{"id":1575,"date":"2022-01-10T11:29:15","date_gmt":"2022-01-10T10:29:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ismfrance.org\/?p=1575"},"modified":"2022-01-10T11:29:15","modified_gmt":"2022-01-10T10:29:15","slug":"la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/","title":{"rendered":"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa"},"content":{"rendered":"

Himmat Zoubi, 6 janvier 2022<\/b><\/span>. On a beaucoup \u00e9crit sur les \u00ab\u00a0villes mixtes\u00a0\u00bb d’Isra\u00ebl, un terme qui, plus que tout, r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point elles sont anormales dans un pays o\u00f9 la s\u00e9paration est un concept fondamental. Mais on n’a pas encore racont\u00e9 l’histoire de la bourgeoisie urbaine palestinienne, le groupe que la chercheuse palestinienne Sherene Seikaly appelle \u00ab\u00a0les Hommes du Capital<\/a>\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u00bb, dans les ann\u00e9es qui ont suivi la Nakba.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"

Vue g\u00e9n\u00e9rale de Ha\u00effa depuis le Mont Carmel en regardant vers le nord. 1935 (source Palestine Remembered)<\/p><\/div>\n

L’histoire oubli\u00e9e de la famille Boutagy, l’une des rares familles palestiniennes de classe moyenne rest\u00e9es sur le territoire apr\u00e8s 1948, nous permet de comprendre comment ce groupe a prosp\u00e9r\u00e9 dans la ville de Hayfa pendant le mandat britannique (j’utilise la translitt\u00e9ration de l’arabe \u00e0 l’anglais \u00ab\u00a0Hayfa\u00a0\u00bb pour faire la distinction entre \u00ab\u00a0Hayfa\u00a0\u00bb avant l’occupation et \u00ab\u00a0Ha\u00effa\u00a0\u00bb apr\u00e8s l’occupation de la ville en 1948).\u00a0Cette prosp\u00e9rit\u00e9 a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 rendue possible par la capacit\u00e9 de ses membres \u00e0 man\u0153uvrer entre les contradictions \u00e0 une \u00e9poque marqu\u00e9e par des changements politiques, sociaux et \u00e9conomiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’histoire de la famille Boutagy apr\u00e8s la Nakba, durant laquelle des centaines de milliers de Palestiniens ont fui ou ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de leur patrie et ont \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9s de revenir par la force, est l’exception qui confirme la r\u00e8gle. Les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par la famille pour rester et les raisons pour lesquelles elle a fini par quitter Ha\u00effa quelques ann\u00e9es plus tard illustrent la nouvelle r\u00e9alit\u00e9 brutale dans laquelle se trouvaient les Palestiniens dans le nouvel \u00c9tat d’Isra\u00ebl.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le monde des Palestiniens rest\u00e9s dans la ville \u00e9tait d\u00e9limit\u00e9, d’une part, par de nouvelles fronti\u00e8res ext\u00e9rieures et une coupure avec le monde arabe, et d’autre part, par des fronti\u00e8res int\u00e9rieures qui s\u00e9paraient les Palestiniens entre les villes et les villages, ainsi qu’entre les Palestiniens et les Isra\u00e9liens juifs vivant dans les villes elles-m\u00eames.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pendant ce temps, les bourgeois palestiniens \u00e9taient confront\u00e9s \u00e0 une nouvelle r\u00e9alit\u00e9 politique dans laquelle l’\u00c9tat isra\u00e9lien insistait sur le monopole juif sur le capital et la souverainet\u00e9, et d\u00e9connectait \u00e9galement, en utilisant ces m\u00eames nouvelles fronti\u00e8res, tout lien entre les Palestiniens et le monde. Dans cette r\u00e9alit\u00e9, les membres de la classe moyenne palestinienne qui ont essay\u00e9 de man\u0153uvrer entre les aspirations capitalistes, la modernit\u00e9, le cosmopolitisme et le nationalisme n’ont pas trouv\u00e9 de place dans le nouvel \u00c9tat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hayfa-Haifa constitue un exemple unique dans l’\u00e9tude des villes pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es de la construction de l’\u00c9tat, notamment pour le statut des Palestiniens devenus citoyens d’Isra\u00ebl, que j’appellerai ici <\/span>al-mutabaqqun<\/i><\/span> (ceux qui restent). Contrairement aux \u00ab\u00a0territoires saisis\u00a0\u00bb – qui d\u00e9signent les terres conquises par les forces isra\u00e9liennes en 1948 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9es pour faire partie d’un \u00c9tat arabe palestinien, conform\u00e9ment au plan de partage des Nations unies de 1947 – Hayfa a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e par ce m\u00eame plan pour faire partie de l’\u00c9tat juif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En principe, et conform\u00e9ment aux engagements pris par les dirigeants sionistes dans le cadre du plan de partage, les Palestiniens de la ville \u00e9taient cens\u00e9s b\u00e9n\u00e9ficier de droits \u00e9gaux dans le futur \u00c9tat juif. Mais l’examen de la politique spatiale isra\u00e9lienne dans la ville, parall\u00e8lement \u00e0 la politique de gestion de la population qui visait les Palestiniens restants, est r\u00e9v\u00e9lateur, peut-\u00eatre plus que partout ailleurs, de la mani\u00e8re dont l’\u00c9tat juif a imagin\u00e9 et fa\u00e7onn\u00e9 les villes dont les Palestiniens avaient \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s et, parall\u00e8lement, de la mani\u00e8re dont il a imagin\u00e9 et fa\u00e7onn\u00e9 le statut des Palestiniens au sein de l’\u00c9tat juif et de la ville.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le XIXe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par une croissance et une prosp\u00e9rit\u00e9 fulgurantes dans l’Empire ottoman. Cette \u00e9poque a \u00e9galement connu des changements \u00e9conomiques, sociaux et culturels majeurs \u00e0 la suite des <\/span>tanzimat<\/i><\/span>, une s\u00e9rie de r\u00e9formes et de r\u00e9organisations ottomanes. C’\u00e9tait une p\u00e9riode de renouveau et de r\u00e9formes administratives, parall\u00e8lement \u00e0 une industrialisation croissante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hayfa a largement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ces changements. La situation de la ville le long de la c\u00f4te, l’expansion de son port et la croissance progressive de son commerce avec l’Europe – parall\u00e8lement \u00e0 la construction du chemin de fer Hijazi en 1905 – ont fait de Hayfa un centre de commerce maritime et continental. Ce d\u00e9veloppement a encourag\u00e9 les familles de marchands et les capitalistes d’autres villes de Palestine, de Syrie et du Liban \u00e0 s’installer dans la ville. La famille Boutagy, originaire d’Acre (Akka), \u00e9tait l’une de ces familles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Th\u00e9ophile S\u00e9raphin Boutagy, qui allait cr\u00e9er l’entreprise familiale T.S. Boutagy & Sons, est n\u00e9 \u00e0 Hayfa en 1870. D\u00e8s le milieu des ann\u00e9es 1920 – et gr\u00e2ce, entre autres, \u00e0 la citoyennet\u00e9 britannique de la famille – l’entreprise Boutagy se sp\u00e9cialise dans l’importation de marchandises d’Europe. Ces marchandises r\u00e9pondent aux go\u00fbts des habitants de la ville et des Europ\u00e9ens, y compris des juifs europ\u00e9ens qui s’y sont install\u00e9s. L’entreprise continue de se d\u00e9velopper, ouvrant des succursales \u00e0 Jaffa et \u00e0 J\u00e9rusalem. La famille acquiert des propri\u00e9t\u00e9s, notamment une plage, l’h\u00f4tel Windsor \u00e0 Hayfa et l’h\u00f4tel J\u00e9rusalem \u00e0 Jaffa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au cours de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, la libert\u00e9 de circulation et l’ouverture des fronti\u00e8res dans le Bilad al-Cham (le Levant) – qui comprend la Syrie, le Liban, la Jordanie et Isra\u00ebl-Palestine actuels – ont \u00e9t\u00e9 un facteur important de la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique, sociale et culturelle des villes de Palestine. Cette libert\u00e9 de mouvement a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 renforcer l’identit\u00e9 arabo-palestinienne et \u00e0 consolider les aspirations nationales palestiniennes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9panouissement de Hayfa al-Jadida (\u00ab\u00a0la nouvelle Ha\u00effa\u00a0\u00bb, qui \u00e9tait en fait appel\u00e9e \u00ab\u00a0la vieille ville\u00a0\u00bb par les autorit\u00e9s britanniques mandataires) – y compris ses quartiers, ses places publiques, ses caf\u00e9s et ses march\u00e9s, ainsi que le renforcement de la presse en langue arabe, ont jou\u00e9 un r\u00f4le central dans ce processus. L’opposition croissante au colonialisme britannique et \u00e0 la colonisation sioniste a \u00e9galement renforc\u00e9 les aspirations nationales palestiniennes – un processus qui a conduit \u00e0 l’apog\u00e9e de l’agitation nationale et politique en 1936, avec le d\u00e9clenchement de la R\u00e9volte arabe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Contrairement \u00e0 Charlie Boutagy, qui fut un informateur britannique <\/a><\/span><\/span><\/span>pendant la premi\u00e8re guerre mondiale, on conna\u00eet beaucoup moins les positions politiques d’Emile Boutagy, l’autre fils de Th\u00e9ophile qui succ\u00e9da \u00e0 son p\u00e8re dans l’entreprise familiale. Par exemple, la position d’Emile Boutagy vis-\u00e0-vis de la R\u00e9volte arabe \u00e9tait, \u00e0 premi\u00e8re vue, pleine de contradictions. Le <\/span><\/span><\/span>Do’ar Hayom,<\/i><\/span> journal de langue h\u00e9bra\u00efque, rapporte en avril 1936 qu’Emile s’oppose vigoureusement \u00e0 la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale de six mois d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par la direction palestinienne.<\/span><\/p>\n

\"\"

Les Palestiniens forc\u00e9s de quitter Ha\u00effa apr\u00e8s l’entr\u00e9e des forces sionistes dans la ville, le 21 avril 1948.<\/p><\/div>\n

Deux ans plus tard, en juillet 1938, le journal h\u00e9breu <\/span>Davar<\/i><\/span> fait \u00e9tat d’un tract, sign\u00e9 par Emile, qui appelle \u00e0 des dons pour les \u00ab\u00a0h\u00e9ros arabes\u00a0\u00bb de la r\u00e9volte. Emile lui-m\u00eame a fait don de 50 livres aux rebelles. On peut supposer que les deux rapports \u00e9taient exacts, et qu’il souhaitait conserver la possibilit\u00e9 d’\u00e9voluer avec aisance entre ses aspirations capitalistes et ses bonnes relations avec les Britanniques d’une part, et les aspirations nationales palestiniennes croissantes d’autre part, \u00e0 une \u00e9poque de conflits et de risques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les autorit\u00e9s du Mandat britannique ont quitt\u00e9 Hayfa en juin 1948. \u00c0 partir de ce moment, la r\u00e9alit\u00e9 spatiale, \u00e9conomique et sociale de la ville a chang\u00e9 radicalement, notamment pendant l’op\u00e9ration Shikmona, une op\u00e9ration militaire isra\u00e9lienne lanc\u00e9e pour d\u00e9molir la vieille ville de Hayfa apr\u00e8s la guerre. Contrairement \u00e0 ce que l’on peut lire dans la litt\u00e9rature universitaire et dans les r\u00e9cits classiques, l’op\u00e9ration a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par des responsables locaux du \u00ab\u00a0Comit\u00e9 d’urgence\u00a0\u00bb de la ville, une institution qui comprenait les principales institutions du Ha-Yishuv Ha-Ivri (la colonie juive en Palestine) de la ville. Avec la fin de la domination britannique, le comit\u00e9 se d\u00e9clare l’organe civil supr\u00eame de la ville. Le Premier ministre isra\u00e9lien David Ben-Gourion soutient sans r\u00e9serve l’op\u00e9ration.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 l’opposition et les protestations des Palestiniens, il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 qu’en d\u00e9cembre 1948, la grande majorit\u00e9 des 3.200 Palestiniens rest\u00e9s \u00e0 Ha\u00effa avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s dans le \u00ab\u00a0ghetto\u00a0\u00bb du quartier de Wadi al-Nisnas, o\u00f9 leur libert\u00e9 de mouvement \u00e9tait limit\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme de nombreux autres r\u00e9sidents palestiniens de Ha\u00effa, la famille Boutagy a fait tout son possible pour conserver au moins une partie de sa vie ant\u00e9rieure. Par exemple, le 30 juin 1948, alors que les Britanniques se pr\u00e9paraient \u00e0 quitter la ville, Emile Boutagy envoya une lettre \u00e0 la police de Ha\u00effa au nom de T.S. Boutagy & Sons, dans laquelle il \u00e9crivait :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme vous le savez, l’arm\u00e9e a boucl\u00e9 nos locaux au n\u00b0 30 de la route de Jaffa et nous a emp\u00each\u00e9s de mener notre commerce normal. Avec l’\u00e9vacuation, nous avons bon espoir que les conditions reviennent \u00e0 la normale et que vous allez maintenant ouvrir la route au public et nous permettre de reprendre nos relations commerciales normales avec le public.<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Le m\u00eame jour, Boutagy a envoy\u00e9 une lettre similaire \u00e0 Moshe Shertok (Sharett), le ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, concernant son magasin familial \u00e0 Jaffa :<\/span><\/p>\n

J’ai h\u00e2te de me rendre \u00e0 ma succursale de Jaffa, face au quartier g\u00e9n\u00e9ral du CID, et toutes les d\u00e9marches et demandes de laissez-passer effectu\u00e9es jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent sont rest\u00e9es vaines. Un dignitaire m’a balanc\u00e9 \u00e0 l’autre avec pour r\u00e9sultat que je suis toujours en plein vol, incapable d’entreprendre cette visite […]. Je me permets de vous demander respectueusement de bien vouloir m’aider dans cette affaire.<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Vous serait-il possible de me faire parvenir une lettre de recommandation ou un certificat qui me permettrait de me rendre \u00e0 Tel-Aviv et, de l\u00e0, d’essayer de jeter un coup d’\u0153il \u00e0 ma filiale de Jaffa pour sauver ce qui est possible ?<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Deux semaines plus tard, Boutagy a envoy\u00e9 une autre lettre \u00e0 Atty. Yaakov Salomon, l’officier de liaison avec les Britanniques :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’ai essay\u00e9 de visiter ma ferme \u00e0 Tal Emile aujourd’hui et j’ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 au bloc routier au bout de la route asphalt\u00e9e Ahuza et on m’a demand\u00e9 d’obtenir un permis de votre part. Je demande respectueusement un permis pour me permettre de visiter ma ferme trois fois par semaine. Comme vous le savez, je poss\u00e8de une petite ferme \u00e0 Tal Emile et mes carri\u00e8res se trouvent entre Isifia et Daliat al Carmel.<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Pour tenter de lever les restrictions impos\u00e9es \u00e0 son entreprise et emp\u00eacher le transfert de sa famille dans le ghetto, Boutagy tente une nouvelle fois d’utiliser sa capacit\u00e9 \u00e0 man\u0153uvrer entre les conflits. Avec pr\u00e9caution et sous le couvert du secret, il tente d’inciter les membres du nouveau r\u00e9gime \u00e0 satisfaire ses exigences, tout en laissant entendre qu’en retour, il serait pr\u00eat \u00e0 collaborer avec eux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Contrairement \u00e0 d’autres lettres, il a marqu\u00e9 un courrier qu’il a envoy\u00e9 en juin 1948 \u00e0 Harry Beilin, un repr\u00e9sentant de l’officier de liaison de l’Agence juive aupr\u00e8s de l’arm\u00e9e britannique \u00e0 Ha\u00effa, comme personnel et confidentiel. Dans ce courrier, il d\u00e9taillait des demandes concernant principalement ses activit\u00e9s commerciales, ainsi que des demandes de protection de sa famille et de ses employ\u00e9s. Il \u00e9crivait \u00e9galement dans le courrier que \u00ab\u00a0pour encourager les \u00e9l\u00e9ments non juifs \u00e0 collaborer avec vous, il est essentiel d’avoir des preuves concr\u00e8tes de votre bonne volont\u00e9 et de vos bonnes intentions avant que l’on puisse faire le grand saut et offrir sa collaboration dans le domaine politique<\/i>.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En juillet, Boutagy envoie une autre lettre confidentielle, cette fois au ministre du Travail et de la Construction, Mordechai Bentov, dans laquelle il demande que lui et sa famille ne soient pas transf\u00e9r\u00e9s dans le ghetto. Dans la lettre, Boutagy exprime sa loyaut\u00e9 envers la \u00ab\u00a0race noble et vaillante\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle appartient Bentov, et note que \u00ab\u00a0En fait, j’ai v\u00e9cu presque toute ma vie parmi vous, de sorte que je me sens partie int\u00e9grante de vous et dans la calamit\u00e9 actuelle, je voudrais faire mon humble part pour \u00eatre utile et utile de toutes les mani\u00e8res possibles<\/i>\u00a0\u00bb. Boutagy a \u00e9galement soulign\u00e9 ses origines chr\u00e9tiennes, et a encourag\u00e9 Bentov \u00e0 gagner l’amiti\u00e9 des \u00ab\u00a0CHRETIENS\u00a0<\/i>\u00bb, arabes et non arabes. Boutagy a \u00e9galement recommand\u00e9 \u00e0 Bentov de contacter \u00ab\u00a0le grand EVEQUE MUBARAK DE BEYROUTH qui est un tr\u00e8s grand partisan de l’ETAT JUIF<\/i>\u00a0\u00bb, et lui a offert son aide \u00e0 cet effet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’ordre n\u00b0 12 \u00e9mis par le quartier g\u00e9n\u00e9ral de Hayfa de la Haganah [le plus important groupe paramilitaire sioniste pr\u00e9\u00e9tatique], publi\u00e9 en avril 1948, d\u00e9terminait les zones dans lesquelles les Arabes palestiniens \u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 vivre dans la ville.\u00a0Al-mutabaqqun<\/i>, y compris Boutagy, savaient que l’ordre de transf\u00e9rer les gens vers le ghetto \u00e9tait donn\u00e9 uniquement aux Arabes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Afin d’augmenter les chances que sa demande d’\u00e9viter ce sort soit accord\u00e9e, Boutagy ne s’est pas content\u00e9 de d\u00e9clarer son all\u00e9geance \u00e0 l’\u00c9tat juif en tant que chr\u00e9tien, mais a \u00e9galement ni\u00e9 qu’il \u00e9tait m\u00eame arabe.\u00a0\u00ab\u00a0[…] Tout d’abord, je ne suis pas arabe car ma famille est originaire de MALTE et vit en ISRA\u00cbL depuis un nombre consid\u00e9rable d’ann\u00e9es. Deuxi\u00e8mement, nous n’avons jamais v\u00e9cu dans des quartiers arabes de toute notre vie car nous avons toujours v\u00e9cu dans des banlieues juives<\/i> […]\u00a0\u00bb, a-t-il not\u00e9 dans sa lettre \u00e0 Bentov.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les documents en notre possession ne permettent pas de savoir si la demande de Boutagy a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e. Cependant, nous savons qu’il affirme que la licence d’importation qui lui a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e apr\u00e8s 1948 \u00e9tait limit\u00e9e, et que les termes de cette licence \u00e9taient beaucoup plus restreints que ceux des licences accord\u00e9es aux autres commer\u00e7ants juifs isra\u00e9liens de l’\u00e9poque. Cette r\u00e9alit\u00e9 a conduit Boutagy \u00e0 envoyer une autre lettre au ministre des Affaires des minorit\u00e9s Bechor-Shalom Sheetrit le 1er avril 1949, environ un an apr\u00e8s la Nakba, dans laquelle il demandait de l’aide pour quitter le pays. Cette demande fut consid\u00e9r\u00e9e par Sheetrit comme une \u00ab\u00a0pure affaire personnell<\/i>e\u00a0\u00bb, qui ne concernait pas son bureau.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est \u00e9vident que la situation de la famille Boutagy ne s’est pas am\u00e9lior\u00e9e au cours des ann\u00e9es suivantes. En 1952, Emile Boutagy publie une annonce dans la presse britannique, notamment dans le Jewish Chronicle<\/i>, le journal le plus important de la communaut\u00e9 juive britannique, afin de vendre sa propri\u00e9t\u00e9. Dans une interview accord\u00e9e au journal isra\u00e9lien Maariv<\/i> en avril 1952, Emile constate qu’on lui a vol\u00e9 ses licences d’importation, qu’on lui a pris la plage dont il \u00e9tait propri\u00e9taire et qu’on a rejet\u00e9 ses demandes de faire revenir ses ouvriers qualifi\u00e9s du Liban. Il a r\u00e9sum\u00e9 l’entretien comme suit : \u00ab\u00a0Je me sens en prison en Isra\u00ebl\u00a0<\/i>\u00bb. Quelque temps apr\u00e8s l’entretien avec Maariv<\/i>, Emile a quitt\u00e9 le pays, apparemment pour le Liban. Quelques ann\u00e9es plus tard, la famille s’est install\u00e9e en Australie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour al-mutabaqqun<\/i>, ceux qui sont rest\u00e9s, la cr\u00e9ation de Ha\u00effa a marqu\u00e9 le d\u00e9but de la d\u00e9vastation de Hayfa : le cosmopolitisme urbain de la ville a \u00e9t\u00e9 an\u00e9anti en coupant les Palestiniens du Levant, \u00e9liminant les canaux de prosp\u00e9rit\u00e9 et les r\u00e9seaux \u00e9conomiques et culturels. Les politiques spatiales d’Isra\u00ebl ont isol\u00e9 le mutabaqqun<\/i> urbain du monde, y compris de la r\u00e9gion arabe, ainsi que des villages palestiniens environnants et m\u00eame de la ville elle-m\u00eame. La gestion de la population isra\u00e9lienne s’est caract\u00e9ris\u00e9e par la s\u00e9paration des Arabes et des Juifs, la pers\u00e9cution et le rejet persistant de l’identit\u00e9 nationale palestinienne, ainsi que le blocage de l’acc\u00e8s des non-juifs \u00e0 la souverainet\u00e9 exclusivement juive.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La flexibilit\u00e9 et la capacit\u00e9 de la bourgeoisie urbaine palestinienne \u00e0 man\u0153uvrer entre diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments d’identit\u00e9, tant nationaux que religieux, et la multiplicit\u00e9 des canaux qui la reliaient au monde – ce qui, entre autres, contribuait \u00e0 soutenir sa prosp\u00e9rit\u00e9 – avaient maintenant \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par une ethnicit\u00e9 juive rigide, un monopole juif sur le capital, et le blocage d’al-mutabaqqun<\/i> de leur environnement. Dans cette r\u00e9alit\u00e9, il n’y avait plus de place \u00e0 Ha\u00effa pour ces \u00ab\u00a0hommes de capital\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La famille Boutagy n’avait donc pas sa place \u00e0 Ha\u00effa, et son histoire n’avait pas sa place dans l’historiographie palestinienne ou sioniste. Leur histoire pr\u00e9sente l’absurdit\u00e9 et la complexit\u00e9 de la vie d’al-mutabaqqun<\/i> imm\u00e9diatement apr\u00e8s la Nakba, et remet \u00e9galement en question le binaire de l’h\u00e9ro\u00efsme et de la faiblesse, de la complicit\u00e9 et de la r\u00e9sistance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En m\u00eame temps, c’est une histoire qui expose la tromperie de la \u00ab\u00a0coexistence\u00a0\u00bb dans les \u00ab\u00a0villes mixtes\u00a0\u00bb d’Isra\u00ebl, ainsi que l’id\u00e9e fausse qu’Isra\u00ebl a apport\u00e9 la d\u00e9mocratie, le progr\u00e8s et la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique aux Palestiniens qui sont rest\u00e9s. Elle remet ainsi en question le r\u00e9cit binaire qui identifie l’isra\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00e0 \u00ab\u00a0l’Occident\u00a0\u00bb, par opposition aux identit\u00e9s palestiniennes, arabes et mizrahi, si souvent identifi\u00e9es comme \u00ab\u00a0anti-modernes\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Article original en anglais publi\u00e9 sur le site du magazine +972mag.com<\/a> \/ Traduction MR – <\/i><\/span><\/span><\/span>Le consulter pour voir les photos qui l’illustrent. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voir \u00e9galement de nombreuses photos d’Hayfa avant l’invasion sioniste sur Palestine Remembered<\/a><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une version de cet article a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9e sur le blog de l’atelier d’histoire sociale<\/a><\/i><\/span><\/span><\/span>, publi\u00e9 sur le site h\u00e9breu de Haaretz.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[writers slug=himmat-zoubi]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Himmat Zoubi, 6 janvier 2022. On a beaucoup \u00e9crit sur les \u00ab\u00a0villes mixtes\u00a0\u00bb d’Isra\u00ebl, un terme qui, plus que tout, r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point elles sont anormales dans un pays Lire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1576,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,2],"tags":[58,45],"class_list":["post-1575","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analyses","category-articles","tag-histoire","tag-nettoyage-ethnique"],"yoast_head":"\nLa bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa - International Solidarity Movement - ISM-France<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa - International Solidarity Movement - ISM-France\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Himmat Zoubi, 6 janvier 2022. On a beaucoup \u00e9crit sur les \u00ab\u00a0villes mixtes\u00a0\u00bb d’Isra\u00ebl, un terme qui, plus que tout, r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point elles sont anormales dans un pays Lire la suite →\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"International Solidarity Movement - ISM-France\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-01-10T10:29:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"760\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"mru_01\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ISMFRANCE\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ISMFRANCE\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"mru_01\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/\"},\"author\":{\"name\":\"mru_01\",\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/#\/schema\/person\/3c411eb72adfaae19c0dca1f41fae01d\"},\"headline\":\"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa\",\"datePublished\":\"2022-01-10T10:29:15+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/\"},\"wordCount\":3153,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg\",\"keywords\":[\"Histoire\",\"nettoyage ethnique\"],\"articleSection\":[\"Analyses\",\"Articles\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/\",\"url\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/\",\"name\":\"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa - International Solidarity Movement - ISM-France\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg\",\"datePublished\":\"2022-01-10T10:29:15+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg\",\"width\":1024,\"height\":760,\"caption\":\"Vue g\u00e9n\u00e9rale de Ha\u00effa depuis le Mont Carmel en regardant vers le nord. 1935 (source Palestine Remembered)\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/ismfrance.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ismfrance.org\/\",\"name\":\"ISM Palestine France\",\"description\":\"Soutien aux luttes de lib\u00e9ration du peuple palestinien\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ismfrance.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/#organization\",\"name\":\"International Solidarity Movement\",\"url\":\"https:\/\/ismfrance.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/00.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/00.png\",\"width\":400,\"height\":400,\"caption\":\"International Solidarity Movement\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/x.com\/ISMFRANCE\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ismfrance.org\/#\/schema\/person\/3c411eb72adfaae19c0dca1f41fae01d\",\"name\":\"mru_01\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a0be343b445d2ccc79e87444a294fad2b232e90d2051d0e3cc219e1ecd6a330?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a0be343b445d2ccc79e87444a294fad2b232e90d2051d0e3cc219e1ecd6a330?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a0be343b445d2ccc79e87444a294fad2b232e90d2051d0e3cc219e1ecd6a330?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"mru_01\"},\"url\":\"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/author\/admin02\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa - International Solidarity Movement - ISM-France","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa - International Solidarity Movement - ISM-France","og_description":"Himmat Zoubi, 6 janvier 2022. On a beaucoup \u00e9crit sur les \u00ab\u00a0villes mixtes\u00a0\u00bb d’Isra\u00ebl, un terme qui, plus que tout, r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point elles sont anormales dans un pays Lire la suite →","og_url":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/","og_site_name":"International Solidarity Movement - ISM-France","article_published_time":"2022-01-10T10:29:15+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":760,"url":"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"mru_01","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ISMFRANCE","twitter_site":"@ISMFRANCE","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"mru_01","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"15 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/"},"author":{"name":"mru_01","@id":"https:\/\/ismfrance.org\/#\/schema\/person\/3c411eb72adfaae19c0dca1f41fae01d"},"headline":"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa","datePublished":"2022-01-10T10:29:15+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/"},"wordCount":3153,"publisher":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg","keywords":["Histoire","nettoyage ethnique"],"articleSection":["Analyses","Articles"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/","url":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/","name":"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa - International Solidarity Movement - ISM-France","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg","datePublished":"2022-01-10T10:29:15+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#primaryimage","url":"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg","contentUrl":"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/haifa.jpg","width":1024,"height":760,"caption":"Vue g\u00e9n\u00e9rale de Ha\u00effa depuis le Mont Carmel en regardant vers le nord. 1935 (source Palestine Remembered)"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/2022\/01\/10\/la-bourgeoisie-palestinienne-perdue-de-haifa\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/ismfrance.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La bourgeoisie palestinienne perdue de Ha\u00effa"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ismfrance.org\/#website","url":"https:\/\/ismfrance.org\/","name":"ISM Palestine France","description":"Soutien aux luttes de lib\u00e9ration du peuple palestinien","publisher":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ismfrance.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ismfrance.org\/#organization","name":"International Solidarity Movement","url":"https:\/\/ismfrance.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/ismfrance.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/00.png","contentUrl":"https:\/\/ismfrance.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/00.png","width":400,"height":400,"caption":"International Solidarity Movement"},"image":{"@id":"https:\/\/ismfrance.org\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/ISMFRANCE"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ismfrance.org\/#\/schema\/person\/3c411eb72adfaae19c0dca1f41fae01d","name":"mru_01","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a0be343b445d2ccc79e87444a294fad2b232e90d2051d0e3cc219e1ecd6a330?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a0be343b445d2ccc79e87444a294fad2b232e90d2051d0e3cc219e1ecd6a330?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a0be343b445d2ccc79e87444a294fad2b232e90d2051d0e3cc219e1ecd6a330?s=96&d=mm&r=g","caption":"mru_01"},"url":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/author\/admin02\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1575\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ismfrance.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}