9s au sionisme et au colonialisme de peuplement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les habitants arabes ont coexist\u00e9 pacifiquement avec la communaut\u00e9 juive, entretenant des relations harmonieuses et de bon voisinage. Cette harmonie en Palestine a \u00e9t\u00e9 perturb\u00e9e avec le d\u00e9but de l’expansion sioniste. Ce sont les sionistes qui ont commenc\u00e9 \u00e0 violer syst\u00e9matiquement les droits de la population arabe autochtone, en s’emparant ill\u00e9galement de leurs terres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le sionisme est par nature une id\u00e9ologie agressive et destructrice. On peut \u00e9galement rappeler les campagnes que le r\u00e9gime sioniste a men\u00e9es au milieu du XXe si\u00e8cle contre la langue yiddish (restreignant les droits de la population juive \u00e0 utiliser cette langue dans la vie publique et la litt\u00e9rature). C\u2019est un exemple typique qui montre que l\u2019id\u00e9ologie sioniste est une forme de racisme (y compris linguistique), de tyrannie et de discrimination de masse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019histoire confirme que la R\u00e9sistance palestinienne est un mouvement de lib\u00e9ration nationale contre le sionisme colonialiste, asocial, barbare, hypocrite et sanguinaire. C\u2019est pourquoi la bataille pour la libert\u00e9 de la Palestine est l\u00e9gitime, juste et v\u00e9ritablement immense dans le contexte du d\u00e9veloppement historique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Article original en anglais sur Almayadeen<\/a> \/ Traduction MR<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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